tag:blogger.com,1999:blog-84602031766680173892024-03-14T04:15:40.976-03:00Diario Pampero ArchivosDiaro Pamperohttp://www.blogger.com/profile/17944246121112660145noreply@blogger.comBlogger519125tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-46762881978199108732017-10-29T01:26:00.000-03:002017-10-29T01:26:21.524-03:00*ESOS MILLONES DE MUERTOS DE LOS QUE NO SE HABLA* <div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<b id="docs-internal-guid-de24cb03-cfd0-5b74-8fe2-70ca2ad2c19e" style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtFi3g5kdDkVktkpLOj7wCEMWfBp2ApNV5Vc8mbqJ64aTwCN6TPWF90zZuDcjOb8sua5QcdnoqfQ6VrdWnC3DjADzBJgdFREaq1VEpN-pxyoLbMcpbiDQ-7F0QmGudGh4et63S0HbSRM7e/s1600/politica+mundial.jpg" imageanchor="1" style="font-family: Times, "Times New Roman", serif; font-size: x-large;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtFi3g5kdDkVktkpLOj7wCEMWfBp2ApNV5Vc8mbqJ64aTwCN6TPWF90zZuDcjOb8sua5QcdnoqfQ6VrdWnC3DjADzBJgdFREaq1VEpN-pxyoLbMcpbiDQ-7F0QmGudGh4et63S0HbSRM7e/s640/politica+mundial.jpg" width="424" /></a></b><br />
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">LA HUIDA y la VENGANZA </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El demógrafo soviético, agrega que “millones de ciudadanos soviéticos se hallaban en Alemania cuando estalló la guerra: fueron evacuados, echados del país o hechos prisioneros. La cifra de la población civil deportaba se eleva, aparentemente, alrededor de 3.000.000 de personas (2,3 millones ucranianos, 338.000 habitantes de Bielorusia, centenas de miles de oblastos de RSFSRUSA y de los estados bálticos”. El retorno de esta población y de millones de prisioneros de guerra soviéticos ha preocupado particularmente al gobierno soviético. El 1º de septiembre de 1945, 2.229.000 personas habían sido repatriadas por las potencias Aliadas; éstos fueron recibidos por el Crl. Gral. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">GOLIKOV:</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “es necesario con gratitud la ayuda considerable de nuestros Aliados…”. En total, al 1º de enero de 1953, 5.458.000 personas habían retornado a su patria (con el concurso de la oficina de repatriación especialmente creada). Algunos se han rehusado a entrar. Se dice </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Que las organizaciones internacionales que se ocupan de los refugiados, entre 1947 y 1951, han regulado la suerte de 141.000 habitantes de los estados bálticos, 128.000 rusos, y ucranianos. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">VYSINSKY</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> ha dado, en marzo de 1947, cifras aproximativas: “En un informe del Consejo de Seguridad de la ONU, se indica que el número actual, en las zonas occidentales de Alemania, 827.000 personas desplazadas de las cuales 22.525 ciudadanos de la Unión Soviética”. Estas cifras de refugiados y de desplazados son probablemente incompletas, dado que el gran número ha podido escapar burlando la vigilancia de los agentes de repatriación. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los desplazamientos de personas fueron masivos en los años 1938-1946, siendo tan numerosos y seguidos de acciones represivas contra las nacionalidades. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MAKSUDOV,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> siempre según los documentos soviéticos que ha consultado, escribe: “En los años 1939-1946, se procede al desplazamiento en masa de nacionalidades. COREANOS, GRIEGOS, POLACOS, FINLANDESES, ALEMANES DEL VOLGA, son enviados vivos a SIBERIA y a ASIA CENTRAL. Pronto se les unen allí, TÁRTAROS de CRIMEA, CALCUCOS, pueblos musulmanes del CAUCASO DEL NORTE, en total alrededor de 3,5 a 4 millones de personas (publica las tablas). Sino en totalidad, al menos en una cantidad respetable, los habitantes de los Estadps bálticos y de Ucrania occidental y de la Biolorusia que han vivido bajo la ocupación alemana o han estado prisioneros, sufren el mismo tratamiento. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MAKSUDOV</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> explica que la mortalidad, durante las deportaciones fue muy elevada. Citando a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MARIAN´SKIJ,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> indica que “260.000 polacos sobre los 600.000 que habrían sido deportados a las regiones lejanorientales de la URSS en 1939 son retirados a POLONIA en los años 1946-1948. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CONQUEST </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">cita igualmente 600.000 relegados y 440.000 enviados en los ITL (Ispravitel “no-truddovyj lager”= Campo de Reeducación por el trabajo); precisa que esta unidad que esta comunidad de polacos había perdido, en 1942, 270.000 personas, es decir, el 25 % de sus efectivos en dos años y medio. La disminuación del número de CALMUCOS entre 1939 y 1959, lo mismo que el incremento insignificante del número de poblaciones de ASIA CENTRAL y ORIENTAL, revelan las pérdidas elevadas sufridas por las comunidades desplazadas. Los pueblos del CAUCASO del NORTE que han perdido en su país, han incrementado durante el mismo período sus cifras de población de un 30 % a 50 %. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Del mismo modo, dice </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MAKSUDOV, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> el número de lituanos y estonios se ha reducido: las pérdidas han sido de 400.000 personas, o sea del 14 % de la población. Este descenso “ha sido enmascarado, opina él, por la reunión de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“OBLASTI”</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de VILNIUS y de KLAJPEDA. Las bajas tasas de natalidad certifican la importancia de las pérdidas sufridas por estas nacionalidades. En efecto, la población de estas Repúblicas han sido incorporadas al Ejército Rojo y las pérdidas sufridas por la población masculinas están problablemente ligadas en gran parte en gran parte, a las medidas de represión de la Posguerra. Esto está confirmado, en particular, por el hecho que, en los estados bálticos, en Moldavia, y en Biolorusia, las más fuertes pérdidas en hombres - una vez y media a dos superiores a la medida del conjunto de países – han sido sufridas por los grupos de edades de 25-29 años y 30-34 años en 1959, sin contar las afectadas por la guerra. Y sí, en los grupos de edades siguientes, 35-39 años y 40-44 años, afectados activamente – por la guerra, desde el comienzo, las pérdidas sufridas por la RSFS – , UCRANIA, KAZASTÁN, y las otras repúblicas del ASIA CENTRAL y las otras repúblicas y del CAUCASO, aumentan considerablemente, ellas evolucionan poco en relación con los países bálticos y Moldavia, TOMANDO COMO CENTRO LOS GRUPOS DE 30-34 AÑOS. En los estados bálticos no se observa una disminución en los decesos de personas de edad avanzada (más de 60 años en 1959), que no han tomado parte muy activamente en las operaciones militares, como en las Repúblicas orientales (cuyas pérdidas son principalmente de origen militar), esta baja alcanza del 50 al 70 %. La suerte de los habitantes de UCRANIA y la BIOLORUSIA occidental y otros muchos territorios está próxima a la de las nacionalidades bálticas, pero desgraciadamente, los censos no hicieron distinción a nivel de estos grupos de población. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Si se toma como base la cifra oficial de víctimas de la Guerra (</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">20.000.000 a los cuales se agrega 3.000.000 de desaparecidos), </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la mortalidad de los años </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1946-1949</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> aparece ahora 2,3 veces más elevados que en 1950, lo que testimonia pérdidas humanas en el orden de los </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ocho millones”. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En lo que concierne a las pérdidas militares soviéticas, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">STALIN</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> las calculaba en </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">7.000.000</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de soldados y oficiales y </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Khrochtchev en DIEZ MILLONES</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">MAKSUDOV</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> piensa que </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">STALIN</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> estaba más cerca de la verdad. Agrega: </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">“Es sabido que no se juzga a los vencedoras y, menos una victoria a lo PIRRO. Nosotros hemos perdido 30 veces más soldados y oficiales que INGLATERRA, y los ESTADOS UNIDOS, hemos perdido más que ALEMANIA, AUSTRIA, ITALIA, FINLANDIA, HUNGRIA, RUMANIA, JAPÓN, GRAN BRETAÑA, los ESTADOS UNIDOS y FRANCIA juntos, hemos perdido más hombres que RUSIA, FRANCIA, GRAN BRETAÑA, ALEMANIA y AUSTRIA-HUNGRIA en la Primera Guerra Mundial 1914-1918”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Pero por más extraordinariamente elevadas que sean las bajas – </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">AS DE 7,5 MILLONES DE COMBATIENTES y de 6 A 8 MILLONES de CIVILES -, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no se incluyen las pérdidas humanas del orden de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">9 a 11 millones sobrevivientes en el curso de los mismos años y que no están asociados directamente a la agresión fascistas”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">“Se trata de pérdidas humanas provocadas por las medidas stalinistas. Su estudio constituye una de las tareas más importantes que se ofrecen a la investigación”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Ahora, en definitiva, cuántas? Los resultados de las estimaciones figuran en la tabla 14: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">42,3 millones de víctimas y 6,5 millones de emigrantes, tal es el balance o, podríamos decir el precio de cuarenta años de historia gloriosa. Más de la mitad de hombres y una mujer de cada cuatro de ellas, no han fallecido , durante estos años de muerte natural. Y se considera solamente los años críticos (1918-1922, 1932-1949), 30 millones de hombres han perecido, y sólo 19 millones han muerto</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en su propio lecho, 12 millones de mujeres sobre 32 millones no han tenido siquiera la esperanza de vivir. Lo mismo si se adopta la cifra mínima, las pérdidas humanas, en esta hipótesis, representarían más del tercio de decesos sobrevenidos en el curso de los años considerados. La estimación máxima es aproximadamente de la mitad. ¿Es esto posible? ¿Es ello producto del curso de la Historia? En cifras absolutas es un hecho evidente que no. Es posible que alguien tenga – derecho a exterminar en tan breve lapso de tiempo a 40 millones de seres humanos no sólo sus propios compañeros o camaradas sino también a sus peores enemigos”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Y el demógrafo soviético concluye: </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">“NI ATILA, NI GENGYS KHAN, NI TEMERLÁN, NI HITLER NO HAN IMAGINADO UNA MONTAÑA DE CADÁVERES SEMEJANTE”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ESTA SERÁ TAMBIÉN NUESTRA CONCLUSIÓN. </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HENRI COSTON</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">Lectures françaises. Director Político: Henri Coston. Año XXIV. Nro 276. Avril de 1980. páginas 1 a 14. Publicación mensual. B. P. 92-18. 75862 Paris Codex 18. FRANCE. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">(Traducción del original a cargo del equipo de DIARIO PAMPERO). </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;">*Palabras de HENRI COSTON (1910-2001)…para tener en cuenta: </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Confieso con satisfacción que esa experiencia…me ha permitido descubrir, entre el pueblo, con frecuencia calumniado, tesoros de lealtad y valor que inspiran toda clase de esperanzas. Es mi consuelo frente a tantas pequeñas villanías, bajezas y traiciones que no se me han evitado, en verdad, de parte de quienes creía mis amigos. La naturaleza nos ha hecho de modo tal, que los más próximos sean los que nos descarguen los golpes más traicioneros (…) A medida que envejecen piensan menos en su país y un poco más en ellos mismos. Es humano…Eso explica algunos renunciamientos, pero la vileza no tiene disculpa”. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Introducción a </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Le secret des Dieux).
</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*EDITÓ: </span><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span></a><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> DIARIO PAMPERO </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cordubensis.</span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> INSTITUTO EMERITA URBANUS. Córdoba de la Nueva Andalucía, 8 de julio del Año del Señor de 2010. Fiesta de SANTA ISABEL DE PORTUGAL,</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">VIUDA. </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sopla el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA! </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gratias agamus Domino Deo nostro! </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gspp.*</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-82113813153244641622017-03-14T17:06:00.000-03:002017-03-14T17:06:09.521-03:00*LAS IDEAS SOBRE LA DEMOCRACIA*<span id="docs-internal-guid-e4c5ea3e-ce37-a8d0-716a-f1bd2aac72f1"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3bt7RQWViDZPFQo3keavxc9S8NQelD9CEJv8mPOXGpx7XhHN3TdfbDsNj3J4NUKPB5zYTAsBIjKh-63kkHI5MDmXkaR2a_gaAZnn9GLHbAQUAIgyreSNApZ5bojqPiiQ_ab_MzURR_6hI/s1600/image00.jpg" imageanchor="1" style="font-weight: 700; white-space: pre-wrap;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3bt7RQWViDZPFQo3keavxc9S8NQelD9CEJv8mPOXGpx7XhHN3TdfbDsNj3J4NUKPB5zYTAsBIjKh-63kkHI5MDmXkaR2a_gaAZnn9GLHbAQUAIgyreSNApZ5bojqPiiQ_ab_MzURR_6hI/s640/image00.jpg" width="388" /></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los atenienses</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> comprendían perfectamente que el establecimiento de la democracia en una ciudad tan populosa como la suya era una gran novedad. Se sentían orgullosos de su Constitución. De los tres regímenes que conocían los griegos, uno sólo parecía convenir a la dignidad humana: el que oponía el principio de la igualdad al principio oligárquico y sostenía contra la tiranía el derecho de la libertad. Libertad e igualdad eran propiamente la divisa de los atenienses y agregaron la fraternidad con el nombre de </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">filantropía. </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comparaban con orgullo su ciudad con todas las otras, especialmente con ESPARTA, que todos sus adversarios admiraban. No hay duda de que los hombres de Estado y los poetas atenienses exageraban sus alabanzas cuando hablaban de su Constitución, pero ese mismo lirismo tiene un valor histórico: tales efusiones nos hacen conocer el alma de un pueblo y hay entusiasmos que revelan un IDEAL. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpPc8iwBhyphenhyphen52E17DkbSUIVHiwW6B9ua15T9wvPf-OkxOxIo6vgr3S1e9ih6GBk5XKAHs9AFEA5KquVRM3mSXrc2Uhv9I3FgELurzrz6ZKGDlwrlKPahUQ0_omh0xdaEXTr27Hwt2KFqU2r/s1600/tucidides.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpPc8iwBhyphenhyphen52E17DkbSUIVHiwW6B9ua15T9wvPf-OkxOxIo6vgr3S1e9ih6GBk5XKAHs9AFEA5KquVRM3mSXrc2Uhv9I3FgELurzrz6ZKGDlwrlKPahUQ0_omh0xdaEXTr27Hwt2KFqU2r/s400/tucidides.jpg" /></a></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">TUCIDIDES, mejor que nadie, explica con una elocuencia magnífica el IDEAL de ATENAS. El historiador no habla en su nombre porque no sería sincero, pues no siente ningún cariño por la política de su país. TUCIDIDES atribuye un admirable comentario, del que cada palabra es como una medalla de oro puro con la efigie de ATENEA POLIADA, al amigo de ANAXÁGORAS, al espíritu animador de la democracia ateniense, al “OLÍMPICO” que durante treinta años dominó, con toda su altura, las diarias pequeñeces del ágora: a </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PERICLES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigyWTbMNFJcbK7YLHFg_wZCKlJ_whhp8Sv5xV3Nebus0yHxoDQAtJyhdzl_UxmQvoGeMSU9b6L14VdEe2roZj8ZfNlJb2mY13J9chbaN4XhRAUhnWkcJm0gt2igypCgkw4hg0MdFM2yUw3/s1600/image03.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigyWTbMNFJcbK7YLHFg_wZCKlJ_whhp8Sv5xV3Nebus0yHxoDQAtJyhdzl_UxmQvoGeMSU9b6L14VdEe2roZj8ZfNlJb2mY13J9chbaN4XhRAUhnWkcJm0gt2igypCgkw4hg0MdFM2yUw3/s400/image03.jpg" width="232" /></a></span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">mitades del siglo V asumió el poder PERICLES y consolidó la hegemonía comercial ateniense, a la vez que resultaba la nueva </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ARETÉ</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “DEMOCRÁTICA” e iniciaba un importante proyecto de reconstrucción y embellecimiento de ATENAS, que pretendía hacer de ella, como diría TUCÍDIDES, la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“escuela de la Hélade”, difundiendo la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PAIDEIA</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HELÉNICA: </span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“(…) Nosotros, pues, en lo que toca a nuestra polis, gobernamos libremente, y asimismo en los tratos y negocios que tenemos diariamente con nuestros vecinos cercanos y comarcanos, sin causarnos ira o engaño que alguno se alegre de la fuerza o demasía que nos haya hecho, pues cuando ellos gozan y alegran, nosotros guardamos una severidad honesta y disimulamos nuestro pesar y tristeza. Comunicamos sin pesadumbre unos a otros nuestros bienes particulares, y en lo que toca a la polis y el bien común no infringimos cosa alguna, no tanto por temor al juez cuanto por obedecer las leyes, sobre todo las hechas a favor de los que son injuriados, y aunque no lo sean causan afrenta al que las infringe. Para mitigar los trabajos tenemos muchos recreos, los juegos y contiendas públicas, que llaman sacras; los sacrificios y aniversarios, que se hacen con aparatos honestos y placenteros, para que con el deleite se quite o disminuya el pesar y la tristeza de las gentes. Por la grandeza y nobleza de nuestra ciudad, traen a ella todas las otras tierras y regiones mercaderías y cosas de todas clases, de manera que no nos servimos ni aprovechamos menos de los bienes que nacen en otras tierras que de los que nacen en la nuestra. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En los ejercicios de la guerra somos muy diferentes de nuestros enemigos que nuestra ciudad sea común a todas las gentes y naciones sin vedar ni prohibir a persona natural o extranjera ver ni aprender lo que bien les pareciere no escondiendo nuestras cosas aunque pueda aprovechar a los enemigos verlas y aprenderlas, pues confiamos tanto en los aparatos de la guerra y en los ardides y cautelas cuanto en nuestro ánimo y esfuerzo, los cuales podemos siempre mostrar muy conformes a la obra. Y aunque otros muchos en su mocedad se ejercitan para cobrar fuerza, hasta que llegan a ser hombres, no por eso somos menos osados o determinados que ellos para afrontar los peligros cuando la necesidad lo exige. De esto es buena prueba que los lacedemonios jamás se atrevieron a entrar a nuestra tierra en son de guerra sin venir acompañados de todos sus aliados y confederados, mientras nosotros, sin ayuda ajena, hemos entrado en la tierra de nuestros vecinos y comarcanos y muchas veces sin gran dificultad hemos vencido a aquéllos, que se defendían peleando muy bien en sus casas. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">………………………………</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En las obras de virtud somos muy diferentes de los otros, porque procuramos ganar amigos haciéndoles beneficios y buenas obras ante que recibiéndolas de ellos, pues el que hace bien a otro, está en mejor condición que el que lo recibe para conservar su amistad y benevolencia, mientras el favorecido sabe muy bien que con hacer otro tanto paga lo que debe. También nosotros solos usamos de magnificencia y liberalidad con nuestros amigos, con razón y discreción, es decir, por aprovechar sus servicios y no por vana ostentación y vanagloria de cobrar fama de liberales. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En suma, NUESTRA POLIS ES TOTALMENTE UNA ESCUELA DE DOCTRINA, UNA REGLA PARA TODA LA HÉLADE, Y UN CUERPO BASTANTE Y SUFICIENTE PARA ADMINISTRAR Y DIRIGIR BIEN A MUCHAS GENTES EN CUALQUIER GÉNERO DE COSAS. QUE TODO ESTO SE DEMUESTRA POR LA VERDAD DE LAS OBRAS ANTES QUE CON ATILDADAS FRASES, BIEN SE VE Y CONOCE POR LA GRANDEZA DE ESTA CIUDAD, QUE POR MEDIOS LA HEMOS PUESTO Y ESTABLECIDO EN EL ESTADO QUE AHORA VÉIS, TENIENDO ELLA SOLA MÁS FAMA EN EL MUNDO QUE TODAS LAS DEMÁS JUNTAS. SÓLO ELLA NO DA MOTIVO DE QUEJA A LOS ENEMIGOS AUNQUE RECIBE MERECEDORA DE MANDARLOS. Y NO SE DIGA QUE NUESTRO PODER NO SE CONOCE POR SEÑALES E INDICIOS, PORQUE HAY TANTOS QUE LOS QUE AHORA VIVEN Y LOS QUE VNDRÁN DESPUÉS NOS TENDRÁN EN GRANDE ADMIRACIÓN”. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWhnnuQDZ5oYTOZWE1kAbebZJQDNM578oISnsfW8HTX9UOzW2T-BEqGqEFcWwviqyyG_blQ2iAKGbYXA4L14LbtUlAKSVtCjQan9K0Ke_3M809dWQJpZoHQADNKc51wmeyXBzc6ztm5-DH/s1600/historia+de+la+guerra+del+peloponeso.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWhnnuQDZ5oYTOZWE1kAbebZJQDNM578oISnsfW8HTX9UOzW2T-BEqGqEFcWwviqyyG_blQ2iAKGbYXA4L14LbtUlAKSVtCjQan9K0Ke_3M809dWQJpZoHQADNKc51wmeyXBzc6ztm5-DH/s400/historia+de+la+guerra+del+peloponeso.jpg" width="276" /></a></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*TUCÍDIDES, </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia de la guerra del Peloponeso, </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">II, 7. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como ya idealizara poéticamente </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PAUL de SAINT-VICTOR</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en el siglo XIX: “ATENAS RENACE bajo este principio tutelar (PERICLES en el “siglo de oro”) y sale de las ruinas en medio de un triunfo de obras maestras. La ACRÓPOLIS se corona con maravillas labradas por la mano del hombre; el PARTENÓN y los PROPILEOS, el templo de la VICTORIA APTERA y el ERECTIÓN, surgen al mismo tiempo. Por primera y por última vez la BELLEZA absoluta se muestra a los hombres. La ciudad transfórmase en taller inmenso, donde tribus de artistas funden bronces, tallan mármoles y marfil, cincelan oro y piedras preciosas. Y entre aquéllas adopta la forma de un grupo monumental rematado desde lo alto de su peñasco, por la imagen de PALAS POLÍADES, imagen que domina el golfo y a la cual, a dos leguas de distancia, desde el mar, saludan los marineros que divisan el penacho deslumbrante de la DIOSA. Hay tantas estatuas que llenan las calles e inundan los templos. En cada una de ellas revive un patrono nacional, un héroe propicio o un juvenil atleta que en el palenque, en el vigor de la lucha, en la agilidad de la carrera, reveló la BELLEZA de los DIOSES. El pueblo viviente se agita en torno de un pueblo esculpido a su imagen. </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">FIDIAS</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> es el alma de ese renacimiento; él libera a los Olímpicos de las ligaduras hieráticas que comprimen su grandeza y hace de sus efigies los tipos sublimes de las fuerzas y de las inteligencias eternas. Cuando hubo terminado la estatua de ZEUS LÍMPICO, preguntó al dios si quedaba contento de la obra y se afirmaba que ZEUS lo aclamó fulminando un rayo junto al pedestal. POLIGNOTO cubre el Pocilo de frescos épicos; la antigua pintura monocroma se anima, merced a él, con las coloraciones de la carne; los vetustos héroes, teñidos de rojo, rompen la ruda silueta que los aprisionaba y se ejercitan en los movimientos grandiosos. El arte liberado se lanza por todos los caminos, ampliamente abiertos otra vez, desde los convencionalismos del santuario hasta el ideal de la vida. Este museo sublime es también ESCUELA DEL ESPÍRITU. Frente a frente del PARTENÓN, ATENAS construye su literatura inmortal, base de toda cultura humana, tipo de toda ciencia y de toda belleza. HERODOTO lee, en los Juegos Olímpicos, los nueve libros de su Historia</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, con los nombres de las nueve musas. </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HIPÓCRATES hace descender la medicina de los arcanos del templo a la luz de observación y de la naturaleza. ANAXÁGORAS concibe un “Espíritu” único que, así en el átomo como en la estrella, inspira el orden del Universo. SÓCRATES vaga ya por las encrucijadas lanzando sobre los transeúntes su red de interrogaciones sutiles; es el alboreo del alma. Las abejas de HIMETO vuelan con rumbo a la casa de PLATÓN”. (SAINT-VICTOR, PAUL DE. </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las dos carátulas, </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bs. As. El Ateneo, 17</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1966, pp. 353-4). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJDmBCCDMISYjNklmcI2ShU6mJDgscaa4j06z70A-TwY9XncTh_S3dj_iEhvhqnHMu5t3AaJqtaoxN0NyudaSZ0Feaqkn5AmMhhi6YlO_i5FKP2bBiqxLLn4qZiRUBW___Qo2evn3kFp0n/s1600/image02.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJDmBCCDMISYjNklmcI2ShU6mJDgscaa4j06z70A-TwY9XncTh_S3dj_iEhvhqnHMu5t3AaJqtaoxN0NyudaSZ0Feaqkn5AmMhhi6YlO_i5FKP2bBiqxLLn4qZiRUBW___Qo2evn3kFp0n/s400/image02.jpg" width="400" /></a></span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*El Siglo de Oro de ATENAS (siglo V a. C.) o “Siglo de PERICLES” alcanzó su máximo apogeo con la construcción de los soberbios templos de la ACRÓPOLIS: el </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PARTENÓN </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y el </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ERECTEÓN</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, obras de los arquitectos </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ICTINO </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y del escultor </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">FIDIAS. </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Contemporáneamente los helenos crearon los géneros teatrales de la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tragedia – </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">verdadero catarsis colectiva y escuela de aprendizaje – y la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comedia. </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera tuvo sus representantes más significativos en ESQUILO (autor de obras imperecederas como </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los Persas o Las Suplicantes), </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">SÓFOCLES (autor de </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Edipo, Antígona, Electra</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) y EURÍPIDES (AUTOR de </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Medea, Fedra, Las Bacantes, Las Troyanas).</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En la Comedia, las sátiras de </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ARISTÓFANES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> deslizaron una ácida crítica respecto al modelo social ateniense. </span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al pronunciar la ORACIÓN FÚNEBRE (</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EL EPITAFIO)</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> a los guerreros muertos por la patria, el orador declara que, sin detenerse en el elogio de todos aquellos que en lo pasado o en el presente han constituido la grandeza de ATENAS, examinará las instituciones y las costumbres que son causa esencial de su poder y de su prosperidad. (TUC., II, 36-41). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“La Constitución que nos rige no tiene nada que enviar a los otros pueblos, les sirve de modelo y no los imita. Su nombre es democracia, porque no tiende al interés de una minoría, sino al de la mayoría”. Su primer principio es la igualdad. En la vida privada, la ley no hace diferencias entre los ciudadanos. En la vida pública, la consideración no se debe ni al nacimiento ni a la riqueza, sólo al mérito, y no son distinciones sociales las que abren el camino de las dignidades, sino la competencia y el talento. Una igualdad así comprendida, dejando el campo abierto al mérito personal, no menoscaba la libertad. Cada uno es libre de sus actos, sin tener que temer la curiosidad sospechosa ni miradas desaprobadoras. La libertad de los individuos tiene como límite los derechos del Estado, las obligaciones de la disciplina cívica. El orden público exige sumisión a las autoridades establecidas, la obediencia de las leyes, sobre todo de las leyes de fraternidad que aseguran la protección de los débiles, y de las leyes no escritas que emanan de la conciencia universal. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta constitución proporciona a todos innumerables beneficios. La vida en ATENAS es más atractiva que en cualquier otra parte: las fiestas periódicas distraen el espíritu, y el comercio marítimo trae los productos de todo el mundo. Esto no impide el aprendizaje de la guerra; pero todo se hace a la luz del día, sin misterio y sin apremio. Ninguna ley cierra al extranjero el acceso a la ciudad; nada de laboriosos que hagan de la valentía una virtud de educación. A los atenienses les basta la valentía natural para estar, en las horas de prueba, a la altura de enemigos cuya vida es un trabajo sin fin. Hay otros títulos de gloria. Aman lo bello con sencillez, cultivan las ciencias sin perder su energía. Para ellos la riqueza no es objeto de vanagloria, sino instrumento de trabajo; y la pobreza es una vergüenza, si no hace nada para salir de ella. ¿Hombres así no serían capaces de cuidar a la vez sus intereses y los de la ciudad? En ATENAS, los trabajadores saben de política, y cualquiera que se mantenga aislado de los asuntos públicos es considerado como un ser inútil. Reunidos en cuerpo, los ciudadanos saben juzgar sanamente lo que se debe hacer, porque no creen que la palabra dañe la acción y, por el contrario, quieren que la luz salga de la discusión. ATENAS es audaz por medio de la reflexión, mientras que en otras partes la osadía es efecto de la ignorancia y el razonamiento, una causa de irresolución. Su generosidad es otro rasgo que la diferencia de las otras naciones. Sin cálculos ni segunda intención, es servicial y con su persistencia en hacer el bien provoca el agradecimiento. “EL RESUMEN, CONCLUYE PERICLES, </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ATENAS ES LA ESCUELA DE GRECIA”. (</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tes Ellados paideusin)</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aunque estos conceptos sean demasiado bellos y sistemáticos en escaso para dar una imagen exacta de la realidad, la halagan sin deformarla. Lo que más en estos capítulos de la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Historia de la guerra del Peloponeso </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">TUCÍDIDES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, no son las estereotipadas consideraciones sobre la </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">igualdad democrática</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> que recuerdan los lugares comunes acerca de la </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ISANOMÍA</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, que escribieron </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HERODOTO y EURÍPIDES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Her. III, 80; Euríp., </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Supl., </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">404 ss., 429 ss.). Lo que merece atención son las reflexiones sobre las relaciones entre el Estado y el individuo, la persona. Hay allí máximas que se dijera haber inspirado la Declaración de los Derechos de Hombre. La libertad política no es otra que la consecuencia de la libertad que gozan todos los ciudadanos en su vida privada. ¿Dónde está, pues, esa opresión, que, según un perjuicio muy difundido, les imponía la omnipotencia de la ciudad? Acostumbrados a vivir a su gusto, los ciudadanos intervienen plenamente, si así lo desean, en la deliberación que aclara las resoluciones comunes. Así lo comprendía </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EURÍPIDES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, cuando hizo decir a TESEO, el héroe de la democracia: “La LIBERTAD cabe en estas dos palabras: </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">QUIÉN DESEE DAR UN BUEN CONSEJO A LA CIUDAD, QUE AVANCE Y HABLE</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (Euríp. </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Loc. Cit., </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">438). A su gusto, cada uno puede hacerse destacado por medio de un consejo, o callarse. ¿Existe para los ciudadanos una igualdad más hermosa?” En resumen, la democracia ateniense del </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">siglo V</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> tiende, por todos sus principios, a mantener un justo equilibrio entre el poder legal de Estado y el derecho natural del individuo. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la tragedia de </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EURÍPIDES</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, el extranjero a quien contesta TESEO condena a “LOS ORADORES QUE EXALTAN A LA MULTITUD Y LA ARRASTRAN EN CUALQUIER DIRECCIÓN EN SU PROPIO INTERÉS, LLENOS DE ENCANTO HOY Y DELEITÁNDOLA, DAÑINOS, MAÑANA, Y LUEGO DISIMULANDO SUS ERRORES CON CALUMNIAS PARA ESQUIVAR EL CASTIGO”. AUN SIN DEMAGOGIA, LA DEMOCRACIA LE PARECE INJUSTIFICABLE, PUES “SI EL PUEBLO ES INCAPAZ DE UN RAZONAMIENTO JUSTO, ¿CÓMO PODRÍA CONDUCIR LA CIUDAD POR EL CAMINO RECTO?</span><span style="font-weight: bold; white-space: pre-wrap;">” </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Euríp., </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">loc. Cit., </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">438 ss). </span></div>
</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EN CUANTO A TUCÍDIDES, da como compañero al retrato de PERICLES el de CLEÓN y hace decir a ALCIBÍADES: </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">LOS HOMBRES RAZONABLES SABEN LO QUE VALE LA DEMOCRACIA…; NADA NUEVO HAY QUE DECIR ACERCA DE SU MANIFIESTA EXTRAVAGANCIA</span><span style="font-weight: bold; white-space: pre-wrap;">”</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Euríp, </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">loq. Cit., </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">412). </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
</span><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin embargo, los golpes más rudos que recibió la democracia ateniense no proveían de los historiadores y los poetas decididos a ver el pro y el contra, sino de un político, un adversario declarado, el autor anónimo de una </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">República de los Atenienses, </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">durante mucho tiempo clasificada entre las obras de JENOFONTE. ¡Es una locura creer que la democracia puede mejorar! La democracia es detestable, porque sigue su naturaleza y permanece conforme a su principio, porque no puede ser de otra manera. La igualdad democrática, la preponderancia del número, tiene como consecuencia inevitable la impotencia de los buenos y el predominio de los malos. Ninguna reforma puede impedir que la multitud sea ignorante, indisciplinada, deshonesta, “porque la pobreza lleva a los hombres a los actos bajos por la falta de educación y de instrucción que acarrea la carencia de dinero” (Ps. Jen., </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rep. De los At., </span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">I, 5. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El gobierno democrático hace que prevalezcan los peores elementos de la ciudad: </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ÉSTE ES EL HECHO PRIMORDIAL y NECESARIO</span><span style="font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></div>
<br /><div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fundamentos: GUSTAVE GLOTZ, </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">LA CIUDAD GRIEGA, </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">traducción José Almoina, UTEHA, México, 1957, 358 pp. </span></div>
<br /><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*DESDE EL BUNKER, SOPLA EL PAMPERO, ¡POR LA PATRIA ARGENTINA! * </span><span style="color: blue; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar" style="text-decoration: none;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a></span></span></span><div>
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><u><br /></u></b></span></span></div>
<div>
<span style="color: blue; font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><u><br /></u></b></span></span><div>
<span style="white-space: pre-wrap;"><b><u><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></u></b></span><br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-55000910575897023012017-03-14T00:46:00.000-03:002017-03-14T00:46:46.393-03:00*MARX en Documentos propios y testimonios gráficos por WERNER BLUMENBERG* <div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAWRiCjuhvxOIQo4grMILiw_FXCJ6OAVnFMM3-29GsaoBg_jxuK1aMWKYtrO1zSH7iwwIU37wSoc4IHB6nGxiCDJEFqZ6gtkMkTLxD8CPbMgA7Z28GI9PWuhRqc4PBGY88pfcKlgDiso26/s1600/karl_marx.jpg" imageanchor="1"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgAWRiCjuhvxOIQo4grMILiw_FXCJ6OAVnFMM3-29GsaoBg_jxuK1aMWKYtrO1zSH7iwwIU37wSoc4IHB6nGxiCDJEFqZ6gtkMkTLxD8CPbMgA7Z28GI9PWuhRqc4PBGY88pfcKlgDiso26/s400/karl_marx.jpg" width="400" /></a></span></div>
<b id="docs-internal-guid-28c4c7be-cad7-1a73-2ec3-bebfe4a6c7d5" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">*ANTEPASADOS, CASA PATERNA, ESCUELA* </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*Especialmente en el caso de MARX, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">tanto sus partidarios como sus detractores no han profundizado frecuentemente más allá de su obra, no han visto detrás del marxismo de MARX, ni han tenido en cuenta que la comprensión de lo temporal y de lo perenne en su obra, envuelta en pasiones, sólo se alcanza a través de un estudio de las aptitudes, de las circunstancias históricas y de la vida personal del hombre, ser de carne y hueso. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(GUSTAD MAYER). *</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">CARLOS ENRIQUE MARX nació el 5 de mayo de 1818 en TRÉVERIS, que en aquel entonces era una ciudad de provincias de doce mil habitantes. Su padre era el abogado ENRIQUE MARX, de cuyo matrimonio con HENRIETTE PRESSBURG nacieron cuatro hijos y cinco hijas. El hijo mayor, MAURICIO DAVID, murió en 1815, poco después de haber nacido. En la vida de MARX nos encontraremos más adelante con la hermana mayor, SOFÍA, esposa del abogado SCHMALHAUSEN en MAASTRICH, y las hermanas menores; LUISA, que se casó con el candidato a notorio JUTA, y emigró a ÁFRICA DEL SUR, y EMILIA, la esposa del ingeniero CONRADI, en TRÉVERIS. Durante el tiempo que MARX permaneció en la casa paterna, vivían todavía los hermanos HERMANN, HENRIETTE, CAROLINA y EDUARDO: todos ellos murieron jóvenes de tuberculosis pulmonar. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="640" src="https://lh6.googleusercontent.com/x00KjS4IxPqdq4XGmdyaZ223kKYsONqfyaxp1Z3sTqQ99I_59-PO7sEZc9WHVqW-cEYS8CM3JIUTuFYFWwWB1KOB474fkxh2dMfC0RlsjXuieZuPyDM-_zlDhDTi3SayzUZP-wMxwAHZi0q4WQ" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="400" />
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="640" src="https://lh5.googleusercontent.com/8exnbcrAhhfUFW-65TOmDV4ShwJF6yksBHTyXiQwyY8j_rOy2bfH7Yqcxy1F8cRks9JnVmm3MANX6Gl_H0G3LyQi8AE2IGhgQQYTghhRQ8wYgAKSl5tdplaMYfZ0egXhmxTY2HQu-_yj-t0Q0A" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="403" />
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="568" src="https://lh3.googleusercontent.com/oSNGSOPtcMd8FZogjovWjpJOjyoAvVJMuIuC45mxlGyjWP0cPDiUmHKbxOOgwrQWYkXP0TnJfOtMIr4dIXqXepL3GzRCvVRnDACnLAsVGyLb39XKms_es7Jl1OcE-jnHXAHhJ66IFyz400ca4Q" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="640" />
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="640" src="https://lh5.googleusercontent.com/Bi1bW_oLEf7Ig_1kC7pUcg1l7a8WILnfw9bgm9dyTxrh7b0cquo7CTCbMvAH96HWLH3zf_g4C8eOzxn2j9WSo2pFPOGqUX3tW9ET-2wzG4Svuo1fK7CqOXg_HQ5hLOhAN9OY8igp0uo5l3VPRQ" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="429" />
</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><img height="640" src="https://lh6.googleusercontent.com/W5LHqB4YTKHWzVv3IyUQ5OoND_2I4is5JTOLGSHWbqMY5t2lsAkX-HMESpYT4VZOslCmqWOv-81JaDVFrgQx2GSMfCRIPPeddHFCZ-nNXYL-GC-q4CFO9UXVWSMldYPdC9cSwACrFYWM4lFeXA" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="396" />
</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><img height="640" src="https://lh3.googleusercontent.com/YJykQYefeycmsZf5vy-rc0sbrCPxwj6F5QyzGBgwQ8SoCdesrlDvKHBcABX32MsFH2ON5_zFc6OlwvCROXCPTg1erU6HjQ_saPLb0zXb3CsHg5fwppSTuHFRksIm9tWVKHZ1xogrqk3b1okUAw" style="border: none; transform: rotate(0rad);" width="415" />
</span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*EN ESTA FAMILIA NUMEROSA</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">pasó</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> CARLOS MARX una juventud desahogada. La vida familiar era sosegada, las relaciones entre padres e hijos muy cariñosa; predominaba siempre el tono afectuoso de la época del ROMANTICISMO burgués que imperaba entonces. La familia gozaba de cierto bienestar burgués. El padre adquirió renombre en su profesión, llegó a ser consejero judicial, y pudo comprar en 1819 una casa propia en la Simeonstrasse núm. 8, junto la Porta Nigra, a donde se mudo la familia, dejando el edificio en la Brückenstrasse núm. 10, considerado como “Casa de CARLOS MARX”. </span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></b>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los antepasados del padre y de la madre habían sido RABINOS desde hace muchas generaciones atrás; correspondía a una antigua costumbre que los hijos de rabinos se casaran también con hijos de rabinos. Gracias a ciertas investigaciones conocemos más o menos el árbol genealógico. Con razón han censurado algunos investigadores judíos que en la biografía se haya dejado de lado esta tradición. EUGENIO LEWIN-DORSCH enjuicia de la manera siguiente esta postura de MEHRING en su gran biografía: “MEHRING, en su libro de más de 500 páginas, despacha la infancia de MARX en cuatro o cinco… El excelente conocedor y cronista de la historia prusiana, por lo visto, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no ha conseguido interesarse mucho en este aspecto de la vida de MARX. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero nosotros no podemos dejar de darle la razón a ONCKEN cuando dice (en su biografía de LASALLE): “Para el estudio biográfico de una vida humana, la época de su formación siempre es más sugestiva que la actividad del hombre formado…”. Pese a que –o precisamente por esto, quizá –MARX ha ignorado casi con toda intención su </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ORIGEN JUDÍO</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, su biógrafo tiene el deber de remontar los pasos que la ligan a los judíos. Primeramente hay que prestar atención al elemento RABINO… Desde luego, no hay que sobrevalorar el peso de tal origen. Pero, por otra parte, tampoco debe infravalorarse, aunque MEHRING cree que ya el PADRE de MARX “dejó atrás el judaísmo”, que el hijo “se llevó esta absoluta independencia de todo ligamen judío como valiosa herencia de la casa paterna”, o que en las cartas del padre a su hijo no se observa “huella alguna de costumbres o de vicios judíos”. Con una opinión así de evasiva, despreciativa y falta de reconocimiento a la vez, poco podremos hacer. Solamente entra en contacto con la superficie de la vida espiritual, la conciencia que tiene el individuo de sí mismo, pero no penetra en la profundidad, en lo hondo. Allí donde nacen, invisibles y misteriosas, las fuentes energéticas de la personalidad. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“LA TRADICIÓN DE TODAS LAS GENERACIONES MUERTAS YACE COMO UNA PESADILLA EN EL CEREBRO DE LOS VIVOS”, dice el propio MARX. Y si queremos comprender todo el HUMANISMO de este hombre, hemos de sacar a la luz la herencia de su origen RABINO, herencia de cuya de cuya grandeza él mismo seguramente no era consciente. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La CULTURA ILUSTRADA, “COSMOPOLÍTICA”, de su hogar paterno, la conversión del padre al PROTESTANTISMO, más aún, su propia aversión, enérgica y siempre acentuada, al espíritu comercial del judío, no alcanzan a compensar o anular la “TRADICIÓN DE TODAS LAS GENERACIONES MUERTAS” que seguía influyendo en él. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">El padre de MARX había nacido en 1782, en SAARLAUTERN, hijo del rabino MEJER HALEVI MARX. Éste llegó a ser más tarde rabino de TREVERIS, y en ese cargo le sucedió su hijo mayor SAMUEL, QUE MURIÓ EN 1827. Entre sus antepasados habría varios rabinos. En los de la mujer de MEIER HALEVI MARX nos encontramos con una serie de importantes eruditos. Esta mujer, es decir, la abuela de CARLOS MARX, JAYE, era hija de MOISÉS LWOW, que también fue rabino en TREVERIS. Asimismo, el padre de éste, JOSÚA HESCHEL LWOW, había sido en 1723 rabino en TREVERIS y, desde aproximadamente 1693 en WESTHOFEN, ALSACIA. Era hijo del erudito MOÍSES LWOW, de LEMBERG. Entre sus antepasados había hombres famosos, como el erudito de CRACOVIA, JOSÉ BEN GERSON ha-COHEN, MEIR KATZENELLENBOGEN, rabino y presidente de la Escuela Superior Talmúdica en PADUA (m. en 1566), y ABRAHÁN ha-LEVI MINZ (es decir, de “MAGUNCIA”, muerto aproximadamente en 1525), rabino en PADUA. El padre de éste (nacido aproximadamente en 1408) había dejado ALEMANIA a raíz de las persecuciones a mediados del siglo, y era “una de las primeras eminencias, tanto del judaísmo alemán como el de italiano”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">El abuelo de MARX por parte materna, o uno de sus antepasados, había emigrado de HUNGRÍA a HOLANDA; este abuelo era de NIMEGA. Una hermana de la madre, SOFÍA, estaba casada con el banquero LION PHILLIPS, el abuelo de los que fundaron la CASA PHILIPS. MARX visitó repetidamente a esta familia en ZALTBOMMEL; a menudo arreglaba con su tío, que era el administrador de la fortuna materna, asuntos financieros. Las relaciones con estos parientes holandeses era, sin duda hasta 1870, amistosas. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Las comunidades judías gozaban, en la Edad Media, que para los judíos llega hasta 1800, de autonomía en los asuntos INTERNOS. Las comunidades llevaban económicamente, religiosa y culturalmente, una vida propia; su representante frente al municipio y el Estado era con frecuencia el rabino. Como las comunidades poseían una amplia legislación civil y jurisdicción propia, al rabino le correspondía un papel preponderante en su ejercicio. Además, los judíos no acudían, en la medida de lo posible, a los tribunales profanos. El rabino era menos sacerdote y predicador que MAESTRO y ERUDITO. En la época post-talmúdica, las leyes judías ya no se codificaban. Se hallaba a base del TALMUD y, en casos más difíciles, tras solicitar la opinión escrita (RESPONSOS) de conocidos eruditos. Estos dictámenes se basaban en una exégesis profunda, según normas fijas. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una observación de la literatura sobre estas normas, sobre la inducción hermenéutica, la analogía, la antinomia o el silogismo, nos da una impresión de este método muy ingenioso que profundiza hasta las últimas posibilidades de la exégesis y que a menudo nos lleva a sutilezas muy finas. De todos modos, tal actividad consultiva presupone un amplio conocimiento de la extensa tradición de la </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HALAJA</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> del TALMUD, que sólo podía obtenerse mediante un estudio ininterrumpido. Algunos hombres de la serie de ANTEPASADOS que nos ocupa, gozan de un gran renombre en la literatura de los RESPONSOS, como JOSUA HESCHEL LWOW y JOSÉ BEN GERSON ha-COHEN. Si nos imaginamos el carácter del antiguo rabinismo, podremos decir que EN LA PERSONA DE CARLOS MARX SE CENTRA UNA TRADICIÓN ERUDITA DE VARIOS SIGLOS, ALCANZANDO A LA VEZ SU CÚSPIDE Y SU FIN. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se ha pretendió ver el ORIGEN de alguno de sus rasgos en determinados ANTEPASADOS, por ejemplo, su combatividad en aquel JOSUA HESCHEL LWOW. A veces se aceptaban las INFLUENCIAS muy someramente cuando, por ejemplo, como ARTHUR SAKHEIM, se le llama el “exegeta y talmudista de la SOCIOLOGÍA”. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Se ha pretendido interpretar la sorprende capacidad asociativa de MARX, la agudeza de su polémica y su maestría dialéctica, como HERENCIA de esta LARGA SERIE DE ERUDITOS, entrenados en el trabajo teóricos y en la agudeza del entendimiento. GEORG ADLER insiste en la “receptividad natural del espíritu de MARX” para las conclusiones RADICALES, y en su “talento para la abstracción, la deducción y la construcción”, que con el estudio de la FILOSOFÍA de </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HEGEL</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> debió desarrollarse todavía más. Como quiera que sea, en modo alguno puede ignorarse esta serie de ANTEPASADOS. Esta es la opinión de todos los investigadores judíos, o sea, de los juzgadores más competentes de las posibles influencias (por ejemplo: G. ADLER, S. DUBNOW, D. FRARBTEIN, H. HOROWITZ, E. LEWIN-DORSCH, G. MAYER, A. SAKHEIM, B. WACHSTEIN, S. de WOLF). MUCHOS INVESTIGADORES sitúan a MARX en la misma línea que los ANTIGUOS PROFETAS. De esto y del pretendido anti-semitismo de MARX… </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">El padre se hizo bautizar a la edad de treinta y cinco años, en 1816 o 1817, pero no adoptó la confesión católica.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;">CARLOS MARX estuvo cinco años en el colegio de JESUITAS que en la época prusiana se llamó “INSTITUTO de FEDERICO-GUILLERMO”. El colegio gozaba de buena fama, sobre todo gracias su director, WYTTENBACH, que como kantiano y liberal tenía mucho prestigio entre la población de la comarca. Fue profesor de Historia de MARX. En el certificado de madurez se le reconocieron al BACHILLER muchas aptitudes, así como buena aplicación en lenguas antiguas, en alemán y en historia, aunque menos en matemática y en francés. Su redacción en alemán obtuvo la calificación “bastante buena”, pese a que el autor cayera en “el vicio, corriente en él, de buscar exageradamente expresiones poco usuales y muy expresivas”. Se confirma que traducía los clásicos latinos y griegos con habilidad y prudencia, aun los lugares difíciles, “sobre todo aquellos donde la dificultad no consiste tanto en la singularidad del idioma como la idea y en el razonamiento”. Bastante buenos eran sus conocimientos del francés, igualmente los de doctrina religiosa y matemática, conocía bastante la geografía y la historia, pero sus conocimientos de física eran sólo regulares. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De la exposición del tema de religión, que trataba de “UNIÓN DE LOS CREYENTES EN CRISTO SEGÚN JUAN, 15, en su fundamento y esencia, en su necesidad ineludible y en sus consecuencias”, se ha pretendido deducir una postura CRISTIANA básica de MARX. Ello, sin razón alguna. El muchacho, que fue bautizado sin que le PREGUNTARAN, no pudo hablar del tema a partir de una experiencia religiosa. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.2; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aceptaba la religión como una ética: SÓLO POR MEDIO DE CRISTO HA TENIDO EL HOMBRE LA POSIBILIDAD DE ELEVARSE HACIA UNA VIRTUD PURA Y CRISTIANA, QUE LOS </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">PUEBLOS ANTIGUOS, los SALVAJES, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">no podían alcanzar. POR ELLO ES NECESARIA LA UNIÓN CON CRISTO, UNIÓN QUE PROPORCIONA </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EDIFICACIÓN INTERNA, CONSUELO EN LAS PENAS, SERENA CONFIANZA Y UN CORAZÓN ABIERTO AL AMOR HUMANO, A TODO LO NOBLE, LO ELEVADO, NO POR AMBICIÓN O AFÁN DE GLORIA, SINO ÚNICAMENTE POR CRISTO. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EN ESTO NO DEBE VERSE UN CREDO; PRONTO MARX RECHAZARÁ EL CRISTIANISMO CON IGUAL INSISTENCIA QUE EL JUDAÍSMO. </span></span></div>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /><span style="font-style: italic; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*</span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">EDITÓ: </span><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar" style="text-decoration: none;"><span style="color: blue; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span></a><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DIARIO PAMPERO </span><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cordubensis.</span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">INSTITUTO EMÉRITA URBANUS. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Córdoba de la Nueva Andalucía, a 3 de diciembre del Año del Señor de 2012. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">FIESTA de SAN FRANCISCO JAVIER, Confesor. </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-style: italic; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Híceme flaco con los flacos, para ganar a los flacos. Híceme todo por todos, para salvarlos a todos”. </span><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(1 Corintios, 9, 22). </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sopla el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA” </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡LAUS DEO TRINITARIO! </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡VIVA HISPANOAMÉRICA! </span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Archivo: KARL MARX en documentos propios y testimonios gráficos p. WERNER BLUMENBERG. Gspp*.</span></span><br />
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif; font-size: large;"><span style="font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-23315116729922696192012-12-26T10:00:00.001-03:002012-12-26T10:05:14.977-03:00*LEY DE REPRESIÓN DEL ANTISEMITISMO o ahora NEGACIONISMO y DEFENSA de los derechos del hombre SIONISTA*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9xEJilvjkgpbiCHzyHk6kQXBRgdCQXsSV4yFV4ePIah-WL-5sKKRKJmgrIAgrFWRvCDRbNO8KQfzMRLr-_mxWj-hXZKk9Ea3-an9fc6e2bZcpzZpgApbrCuBQH0nPk7ukwifKHAbuxOr/s1600/sionismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiv9xEJilvjkgpbiCHzyHk6kQXBRgdCQXsSV4yFV4ePIah-WL-5sKKRKJmgrIAgrFWRvCDRbNO8KQfzMRLr-_mxWj-hXZKk9Ea3-an9fc6e2bZcpzZpgApbrCuBQH0nPk7ukwifKHAbuxOr/s320/sionismo.jpg" width="320" /></a></div>
<b id="internal-source-marker_0.9038988258689642" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*A nuestros señores lectores, les hacemos llegar por Diario Pampero Cordubensis, un viejo estudio de más de veinte años, sobre el ante –proyecto acerca de una ley de represión del Antisemitismo o ahora NEGACIONISMO y defensa de los Derechos del HOMBRE SIONISTA*.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*“QUEREMOS LA ELIMINACIÓN DEL SENO DE LA VIDA ARGENTINA, DEL JUDÍO Y DE SU PODERÍO ECONÓMICO, LOGRADO SOBRE LA ESCLAVITUD DEL CRISTIANO”. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ENRIQUE P. OSÉS </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*“NO DUDES MÁS: EN EL NACIONALISMO ESTA TU PUESTO DE LUCHA, AQUÍ ESTA TU DEBER, AQUÍ ESTA TU PATRIA”. (OSÉS). <span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*La Honorable Cámara de Diputados de la Nación que tanto ha hecho por la defensa del pueblo argentino, su representado, durante los últimos cinco años, se apresta a sancionar una ley para defender, básicamente, los derechos de una feroz secta de fanáticos ultranacionalistas que responden a un imperialismo ¿será el último? Extranjero. El Estado de Israel, colisionado con los Estados Unidos de América, asentado en una doctrina fanática como lo es el sionismo, condenado por la ONU por racista, cuyos componentes desprecian al resto de la sufrida humanidad desde que creen ser “pueblo Elegido por Dios”, busca el dominio del mundo por medio del Oro.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bien se sabe que, gracias a Dios Trinitario y paterno, en nuestra querida patria, la Argentina no hay antisemitismo ni menos aún negacionismo NI NINGUNA OTRA DISCRIMINACIÓN racial, religiosa o social.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta futura ley tiene por primordial objeto fortalecer las pretensiones de la clase dirigente de un grupo étnico, que se estima extranjero en este país donde ha nacido ya que su verdadera patria es Israel. Ningún argentino cuerdo y en sus cabales podría negar que cualquier habitante del país puede irse a habitar otros países del mundo, como ya lo han hecho más de dos millones, ninguno de los cuales encontró dificultades para emigrar.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La supuesta ley que se pretende dictar no tiene fundamento alguno en la realidad socioeconómicapolítica del país, y su dictado obedece únicamente a la insistente presión que se habría ejercido sobre los legisladores por el sionismo. ¿Puede acaso señalarse el asesinato de un solo judío en los últimos cincuenta por razones raciales? NO. ¿Pueden señalarse actos de pillaje, atentados terroristas por motivos auténticamente RACIALES, fuera de menos de una docena de casos en los últimos cincuenta, NO. ¿Existe ley, decreto o resolución judicial oficial alguna por la cual se discrimina en alguna forma por razones raciales, participar en l administración del Estado, de la Justicia, de las legislaturas, de las fuerzas armadas, de las confesiones religiosas, de la educación, de la cultura, de los sindicatos, en las empresas, etc? NO. ¿Se producen tumultos callejeros contra los judíos u otras etnias en el país? NO. ¿Se prohíbe la inmigración, emigración interna e externa de personas por cuestiones raciales? NO.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La LEY QUE EL SIONISMO IMPONE AL PAÍS, QUE ES TOTALMENTE ANTICONSTITUCIONAL, penará el “delito” de opinión. Además, a pesar de que se lanzado a la opinión pública un ante – proyecto según conocemos pero no el texto íntegro, se creará un instrumento de proyecciones criminales, de consecuencias imprevisibles, que permitirá a cualquier tiranuelo o tiranuela que asuma el poder, y, peor aún, que democráticos con ínfulas de tiranos, que violan constantemente la Constitucion Nacional ultimo modelo 94 según el Pacto de Olivos, castigar a cualquier opositor endilgándole prácticas de discriminación política, religiosa, económica, de sexo y tutti quanti, etc. En fin, una ley monstruo.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Acaso no autorizará a presentarse alguien a la justicia tachando de discriminatorio y antisemita y neganocionista a los Santos Evangelios y Los Hechos de los Apóstoles, y solicitar la penalización de la impresión, venta, distribución y hasta el comentario del Evangelio en los templos? (Por ejemplo, San Juan Evangelista, artista, místico y profeta, condenado como antisemita en su capítulo VIII). Acaso no autorizará a presentarse alguien ante la justicia para tachar a las Sagradas Escrituras en su Antiguo Testamento, y a la Tora de constituir textos de discriminación racial – son los textos más drásticos sobre el tema y sin paragón en el mundo – y que por lo tanto deberá penalizarse su tenencia, venta e impresión? Hemos solicitado a letrados expertos para que presenten oportunamente, apenas de aparecida la presente ley, ante la Justicia las acciones correspondientes contra esos Libros Sagrados por discriminatorios. También hemos recopilado numerosos antecedentes respecto a la permanente actitud discriminatoria de cierto sector dirigente del sionismo por su campaña y acción directa contra lo que ellos dicen, y ha sido ratificado recientemente por el propio embajador de Israel, (funge como virrey del Río de la Plata), de que “el mayor peligro que amenaza a la integridad de la colectividad judía lo constituye la asimilación” de sus integrantes por el resto de la población. Para ello, perfeccionan su red de educación escolar para los jóvenes “israelíes” (argentinos nacidos en el país) para educarlos en el “ser judío”, discriminando así al “ser judío”, ¿Quién no ignora algún caso de discriminación en el cual un judío es repudiado por la dirigencia judía por su actitud de pretender contraer matrimonio con un no judío? ¿Acaso no existen numerosas pruebas al respecto establecidas en leyes israelíes, en la Thora, en el Antiguo Testamento, en discursos, mensajes, admoniciones, campañas periodísticas de la prensa judeo-sionista, QUE CONDENA esa asimilación?</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Existe la semiplena prueba de que, tan pronto la ley sea aprobada por los Honorables Diputados, antes de finalizar las actuales sesiones ordinarias del Honorable Congreso, se comenzaría, de parte de la jerarquía sionista, una campaña macartista de caza de “nazis” que “persiguen a los pobrecitos judíos”. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para ello existiría alguna institución sionista que, durante los últimos años, ha estado recopilando minuciosos datos, en verdadera acción de espionaje, que servirán de fundamento a las acciones legales a desarrollar contra los antisemitas y negacionistas. Así, por ejemplo, en el listado de fundaciones encontramos los antecedentes de la:</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fundación por los derechos humanos, ubicada en la calle Pasteur 633, piso 5to, Capital Federal.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Logró reconocimiento de personería jurídica el 19-7-1978, y su inscripción en la Inspección General de Justicia, bajo el nº 4970.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Objeto fundacional: Realizar un relevamiento de todas las fuentes de información científica existentes en materia de DERECHOS HUMANOS, RACISMO y SITUACIÓN DE LAS COMUNIDADES JUDÍAS en general. Desarrollar, promover y difundir investigaciones respecto a los temas citados.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fundadores: GREGORIO FAIGON, SION COHEN IMACH, ADOLFO KREIMER, PEDRO PECHESSKY, JOSÉ KESTELMAN, NOÉ DAVIDOVICH, LEÓN BERENSTEIN, HELMUTH HEINEN Y NEHEMÍAS RESNITSKY. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*DAIA: *NEGACIONISMO DE LA SHÓA: *Dra. DÉBORA KOTT, Dpto. Jurídico.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*De acuerdo a versiones circulantes en medios periodísticos esta organización tendría fichada la ideología, actividades públicas y privadas, actividades económicas, sociales, religiosas, políticas, debilidades sexuales, etc., de toda la dirigencia argentina, como así también de todas las organizaciones económicas, políticas, sociales, sindicales, religiosas y militares con sus dirigentes y asociados. Todos ellos, en la medida que conviniera a los intereses del SIONISMO, presuntamente para presionar sobre aquellos que se muestren esquivos en la protección de los “derechos humanos de los SIONISTAS”. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los lectores mediten, mientras esperamos que dirigentes de las organizaciones judeo-sionistas nos repliquen. Recogeremos en estas páginas sus refutaciones veraces, documentadas y de tono elevado como todo lo nuestro. No aceptamos entrevistas ni conversaciones privadas, que solamente están destinadas al soborno. Todo a la luz del día, escrito y firmado. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los judíos sionistas tienen su patria: el maravilloso, pacífico, espléndido Estado de Israel. No quieren embarcarnos en sus conflictos y odios milenarios. Si su voluntad no es ser argentino cien por ciento, que se vayan a Israel. Demasiado abrumados estamos con nuestros problemas como para asumir los de ellos. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los judíos sionistas responden con una coz de asno, bestia que simboliza a la tribu de JUDÁ.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><b id="internal-source-marker_0.9038988258689642" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/" target="_blank">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</a></span></b></b><br />
<b><span style="white-space: pre-wrap;"> </span></b><br />
<b><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*Edito: </span><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar" style="font-weight: normal;"><span style="color: #1155cc; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span></a><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DIARIO PAMPERO </span><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cordubensis </span><span style="font-size: 19px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nº 142</span><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">INSTITUTO EREMITA URBANUS</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Córdoba de la Nueva Andalucía, 12 de junio del Año del Señor de 2009-2012. Fiesta San Juan de Sahagún. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sopla el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA LIBRE, JUSTA y SOBERANA. gspp*. </span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Archivo: Ley de REPRESIÓN del antisemitismo…</span></b>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-48044157333554843152012-12-25T15:08:00.000-03:002012-12-25T15:13:05.759-03:00*1983 – OCTUBRE 30 – 2008,2012 HACE VEINTICINCO AÑOS…*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjXpe4NtKfTEPAoYA1TJMgDGhqTWDLyHVNfuKE4wjGsA2jS1H-4-GIeHt4cDD8mQ_qzvzVSdHgGVug4JcTDoSoD9YSit8G4jGhVaStvHvGGQu5I8jUYIsVAemh8MRU1gS2EwjRaf-_0R4/s1600/contra+pautasso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinjXpe4NtKfTEPAoYA1TJMgDGhqTWDLyHVNfuKE4wjGsA2jS1H-4-GIeHt4cDD8mQ_qzvzVSdHgGVug4JcTDoSoD9YSit8G4jGhVaStvHvGGQu5I8jUYIsVAemh8MRU1gS2EwjRaf-_0R4/s400/contra+pautasso.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b id="internal-source-marker_0.46965348324738443" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿DE QUÉ ANIVERSARIO ME HABLAN? ¿DE LOS 25 AÑOS DE LA DEMOCRACIA DE ALFONSÍN, CUANDO LOS JÓVENES IZQUIERDISTAS IDEALISTAS DE LA “FRANJA” TOMARON LAS UNIVERSIDADES NACIONALES DE ESTA FORMA TERRORISTA, DE LO CUAL SOY TESTIGO Y TESTIMONIO?</span></b></div>
<b id="internal-source-marker_0.46965348324738443" style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*LO VIVÍ ASÍ:</span><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><b style="font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDSnByKHrUvvyof5FezIdYzBk32S6efVo8fMugYDKjbiAI9wbQfP7xqoIEE0K0KjNA8pv_NEB-6xfVEc3OsDg0Kvfe-GL8ZyJXycP1nmJ2JHjt3Ymbu3SRe3Z2_MathTnkJ9Qpl2NwyOz/s1600/contra+pautasso1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvDSnByKHrUvvyof5FezIdYzBk32S6efVo8fMugYDKjbiAI9wbQfP7xqoIEE0K0KjNA8pv_NEB-6xfVEc3OsDg0Kvfe-GL8ZyJXycP1nmJ2JHjt3Ymbu3SRe3Z2_MathTnkJ9Qpl2NwyOz/s400/contra+pautasso1.jpg" width="400" /></a><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*PARA REFLEXIONAR</span><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Qué fuimos crueles. ¡Vaya con el cargo! Mientras tanto, ahí tienen ustedes una patria que no está en el compromiso de serlo. * La salvamos como creíamos que debíamos salvarla. ¿Hubo otros medios? Nosotros no los vimos, ni creíamos que con otros medios fuéramos capaces de hacer lo que hicimos. * Arrójennos la culpa al rostro y gocen los resultados. ¡Nosotros seremos los verdugos, sean ustedes los hombres libres!”. +NICOLÁS RODRÍGUEZ PEÑA (1775-1853).</span></b><br />
<div>
<span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHhp0xY_uvUZf3t_ixJ6_5I4k93-6EQ1tMdrrP3Mb3wjzNhOxjdhprfQ0nnqnbF4Jxnk8Ph49oIBgn9Cr2UI9yOZ2k6C-_fMv10Yc0GTw7LWAyrlnrgPm89pSrPJyzJbvd0PthBgkjUcW/s1600/contra+pautasso6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxHhp0xY_uvUZf3t_ixJ6_5I4k93-6EQ1tMdrrP3Mb3wjzNhOxjdhprfQ0nnqnbF4Jxnk8Ph49oIBgn9Cr2UI9yOZ2k6C-_fMv10Yc0GTw7LWAyrlnrgPm89pSrPJyzJbvd0PthBgkjUcW/s400/contra+pautasso6.jpg" width="400" /></a></div>
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<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAx_PebEpXFPsagn8D71wEdMZ1ggAp-O1Vfw852vDHgItLlNsn4bI3wydXjBzEoz0yLwV4v1xhia62wkbvRF-PSoHa9MH1BkvYtCf-R06M88FCXODgjOaC5tGQWItaJrhjqJv271Wafjki/s1600/contra+pautasso2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAx_PebEpXFPsagn8D71wEdMZ1ggAp-O1Vfw852vDHgItLlNsn4bI3wydXjBzEoz0yLwV4v1xhia62wkbvRF-PSoHa9MH1BkvYtCf-R06M88FCXODgjOaC5tGQWItaJrhjqJv271Wafjki/s400/contra+pautasso2.jpg" width="400" /></a></div>
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<b><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></b><b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*</span><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CONFERENCIA DE PRENSA CASO PAUTAZZO . POR EL DESMANTELLAMIENTO DEL APARATO REPRESIVO. . JUICIO Y CASTIGO A LOS CULPABLES. . LIBERTAD A LOS PRESOS POLÍTICOS: MIÉRCOLES 26 DE JUNIO DE 1986. TEATRINO ESCUELA DE ARTES. CEFyL- F.U.C. Asamblea y Movilización: . Por la anulación de los concursos de la Dictadura. Por el no pago del arancel encubierto (pasa Med. Prev.)</span><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6vYsFJeBCr89buqmhIKL1S1nEFGwnq4npMZoSSK2A6aozgJXRNPwpTEgcCm5Ws1R_rlikHKhHmZsY2PLXez4AvX-iEVR3EgYHMdsCeTF2MGaip83xTZj4EGv0LK9gT7RwobL9clSJjNnS/s1600/contra+pautasso3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6vYsFJeBCr89buqmhIKL1S1nEFGwnq4npMZoSSK2A6aozgJXRNPwpTEgcCm5Ws1R_rlikHKhHmZsY2PLXez4AvX-iEVR3EgYHMdsCeTF2MGaip83xTZj4EGv0LK9gT7RwobL9clSJjNnS/s400/contra+pautasso3.jpg" width="400" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixg1KDYUd4vUKA-juGGeygEQ-YDczfve-KRJxq4yCDOTQAUITwVfu6iKWwqa3Um31kvT9iuMNahpdwZN_Hhb4JaQtwGP0LdYGzo4HQvpEW2nvwWa8vkp1UaMYwcXLp_w5aeQ0QNDxbJe7K/s1600/conferencia+de+prensa+contra+pautasso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="187" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixg1KDYUd4vUKA-juGGeygEQ-YDczfve-KRJxq4yCDOTQAUITwVfu6iKWwqa3Um31kvT9iuMNahpdwZN_Hhb4JaQtwGP0LdYGzo4HQvpEW2nvwWa8vkp1UaMYwcXLp_w5aeQ0QNDxbJe7K/s400/conferencia+de+prensa+contra+pautasso.jpg" width="400" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*NOTICIAS:*</span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “DOCENTES DE FILOSOFÍA DENUNCIAN IMPROVISACIÓN y DISCRIMINACIÓN”, </span><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La Voz del Interior-diario: </span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">19.5.1975-2012, pág. 8: …”Es público y notorio que en nuestra facultad el secretario *PAUTASSO* es quien dirige el accionar de estos personajes. DR, MENSO, DR. FELAUTO, ¿qué autoridad tiene PAUTASSO en relación con esta situación?</span></b><br />
<div>
<b><span style="white-space: pre-wrap;"><u><br /></u></span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYjEsDQtfwMWFhrHfI2Lr2VNJ2xljnpnz2yOxGSdzjxqoR9I-aOuXe_1GXXarcio7Mgjd7VgCAjZwCS1eaSvATEbxsZA_2YH2pk1t9u-U3e830bdOlF82z6LU6Zj5x5W6QGu1Mm_s9IOp/s1600/contra+pautasso4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYjEsDQtfwMWFhrHfI2Lr2VNJ2xljnpnz2yOxGSdzjxqoR9I-aOuXe_1GXXarcio7Mgjd7VgCAjZwCS1eaSvATEbxsZA_2YH2pk1t9u-U3e830bdOlF82z6LU6Zj5x5W6QGu1Mm_s9IOp/s1600/contra+pautasso4.jpg" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jPg9dpAyX7ZrAoVfLdEgHWzcbdT3BH6BD9NSqCy-EL9lUeJFh99sjS2dtRDfA-gYQxzRIuahkZqsCQ6VKRxch72ZmbvIUNb_acAxLFJLrA0HpgS8OBKCn8SisVJQuQIewVZpbsGECexp/s1600/panfleto+centro+de+estudiantes+de+filosofia+y+letras.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jPg9dpAyX7ZrAoVfLdEgHWzcbdT3BH6BD9NSqCy-EL9lUeJFh99sjS2dtRDfA-gYQxzRIuahkZqsCQ6VKRxch72ZmbvIUNb_acAxLFJLrA0HpgS8OBKCn8SisVJQuQIewVZpbsGECexp/s1600/panfleto+centro+de+estudiantes+de+filosofia+y+letras.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*EN DEFENSA DE LA VIDA Y LA DIGNIDAD DE LA PERSONA. POR EL DESMANTELAMIENTO DEL APARATO REPRESIVA: VIOLACIÓN A LOS DERECHOS HUMANOS. FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES. CASO PAUTASSO.BOLETÍN sin fecha CENTRO DE ESTUDIANTES DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES, SECRETARÍA DE DERECHOS HUMANOS, 15 pág. </span></b></div>
<div>
<b><span style="white-space: pre-wrap;"><u><br /></u></span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQQlLbHr7gkphhvw_ABuSIsxPnJniXthdb3sgZuWjBEAFGyF1GcZMMIaOB7GJiSvTQikKJtYBB6fKxsKAbgIGxElFSjWGaobbhq0kzA1lV9XQZKm8zo80zO8vMfm1Tbi4rPdwNGF6TBan/s1600/contra+pautasso5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="293" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimQQlLbHr7gkphhvw_ABuSIsxPnJniXthdb3sgZuWjBEAFGyF1GcZMMIaOB7GJiSvTQikKJtYBB6fKxsKAbgIGxElFSjWGaobbhq0kzA1lV9XQZKm8zo80zO8vMfm1Tbi4rPdwNGF6TBan/s400/contra+pautasso5.jpg" width="400" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggjg-AeV8bteSxSM4AJoYGSwuVPDIPVZaraD9k6CSpaU7aHW3GVcgT3T8tPMk59ifvlDBKPj5NgKfm6R53M55jn7cIGgz4wSpgzYi-V3qPYK5IBG6neXOtNHalCzvFu7XOjR1jNQhyWBfN/s1600/contra+pautasso7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggjg-AeV8bteSxSM4AJoYGSwuVPDIPVZaraD9k6CSpaU7aHW3GVcgT3T8tPMk59ifvlDBKPj5NgKfm6R53M55jn7cIGgz4wSpgzYi-V3qPYK5IBG6neXOtNHalCzvFu7XOjR1jNQhyWBfN/s400/contra+pautasso7.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
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<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*RESOLUCIÓN DEL CONSEJO SUPERIOR – JUICIO ACADÉMICO A UN DOCENTE DE FILOSOFÍA. El Consejo Superior de la UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA dispuso anoche (26.6.1986, pág. 9) por unanimidad hacer lugar al pedido de juicio académico al licenciado GABRIEL PAUTASSO, solicitado por la FACULTAD DE FILOSOFÍA y HUMANIDADES, a quien además se lo relevó de su obligación de dictar clases mientras dure la sustanciación de esa investigación.</span></b></div>
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<b><span style="white-space: pre-wrap;"><u><br /></u></span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyhMmyUFWuo7OkkwJNDStEnBWu6kjG26Uv1qKvCeK1qMeQvTAvChB5iZ-7OwtIHobTnIGcG7vlK7mNYKayzjITg5QDRRtnDjvl2A3_nqzjfT91TeprvqoXVd8N2bOjQOwor36jufpyRmb/s1600/la+vida+por+delante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFyhMmyUFWuo7OkkwJNDStEnBWu6kjG26Uv1qKvCeK1qMeQvTAvChB5iZ-7OwtIHobTnIGcG7vlK7mNYKayzjITg5QDRRtnDjvl2A3_nqzjfT91TeprvqoXVd8N2bOjQOwor36jufpyRmb/s400/la+vida+por+delante.jpg" width="266" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQWpkhqDxVSPThcPn3ulubyCqUw6CG5PGm3juhNX8kzy9iSG9s3690Dy56WE-tik7u4aYOxZmcrRYvxK_VOY8KyLdw5KU4n8haeuMu8UMXl1EpSut6uZNcToUNFsimhy2dqlsdKapkp8LQ/s1600/contra+pautasso+pagina+libro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQWpkhqDxVSPThcPn3ulubyCqUw6CG5PGm3juhNX8kzy9iSG9s3690Dy56WE-tik7u4aYOxZmcrRYvxK_VOY8KyLdw5KU4n8haeuMu8UMXl1EpSut6uZNcToUNFsimhy2dqlsdKapkp8LQ/s640/contra+pautasso+pagina+libro.jpg" width="404" /></a></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOjvQNn98fqjbkrpC13C3lE7sJhZEHRfh48eV15TTwkatG6jA8gOG6uZ9wrkvTr0zi2TsdWMmYIcQdzNBfoC1fZ7zECPLDpYoO9FGiqWDF4UJO-aHD1G_lFatv8Mr_qdRa9fBwOzsgHhYw/s1600/contra+pautasso+violacion+de+los+derechos+humanos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOjvQNn98fqjbkrpC13C3lE7sJhZEHRfh48eV15TTwkatG6jA8gOG6uZ9wrkvTr0zi2TsdWMmYIcQdzNBfoC1fZ7zECPLDpYoO9FGiqWDF4UJO-aHD1G_lFatv8Mr_qdRa9fBwOzsgHhYw/s640/contra+pautasso+violacion+de+los+derechos+humanos.jpg" width="448" /></a></div>
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<b style="font-weight: normal;"><span style="font-size: 16px; font-style: italic; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*GABRIEL SIMÓN PABLO PAUTASSO. </span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mientras se desempeñaba como celador en el Manuel Belgrano, en febrero de 1975 integró, en representación de la Universidad Nacional, las Jornadas de Trabajo Prospectivas de Córdoba, organizadas por la Intervención federal en la provincia. También en febrero de 1975, por resolución rectoral, lo designaron como profesor interino de Historia del Pensamiento y la Cultura Argentinos y en el mismo mes lo nombraron secretario de Supervisión Administrativa de la Facultad de Filosofía y Humanidades. El 12 de junio de 1875 se le concedió licencia sin goce de sueldo como preceptor del Belgrano. Con la llegada de la democracia, UN MOVIMIENTO ESTUDIANTIL PRESIONÓ PARA LOGRAR SU EXPULSIÓN DE LA UNIVERSIDAD, SOSPECHADO DE HABER PASADO LISTAS DE ALUMNOS A LA FUERZAS DE SEGURIDAD. SUFRIÓ UN ACCIDENTE CEREBROVASCULAR. HOY SIGUE CON DIFICULTADES MOTRICES Y SE JUBILÓ COMO DOCENTE A RAÍZ DE LA ENFERMEDAD. (ANA MARIANI, “LA VIDA POR DELANTE”, Ediciones del Boulevart, 2006, Colección de SERGIO CARRERAS. Pág. 200 pág.).</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioU0YRSHcG71u9Sbv9TNeUA1CwKKgnNvs-nhXWfSo41eHEvPDbtWIEbTXloMUFBEKtV27CsryN9LsSXvY_LoQoP7qmYVQfKelddAIPzcNQA8UKYTKx4fKo82PUwogTiWiggTb3hEHEevGQ/s1600/certificado+de+antecedentes+pautasso.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioU0YRSHcG71u9Sbv9TNeUA1CwKKgnNvs-nhXWfSo41eHEvPDbtWIEbTXloMUFBEKtV27CsryN9LsSXvY_LoQoP7qmYVQfKelddAIPzcNQA8UKYTKx4fKo82PUwogTiWiggTb3hEHEevGQ/s1600/certificado+de+antecedentes+pautasso.jpg" /></a><b style="font-weight: normal;"><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">AGRADEZCO:</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.ESCRIBANO MARIO BERNASCONI</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.Dr JOSÉ DE JESÚS ORTIGOZA, abogado.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.Dr ORLANDO TORRESÁN, médico.(+)</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*…Y A MI FAMILIA PAUTASSO (SIEBERT), QUE ME ACOMPAÑÓ EN TODO MOMENTO…A MIS HIJOS PARA QUE APRENDAN A DISCERNIR LA VERDAD…</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><span style="color: #cedfbd; font-family: Georgia; font-size: 19px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></a><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">*Editó.: </span><span style="color: blue; font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Diario Pampero Cordubensis nº 108</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Instituto Emerita Urbanus</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Córdoba, 3 DE NOVIEMBRE de 2008/2012</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sopla el Pampero.</span><br /><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Con agregados </span><span style="font-size: 16px; font-weight: bold; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡VIVA LA PATRIA! ¡SINE IRA ET STUDIO! C. TÁCITO. Gspp*.</span></b><br />
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</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-40960769916261978822012-11-12T20:58:00.000-03:002012-11-12T20:59:16.086-03:00Esperanzas en el mañana<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Por <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Vicente D. Sierra<span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">ESPAÑA, como América, logró “saltar” el siglo XVIII; existió más que vivió el XIX, pero aguardando su hora, sin caer en la irreligión fuera de sus masas urbanas, y ésta es la hora en que ella es el único país europeo donde se asiste a un renacimiento cultural efectivo y sorprendente. Hacemos la afirmación seguros de provocar sonrisas, sobre todo en los burgueses que siguen esperando el milagro de París; los intelectuales que lo esperan de Moscú; o los infelices que lo esperan de New York o de Hollywood. La historia es siempre un camino matizado con sonrisas similares. Decimos que el meridano de la verdadera cultura vuelve a lo hispano, y a quienes ahora no lo ven lo deplorarán mañana; lo que afirmamos ante el desarrollo que en su seno han adquirido los estudios religiosos, en un afán extraordinario para proseguir el diálogo interrumpido en el siglo XVII, con la teología. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Toda civilización es una transvaloración de los valores; no crea nada; se limita a modificar la interpretación de los elementos creados por la cultura. SANTO TOMÁS es la cultura, CARLOS MARX la civilización. Para los pueblos de América, en los cuales lo civilizado es mera circunstancia histórica, consecuencia de una imitación forzada por las minorías dirigente de las grandes urbes, volver a la verdadera línea de la cultura cristiana no es ni un sacrificio ni un esfuerzo, es, simplemente volver a ser, reencontrarse. La encrucijada debe terminar. La importancia de la composición doctrinaria del general PERÓN es, justamente, un retorno conscientemente concebido para volver a las bases espirituales en que deben descansar las verdaderas ideas sobre el progreso y la humanidad. En la acción de gobierno del general PERÓN hay, sin embargo, una dualidad. Si por una parte no busca expresiones furtivas ni ilegítimas, basadas en teorías científicas o política social, a la que da un sentido de justicia que tiene tono religioso, y los fines humanitarios prácticos de esa acción se apoyan en principios basados en una tradición religiosa positiva y, en tal sentido es un acierto indiscutible, cuya vigencia está asegurada en la mentalidad argentina; a la vez, el general PERÓN, como gobernante, debe actuar en una comunidad atada por la oligarquía a la civilización occidental, es decir, a formas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sociales, económicas, religiosas, científicas, políticas y espirituales extrañas a toda tradición religiosa, consecuencia de una verdadera desviación espiritual que condujo a valorar exclusivamente los éxitos materiales. No se puede pedir que la doctrina y la obra del peronismo sea, por consiguiente, parejas en grado sumo, pues no basta un simple período de gobierno para que la doctrina se trueque en ideal de perfeccionamiento humano y no en oportunidad simple de mejoras económicas, consideradas hasta con criterio individualistas. Esta dualidad es la encrucijada que dificulta la acción integral del gobierno del general PERÓN, pero se trata de un hecho inevitable. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">El mayor mal que aqueja a <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname> es su desarrollo desparejo, o sea, un campo prácticamente despoblado rodeando a una de las urbes más pobladas del mundo: Buenos Aires. Este desarrollo urbano es, además, un signo de decadencia. La acción de gobierno del general PERÓN ha determinado un desarrollo urbano que debe ser contenido, y lo será por la fuerza de los hechos, pero mediante un proceso lento que debe correr con el progreso que alcance la difusión de los principios del movimiento “peronista”. Que por su fondo religioso tiende a que el hombre se adapte a él, sin pretender obligarlo a que así proceda. Pero en esta primera etapa el “peronismo” no puede dejar de seguir las tendencias generales de la civilización que el país ha asimilado, idealizando el trabajo como aspecto esencial de la acción, de una acción que, por cierto, nada tiene que ver con el aspecto llamado cristiano del problema social. No es fácil salir de las ideas adquiridas y habrá de costarle un esfuerzo continuado al país para lograrlo, hasta el punto de encontrarse casi desprendido de las tendencias mecanicistas, del predominio de los hechos materiales, del absolutismo estatal, que constituyen la esencia de la civilización a que fue unido poco menos que forzadamente, aunque sin destruir nunca del todo los núcleos de resistencia, más vitales en el interior del país<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que en los grandes ciudades. Cabe la fe en que se logrará el triunfo de los fines buscados, porque son verdaderos y porque hasta el espectáculo de <st1:personname productid="la Europa" st="on">la Europa</st1:personname> en crisis contribuirá a ello. La endeblez de las expresiones argentinas es un fenómeno que comienza a llamar la atención de los mejor dotados, para quienes no es un secreto que una exposición nacional de pintura, por ejemplo, no pasa de ser la exposición concreta de una dispersión mental y espiritual alarmante. No se puede hablar de una literatura argentina, aunque si de literatos argentinos. Estas típicas señales de decadencia angustian al observador que advierte la urgencia de incidir sobre la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>escuela argentina, cuya base, carente de todo sentido religioso – cosa que no se puede enseñar – procurando así espiritualizarla – denuncia u divorcio de toda manifestación concreta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de cultura, porque, y lo repetimos con OSWALD SPENGLER: “<st1:personname productid="LA ESENCIA DE" st="on"><st1:personname productid="LA ESENCIA" st="on">LA ESENCIA</st1:personname> DE</st1:personname> TODA CULTURA ES RELIGIÓN: POR CONSIGUIENTE, <st1:personname productid="LA ESENCIA DE" st="on"><st1:personname productid="LA ESENCIA" st="on">LA ESENCIA</st1:personname> DE</st1:personname> TODA CIVILIZACUÓN ES IRRELIGIÓN”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Miremos como una enorme esperanza, por consiguiente, que un hombre de gobierno, en Argentina, el general PERÓN, haya dicho palabras salvadoras, como las siguientes: </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">“La riqueza espiritual que, con la cruz y la espada, España nos legó – esta cruz y esta espada tan vilipendiadas por nuestros enemigos y tan encarnecida por los que con su falsa advocación medraron – fue marchitándose hasta convertirse en informe montón irreconocible hecho presa después del fuego de los odios y de las envidas que habían concitado con su legendario esplendor. Pero antes de convertirse<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>definitivamente en cenizas, las pavesas del incendio aún nos bastarán para que en nuestras manos se convierta en antorchas que, remozando el “alma mater” de la universidad argentina, traspase las fronteras, despierte la vacilante fe de los tibios y semidormidos pueblos que aún creen más en las taumaturgias del oro que en los veneros <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que encierran el espíritu y la voluntad del trabajar y ennoblecerse y tenga aún fuerzas suficientes para llegar al corazón de Castilla y decir con acento criollo y fe cristiana: “¡ España, Madre Nuestra, Hija eterna de la inmortal Roma, heredera dilecta de Atenas la grácil y de Esparta la fuerte, somos Tus Hijos de claro nombre; somos argentinos, de la tierra con tintineos de plata, que poseemos tu corazón de oro! ¡Cómo bien nacidos hijos salidos de su seno te veneramos, te recordamos y vives con nosotros! Precisamente porque somos hijos tuyos, sabemos que nosotros somos nosotros. Por esto, sobre lo mucho que tú nos legaste, hemos puesto nuestra voluntad de seguir hacia arriba hasta escalar nuevas cumbres y conquistar nuevos laureles que se sumen a las viejas arcas que guardan los restos de la cultura que esparciste por el mundo a la sombra de banderas flameantes defendidas por espadas invencibles. Tus filósofos, poetas, y artistas, y tus juristas, místicos y teólogos, cuando vieron que las antorchas de la revolución espiritual y el vaho del materialismo hacían peligrar el tesoro secular que acumulaste, decidieron ponerlo a buen recaudo, que evitara su profanación”. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">“Pasaron los siglos del olvido y las horas de ingratitud, NOSOTROS, los ARGENTINOS, tus hijos predilectos, hemos labrado en el frontispicio de nuestras universidades una leyenda de imperial resonancia, una leyenda de filial gratitud y de solar hogareño, una leyenda que dice: “¡NO SE PONDRÁ JAMAS EL SOL DE NUESTRA CULTURA HISPÁNICA!” </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">En la noche de Navidad de 1949-2009. LAUS DEO. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Cátedra de <st1:personname productid="la Argentinidad" st="on">la Argentinidad</st1:personname>: Doctor JOSE MARÍA ROSA (h) de Santa Fe de <st1:personname productid="la Veracruz" st="on">la Veracruz</st1:personname> para toda <st1:personname productid="la Argentina" st="on">la Argentina</st1:personname>: numen del revisionismo histórico argentino.<span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">Editó<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Gabriel Pautasso<br />Diario Pampero <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Cordubensis </i>nº 177 </b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES"><a href="http://diariopampero.blogspot.com/">VOLVER a la portada de Diario Pampero Blog</a><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-15291968901492206742012-11-12T19:58:00.001-03:002012-11-12T19:58:38.580-03:00El secreto mejor guardado<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgut_AYOxQECbFANmERIWTn_48HniLzjoPYVqgG_I09QDsJAdLks0IOnUXi75KFnnxvBCFD-wg-m7fgP1upTDQC8KmkPTpFxVnMvXrJtHkmZal5sdKaPVil-nXNPWws3k7bPzUWlV9o7eSM/s1600/CHE.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgut_AYOxQECbFANmERIWTn_48HniLzjoPYVqgG_I09QDsJAdLks0IOnUXi75KFnnxvBCFD-wg-m7fgP1upTDQC8KmkPTpFxVnMvXrJtHkmZal5sdKaPVil-nXNPWws3k7bPzUWlV9o7eSM/s400/CHE.jpg" width="400" /></a></div>
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Che Guevara: REVELACIONES SORPRENDENTES!</div>
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<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Editó: <b>Lic.
Gabriel Pautasso</b></div>
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<o:p></o:p></div>
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Algunos lo ven como un asesino fanático quien, en nombre de convicciones muy cuestionables,
mató a cientos de personas. Otros lo ven como un héroe glorioso, defensor de
los débiles y de los oprimidos, un encanto romántico que hechiza a los jóvenes
del mundo entero ocupando un lugar destacado en sus T-shirts.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Pero, ¿quién era realmente este sudamericano
revolucionario que llegó al poder en Cuba y murió en una tierra extranjera,
objeto, antes y después de su muerte, de un amor incondicional por parte de sus
admiradores y de un gran desprecio de sus enemigos?<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Después de sólo cuarenta años de la muerte del Che, las
agencias de inteligencia de los dos bloques anteriores han abierto sus archivos
para revelar la verdadera identidad del mito de la revolución cubana. Los
documentos descubiertos recientemente nos dejan penetrar profundamente en la
personalidad y la obra de Ernesto llamado "Che" Guevara. Se trata del
descubrimiento de su pertenencia al pueblo judío y de su compromiso durante los
pocos años que le quedaban por vivir, a su pueblo y a su tierra.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Fue en 1964 cuando su madre, Celia, sintiendo próxima su
muerte y atormentada por los remordimientos (murió en mayo de 1965), reveló a
su hijo la historia tanto tiempo escondida de su familia. Celia nació en 1908
en Buenos Aires, en una familia judía sionista practicante, descendiente de la
inmigración rusa. La llaman así en recuerdo de su tía Celia asesinada durante
un pogrom. Hasta la edad de 18 años Celia Sharon creció en el ambiente cerrado
del barrio judío de la capital argentina, recibiendo una educación muy
respetuosa de las tradiciones. A esa edad dejó a su familia para casarse con un
católico argentino, el doctor Ernesto Guevara Lynch, renunciando para siempre a
su judaismo e incluso a su apellido Sharon. Un año más tarde dio a luz a
Ernesto.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
La educación que recibieron el Che y sus hermanos y
hermanas no podía hacer ni remotamente imaginar la idea de tener raíces judías.
Celia oculta hábil y tenazmente sus orígenes, sin decir una palabra ni a su
propio marido. Sin embargo, poco antes de su muerte decidió hablar con su hijo
Ernesto. Este se enteró con asombro que era judío según la Torá, ya que su
madre era judía, y también que en el viejo continente tenía primos hermanos.
Primos judíos como él! Celia sabía que su hermano Samuel, 18 años mayor que
ella, un ferviente sionista, había salido de Rusia y emigrado a Israel
(conocida en ese entonces con el nombre de Palestina).<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Las confidencias de su madre trastornaron completamente
el espíritu del Che, quien hasta ese momento no se había interesado nunca ni a
la cultura hebrea ni a Israel. Comienza entonces a estudiar con empeño todos
los textos sagrados, todos los libros relacionados con el judaísmo. Se lanzó en
cuerpo y alma a toda la documentación que logró obtener.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En los años 60 el Che sintió una intensa necesidad de
adquirir los elementos más fuertes a fin de ligarse físicamente a la tierra de
sus antepasados. Fue a Egipto, a la República Árabe Unida, donde pasó una
semana hasta 24 de febrero. El 1° de marzo reapareció en el Valle del Nilo,
haciendo durar dos últimas semanas su estadía en Egipto. Sí, pero ¿dónde
exactamente? Dónde Ernesto Che Guevara, Ministro cubano y presidente del Banco
Nacional de Cuba estuvo exactamente la semana intermedia entre el 24 de febrero
y el 1 de marzo?<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Es solamente hace poco tiempo, en 2007, que la CIA reveló
el contenido ultra secreto de algunos archivos referentes al famoso
revolucionario, donde aparece lo siguiente: el 24 de febrero Guevara salió de
Egipto y se embarcó hacia Chipre, de donde llegó a Israel. Esta fue la primera
vez en su vida que pisaba la tierra de sus antepasados. Llegó de incógnito con
el único propósito de encontrar y establecer relaciones personales y políticas
con la familia de su tío Samuel. Descubrió la existencia de un primo hermano de
su misma edad. No perdió tiempo e inmediatamente fue a Tel Aviv para encontrar
al misterioso primo: se trataba del general Ariel Sharon, comandante de la
Primera División Blindada del ejército!<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
No hace mucho tiempo el periódico israelí Maariv publicó
un reportage afirmando que el argentino Ernesto Che Guevara y el ex primer
ministro israelí Sharon eran primos y que se reunían en secreto con mucha
frecuencia. Celia de la Serna era "de hecho, una rusa judía que había huido
de los pogroms. Su apellido era Sheinerman, hermana menor de Shmuel Sheinerman,
el padre de Ariel Sharon, quien emigró a Palestina a principios del siglo
XX". No fue sino hasta 1965, poco antes de su muerte, que Celia explicó al
Che su estrecho lazo familiar con Ariel
Sharon. El Che fue a Israel con una identidad falsa. Tomó contacto con su
famoso pariente y se inscribió en un instituto de altos estudios rabínicos.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Sorprendente, verdad?<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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Saludos<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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-- ANTONIO RODRIGUEZ<o:p></o:p></div>
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<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-size: 14.0pt;">REGRESAR A
LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
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<br /></div>
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<b>*EDITÓ: <a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a><o:p></o:p></b></div>
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<b>DIARIO PAMPERO
CORDUBENSIS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>1º DE NOVIEMBRE DE
2012, EN CÓRDOBA DE LA NUEVA ANDALUCÍA. FIESTA DE TODOS LOS SANTOS, SOPLA EL
PAMPERO. ¡VIVA LA PATRIA! Gspp*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-81004662671200302232012-11-12T19:16:00.001-03:002012-11-12T19:16:52.367-03:00*LA FISONOMÍA y LA VIDA DEL BUENOS AIRES COLONIAL*<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTq83wmQzUP14oCnLKuW85w2TSlK9Uq6qJvuGNFKo2buI7uwhhex_i-CTfHemRi8aAGSE_QR0tWxGD6T-0DsxHSeO6NK2OfV4u67Pa0Oe3h9CexfoMRrCTBiv8tzEeV3deoGq4C1NxlbO/s1600/buenos+aires+colonial.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXTq83wmQzUP14oCnLKuW85w2TSlK9Uq6qJvuGNFKo2buI7uwhhex_i-CTfHemRi8aAGSE_QR0tWxGD6T-0DsxHSeO6NK2OfV4u67Pa0Oe3h9CexfoMRrCTBiv8tzEeV3deoGq4C1NxlbO/s400/buenos+aires+colonial.jpg" width="400" /></a></div>
<b><span lang="ES">Vivían
los pacíficos vecinos en amplias casas bajas, de tejados salientes, de rejas
voladizas y de anchos y macizos portales. Allí la existencia corría mansamente…</span></b><br />
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Editó:
Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b><br />
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGA1TAhVQbaKPhZWehr2H10cF0ZdoXydkmSYtqfCsrYsrNsblWDTKJJlNMwXtNIxg6vZJ-JAusU-X7khJc9l-m9v6cbgiToKRT1Dnl7wjPjtHtjjoYtrHcNsmhnaBPprXRBugFJp7kKbw/s1600/Sin+t%C3%ADtulo+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMGA1TAhVQbaKPhZWehr2H10cF0ZdoXydkmSYtqfCsrYsrNsblWDTKJJlNMwXtNIxg6vZJ-JAusU-X7khJc9l-m9v6cbgiToKRT1Dnl7wjPjtHtjjoYtrHcNsmhnaBPprXRBugFJp7kKbw/s400/Sin+t%C3%ADtulo+1.jpg" width="266" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span lang="ES">*CARLOS PERFECTO IBARGUREN </span></i><span lang="ES"> nació el 18 de abril de 1877 en
la ciudad de SALTA. Sus padres fueron FEDERICO IBARGUREN y MARGARITA URIBURU.
Tuvo cinco hermanos: FEDERICO, ANTONINO, JORGE, ROSA y MARGARITA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">LOS
IBARGUREN vinieron de ESPAÑA con la corriente conquistadora y colonizadora del
PERÚ y se casaron en AMÉRICA con hijas y nietas encomenderos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Allí,
en SALTA, se quedaron los IBARGUREN. En las primeras décadas del siglo XIX
encontramos a ANTONINO DE IBARGUREN, nieto de DON MIGUEL y de DOÑA LUISA,
establecido en su gran finca PUERTA DE SECLANTÁS, PRÓXIMA DE CACHI, en el
departamento de MOLINOS. Don ANTONINO y de Doña ELENA DÍAZ NIÑO fueron los
padres de FEDERICO Y ABUELOS, por consiguiente, de nuestro autor.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES">Dijo
sobre esto CARLOS IBARGUREN: “MI LINAJE,
con un arraigo de más de TRES SIGLOS en la tierra que había conquistado y donde
reposan sus muertos, mantuvo a través de las generaciones el amor a ese suelo,
del que no se alejó, fecundándolo con su trabajo y rindiendo culto a las
virtudes señoriales”…” LOS IBARGUREN, a diferencia de los URIBURU, nunca habían
intervenido en actividades políticas, ni en sus luchas; estuvieron consagrados
a los labores rurales lejos del bullicio urbano. FALLECIÓ EN BUENOS AIRES el 3
de abril de 1956.</span></u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b><br />
<b><u><span lang="ES"><br /></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzvxEN8N_Rp4N0CTfpvQ_UM604MWJqaWBbBhKXuE0LWThyphenhyphens8UB6ZLPn5NlVif1xDPjEy8vPEhnyS_d9h0iL4H5oDF8cwsPuo2YUr56318uLpIub-HyP3BiSHibDnnS2Kz-_RFDDpCwzjJr/s1600/las+sociedades+literarias.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzvxEN8N_Rp4N0CTfpvQ_UM604MWJqaWBbBhKXuE0LWThyphenhyphens8UB6ZLPn5NlVif1xDPjEy8vPEhnyS_d9h0iL4H5oDF8cwsPuo2YUr56318uLpIub-HyP3BiSHibDnnS2Kz-_RFDDpCwzjJr/s400/las+sociedades+literarias.jpg" width="292" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">*Era
apacible y religiosa la fisonomía de BUENOS AIRES colonial. Devotos tenderos y
graves funcionarios cumplían fervorosamente los preceptos de la Iglesia,
procurando salvar así del infierno a sus almas codiciosas y pecadoras. En los
negocios terrenales acudían al rey quien, aunque poco accesible, agraciaba al
cabo de largas suplicatorias y dilatados trámites. A veces estallaba un
conflicto de oidores y de capitulares: la preferente colocación de los sitiales
en las ceremonias; la disputa desarrollábase a través de inacabables oficios
contradictorios. Los celos, las ambiciones, la vanidad ardían entonces en el
alma de los contrincantes. El voluminoso iba a ESPAÑA, y una real orden
apaciguaba, años después, a los pleitistas. Un aumento en la tasa de las
alcabalas o de cualquier otro impuesto provocaba murmuraciones contra el odioso arbitrio y algún contribuyente exaltado animábase, durante la noche, a pegar
cautelosamente en las esquinas letrero…*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">*Vivían
los pacíficos vecinos en amplias casas bajas, de tejados salientes, de rejas
voladizas y de anchos y macizos portales. Allí la existencia corría mansamente.
La mujer, hacendosa y rezadora, era abnegaba sierva del marido, vivía
consagrada al hogar y a la piedad, cosía las ropas de los hijos y de los
criados, las albas y las sobrepellices para los clérigos, bordaba manteles para
los altares y primorosas labores ofrecidas a la santa imagen de su devoción.
Cultivaba en el huerto claveles sevillanos, fragantes jazmines, albahacas y
floripondios, cuya fragancia sahumada el fondo de las arcas y de los armarios;
ella dirigida la industria doméstica: preparaba el sebo y el pabilo para las
antorchas, y el mechero para los candiles, vigilaba celosamente los acopios de
provisiones en las alacenas y aderezaba suculentas viandas para celebrar la
Navidad, la Pascua y las felices aniversarios familiares. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">La
numerosa servidumbre integrada a la familia: esclavos, negros bozales, pardos
ladinos, mulatas donosas y locuaces criadas por “su merced” desparramábanse en
el interior ocupándose en las faenas del servicio. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Y
vida deslizábase con implacable monotonía. A la noche la tertulia: los
concurrentes llegaban después de cenar, y se anunciaban desde lejos; rumor de
voces, ruido de pasos resonaban en la oscura calle, y las linternas
aproximábanse oscilantes para ser apagadas por los esclavos frente al portal. En
el estrado de la sala, bajo la luz del quinqué, el parlero corrillo de damas
comentaba los chismes del día, y los señores sentados en torno de la mesa
jugaban con naipes una partida de “revesino”, mientras la mulatillo servía con
el mate de plata y la garrafa de sorbete enfriada en el pozo. De improviso
oíase desde afuera un campanilleo que tintineaba frente a las ventanas; era el
viático que pasaba; las conversaciones enmudecían y los tertulianos
arrodillándose murmuraban la plegaria de los agonizantes. Cierta vez el Virrey
LORETO paseaba por la ciudad y encontró a un sacerdote portador del viático;
descendió de su carroza, hizo subir en ella al ministro de Dios y ordenó que su
guardia lo escoltara. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">La
adormecida villa alborotábase en algunas ocasiones: las solemnes ceremonias
eclesiásticas, la muerte del monarca y la jura al nuevo rey. Con motivo de esta
última, el vecindario celebraba gran fiesta, expresiva del regocijo público:
guarnecíanse las calles para el paseo del Real Estandarte, pendían de rejas y
balcones gualdos tapices adamascados, cenefas rojas, mantones recamados de
China y caladas mantillas de Valencia. Luminarias en la Plaza Mayor, sarao
fastuoso en casa del Alferez Real, como aquel que con tanta pompa ofreciera al
vecindario <i>DON </i><u>AGUSTÍN<i> CASIMIRO de AGUIRRE</i></u> CUANDO LA JURA
DE CARLOS IV, juegos de cañas y de sortija, lidias de toros, desfile de carros
alegóricos. Terminados los festejos y apagados sus rumores, volvía la monótona
calma y se sucedían de nuevo los días lentos y las noches silenciosos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Tal
era el ambiente de Buenos Aires, cuando al empezar el llamado “Siglo de las
Luces”, al año <u>1800</u>, el Coronel <i><u>DON
FRANCISCO ANTONIO CABELLO y MESA, </u></i><u>“abogado de los Reales Consejos y
primer Escritor del Reyno del Perú”</u>, como él se designaba, solicitó al
Virrey <u>MARQUÉS de AVILÉS</u> el permiso para constituir en BUENOS AIRES una <i><u>SOCIEDAD PATRIÓTICA y LITERARIA </u></i><u>y
publicar un periódico que llevaría por título <i>TELÉGRAFO MERCANTIL, RURAL, POLÍTICO, ECONÓMICO e HISTORIÓGRAFO del RÍO
DE LA PLATA</i></u><i>. <u><o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">En
el reinado de CARLOS III y bajo la influencia de JOVELLANOS, de CAMPOMANES el
afrancesado, de JOSÉ MOÑINO Conde de Floridablanca y de otros <i>innovadores</i>, se abrió en ESPAÑA el cauce
para las corrientes filosóficas y literarias vertidas desde FRANCIA. <i><u>El ILUMINISMO</u></i> devoto de la ciencia,
impregnado de espíritu humanista y crítico, y el gran movimiento racionalista,
intelectual, de los enciclopedistas, determinaron el empuje LIBERAL, de los
ENCICLOPEDISTAS que remató más tarde en la<i><u>
revolución francesa</u></i>. En tiempos de aquel monarca se propagó por toda
ESPAÑA una suerte de ACADEMIAS PÚBLICAS denominadas <i><u>SOCIEDADES PATRIÓTICAS</u>, </i>destinadas a exaltar la sabiduría en
las ciencias y en las letras. Tales entidades, que agrupaban a los que se
llamaban <u>eruditos</u>, pulularon tanto en el suelo español a fines a <u>fines
del siglo XVIII</u> que se decía que no <u>“no hay provincia, ciudad, villa y
lugar grande en que no estén establecidas”; ellas irradiaron gérmenes que
atravesaron el mar y dieron nacimiento en MÉXICO al núcleo cultural titulado <i>FILÓSOFOS MEXICANOS</i></u> que publicó los
primeros periódicos en las colonias hispanoamericanos: <i><u>La Gaceta, El Diario Civil, </u></i>y la revista <i><u>Historia Natural</u>.<u> </u></i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span lang="ES">DON FRANCISCO ANTONIO
CABELLO y MESA</span></u></i><span lang="ES">, natural de Extremadura, abogado y
militar, era un espíritu inquietud, emprendedor y aventurero. Su vida azarosa
fue una sucesión de lances, y terminó trágicamente en el patíbulo, condenado en
ESPAÑA por <u>revolucionario</u> a raíz de <u>la primera restauración de FERNANDO
VII</u>. El año 1800 vino a Buenos Aires procedente del PERÚ; allí había caído
en sus manos un número de <i>El Diario Civil
de MÉJICO</i> y su lectura <u>“inflamó mi corazón – dice -, quise escribir
también y sin mirar lo arriesgado de lo arriesgado de la empresa vió Lima nacer
y prosperar otros tres que contribuyeron mucho al lustre y esplendor con que
hoy se la admira”. </u>Esos tres periódicos fueron: <i><u>El diario curioso, erudito, económico y comercial, El semanario
crítico y El mercurio peruano. </u></i>Además, CABELLO se jacta de haber
fundado la sociedad patriótica-literaria limeña <i>Amantes del país. </i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">“Yo
fui el primero – escribe CABELLO con ufanía – que franqueó a aquellos eruditos
del RIMAC el escabroso pero plausible camino de hacer públicas y útiles sus
tareas literarias; y soy también el primero dichoso instrumento y móvil que
haya impulsado en Buenos Aires sus Argentinos Superiores Genios. Por éstos
influido, y de un Superior Numen inspirado, intento, si es posible, reducir a
Política, un Sistema completo…Parece que sólo una Sociedad de Literatos
prácticos en las Bellas Artes y en todas materias instruidos podrá satisfacer
cabalmente a este tan digno e importante objeto. Es verdad. A esa empresa tan
alta no llega mi talento, y el único merecimiento a que aspiro es ser el
primero que emprendió tratarla aquí por un método nuevo, científico, claro y
ventajoso”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">CABELLO
expresa vanidosamente que: “sin mi arbitrio hubieran quedado sepultados para
siempre en el olvido las producciones de la Sociedad <i>Amantes del País </i>(de LIMA) como ello lo confiesa en el <i>Mercurio Peruano</i>, tomo 1, nº 7, 52”; y
agrega que en tomo I nº 34 fol. 308 de ese periódico limeño anunció la obra que
realizaría en Buenos Aires, en estos términos: “Tal vez antes del año 1800
Buenos Aires y Chile darán a luz respectivamente un Diario, un Mercurio, o una
Gazeta. La posteridad se admirará de nuestra predicción; pero mucho más cuando
la vea realizada”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">A
pesar de esas afirmaciones, el nombre de CABELLO no es mencionado en la
excelente obra <i>Vida Intelectual del
Virreynato del Perú, </i>de FELIPE BARREDA y LAOS, entre los fundadores de la <i><u>SOCIEDAD AMANTES del PAÍS y de su órgano,
el periódico MERCURIO PERUANO, </u></i>cuyo editor fue <u>JACINTO CALERO. </u> La constitución de la <i>Sociedad Amantes del País,</i> aprobado por el Virrey GIL DE TABOADA
fue redactada por UNANUE, BAQUIJANO, CALERO y EGAÑA. Probablemente el
jactancioso CABELLO exageró en Buenos Aires al establecer <i>la Sociedad Patriótica y Literaria y el Telégrafo Mercantil</i> su
participación en las fundaciones culturales limeñas. Pero es evidente que el
dinámico periodista cooperó en el establecimiento de esas entidades de esas
esas entidades peruanas y colaboró en <i>El
Mercurio. </i>Allí, diez años antes de actuar en Buenos Aires, CABELLO recibió
la influencia intelectual de Don JOSÉ BAQUIJANO y de Don HIPÓLITO UNANUE, a
quienes recuerda algunas veces en el <i>Telégrafo
Mercantil. </i>BAQUIJANO estaba imbuido
de las ideas y de las obras de los ENCICLOPEDISTAS y, como dice BARREDA LAOS,
poseía en su biblioteca en la que abundaban libros prohibidos; burlando la
vigilancia del Virrey CROIX las obras de VOLTAIRE, de ROUSSEAU, de MONTESQUIEU,
DE FONTANELLE, DE BAYLE, etc., llegaron a manos de los redactores del <i>Mercurio. </i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">La
corriente revolucionaria francesa en las ideas, y el movimiento reformador, en
el orden científico y filosófico, de fines del <u>siglo XVIII</u>, tuvieron en
el Perú por eficientes propagandistas a BAQUIJANO y a UNANUE, y éstos ejercieron
evidente influjo en Don ANTONIO CABELLO y MESA, quien vino a Buenos Aires
trayendo los gérmenes liberales y innovadores. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">También
en el Río de la Plata se leían en la última década del <u>siglo XVIII</u>,
libros de los enciclopedistas franceses. En el inventario, hecho en 15 de
Noviembre de 1790, de la biblioteca de Don FRANCISCO DE ORTEGA figuran <i>quatro tomos en octavo en francés de
Munsieur de Monte9squieu </i>(Montesquieu). <i>Un
tomo en octavo de “Cartas Un tomo en octavo de “Cartas Persas”, en francés.
Quatro tomos en octavo de BOLTER (VOLTAIRE). Onza tomos en quarto en francés
“Historia Natural” de Mr. BUFFON (BUFFON). Quatro en obtabo de Mr. Marmouter
(Marmontel). Dos tomos “Derecho de la Naturaleza”, en francés. Onze tomos en
octavo, obras de Fontenneli </i><u> (FONTENELLE)</u>, Veinte y ocho de a folio la <i>“ENCICLOPEDIA”, </i>etc. La lectura de esas obras que
contribuyeron la portada filosófica de la revolución francesa, conocida y
comprendida aquí por un grupo reducido de hombres cultos, preparó el espíritu
de éstos para acoger con vivas simpatías el propósito que trajo del PERÚ a
BUENOS AIRES EL CORONEL Y ABOGADO DON ANTONIO CABELLO Y MESA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmRchtaNnKkGaWIUZy0oBA9aRq1nMY0CsdacmwLuph9WcdNOk12ZnGNVIKS4Z75209p9SGSbyUkOGtJRQpXGAlCBc7Y0uqsknEz_N_rNsQ0xHk8jl5OW40Y8Twv6dmacIEIX7WdZDX_J6/s1600/las+sociedades+literarias1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhmRchtaNnKkGaWIUZy0oBA9aRq1nMY0CsdacmwLuph9WcdNOk12ZnGNVIKS4Z75209p9SGSbyUkOGtJRQpXGAlCBc7Y0uqsknEz_N_rNsQ0xHk8jl5OW40Y8Twv6dmacIEIX7WdZDX_J6/s400/las+sociedades+literarias1.jpg" width="286" /></a></div>
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<b><i><u><span lang="ES">CANCIÓN PATRIÓTICA <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
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<b><u><span lang="ES">Coro
<o:p></o:p></span></u></b></div>
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<b><i><u><span lang="ES">*¡VIVA COMPATRIOTAS NUESTRO PATRIO SUELO, Y LA HEROYCA JUNTA DE NUESTRO GOBIERNO!</span></u></i><span lang="ES"> <i><u> </u></i> <o:p></o:p></span></b></div>
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<br />
<br />
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<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
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<b><span lang="ES">*<i><u>EDITÓ: </u></i><u> </u><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><span style="color: windowtext;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span></a><u>
<o:p></o:p></u></span></b></div>
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<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO Cordubensis Nº 477 <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
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<b><u><span lang="ES">A
DOS DE NOVIEMBRE DEL AÑO DEL SEÑOR DE 2012<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía. CONMEMORACIÓN DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS. Soplo el
Pampero ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA libre,
justa y soberana! Gspp*<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8460203176668017389" name="_GoBack"></a><o:p></o:p></span></u></b></div>
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Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-22970472252778716662012-11-06T22:40:00.000-03:002012-11-06T22:42:45.139-03:00Inglaterra en la caída de Perón y el caos subversivo<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvN6aDBju5_mi1GRF8lcUJG_-Uvhl2mkOteZ8xN0yprCqZHK9S49iWYgz-ZXi1If2dLa3BjQco11naxg99hX26185dnQEANX3lncE7OO-9FLWi88ei_8lZGpwa3geS7sqxjTUPfqSoY-Cn/s1600-h/aa7.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5364247100389361922" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvN6aDBju5_mi1GRF8lcUJG_-Uvhl2mkOteZ8xN0yprCqZHK9S49iWYgz-ZXi1If2dLa3BjQco11naxg99hX26185dnQEANX3lncE7OO-9FLWi88ei_8lZGpwa3geS7sqxjTUPfqSoY-Cn/s400/aa7.jpg" style="cursor: hand; float: left; height: 288px; margin: 0px 10px 10px 0px; width: 216px;" /></a><br />
<div>
<em>"Uno de los factores poco conocidos de la caída de Perón es la industrialización creciente del país. Esto significó un perjuicio considerable para los tejidos y cueros británicos, cuya exportación a la Argentina disminuía rápidamente. La desconfianza británica se transformó en hostilidad cuando comprendió que Perón se preparaba a explotar las enormes reservas petrolíferas del subsuelo argentino".</em> "Journal du France". Octubre de 1955<br />
<br />
Editó: <b>Lic. Gabriel Pautasso</b><br />
<br />
<strong>Inglaterra y la caída de Perón</strong><br />
<strong><br /></strong>
En 1964 Perón escribió sobre el tema que nos ocupa: "El imperio británico celebró mi caída como una victoria típicamente inglesa. Ante una Cámara de los Comunes delirante de entusiasmo”, así Sir Winston Churchill desencadenó todos los fuegos de artificio de su pirotecnia verbal. Señaló que mi derrota era para el Imperio, un hecho tan importante como la Segunda Guerra Mundial y que no se me daría tregua ni cuartel, hasta el final de mis días".<br />
<br />
La sentencia de Churchill se cumplió, Perón no tuvo ni tregua ni cuartel hasta el día de su muerte y después de ella.<br />
<br />
¿Qué había hecho el Gran Conductor Argentino para que Churchill lo considerase un enemigo de tales dimensiones? Algo muy simple: declarar y hacer efectiva la Independencia Económica del país, que fue solemnemente jurada por todo el gobierno, en Tucumán, el 9 de Julio de 1947.. La puesta en marcha de esa Independencia Económica, era revertir y recuperar para los argentinos, los tres millones de kilómetros cuadrados de la geografía que nos quedaba.<br />
<br />
La Argentina primaria del pasto y de la vaca inglesa fue reemplazada por la Nueva Argentina industrial, tecnológica y científica.<br />
<br />
La Argentina de Perón, consolidada jurídicamente en la Constitución Nacional de 1949, era la puesta en marcha del ideal de los próceres precursores de Mayo de 1810. Era la revancha contra el brutal colonialismo que nos había impuesto Gran Bretaña, durante un siglo y medio.<br />
<br />
Ferns, el célebre historiador inglés contemporáneo, señala en el Tomo I de su obra dedicada a la Argentina que antes del acceso de Perón al poder, la Argentina "absorvió entre el 40 y el 50% de todas las inversiones fuera del Reino Unido". (pag. 397)<br />
<br />
Estas cifras son más que indicativas de los intereses que la obra del peronismo había lesionado. Si tenemos en cuenta que durante el decenio 1946/55, Inglaterra tuvo que resignar ante Ghandi su presencia en la India y que Mohamed Mossadegh había puesto fin a los intereses ingleses en el petróleo de Irán, comprenderemos la gravitación que nuestro país tenía en 1955 en el derrumbe del Imperio Anglicano.<br />
<br />
El reconocimiento que los Estados Unidos hicieron al poder de Perón y de la Argentina Justicialista fue lo último que pudo soportar la metrópoli londinense de su ex colonia.<br />
<br />
El acuerdo Perón-Eisenhower con respecto a la explotación petrolera a través de la "California Argentina" iba a alejar por siempre de estas tierras a la Gran Bretaña y a las otras potencias europeas asociadas.<br />
<br />
Fue entonces cuando Inglaterra se lanzó a la reconquista de la Argentina.<br />
<br />
Utilizó para tal fin dos fuerzas tradicionales y muy eficaces: sus diplomáticos y sus agentes diplomáticos. Con respecto a ellos dice Ferns: "Si el arte de la diplomacia consiste en inducir a otros a tomar decisiones que uno desea que ellos tomen, los agentes británicos en la Argentina practicaron ese arte con grandes resultados. Los agentes diplomáticos británicos piden moderación a los actores cuando éstos manifiestan sus feroces inclinaciones contra el Imperio, les hacen zancadillas cuando avanzan demasiado o bien dan un empellón a otros en la dirección que les parece conveniente".(T. I pags. 296-299)<br />
<br />
El General Perón desde su exilio escribía a Scalabrini Ortíz: "Usted es uno de los intelectuales argentinos que siempre vio claramente el enemigo real".<br />
<br />
Y su recordado y poco difundido trabajo sobre los episodios de 1955 decía: "Quizá un error de nuestra parte fue no haber considerado siempre a nuestro gobierno como una etapa de la lucha secular contra Inglaterra que se inicia con las invasiones inglesas".<br />
<br />
<strong>Inglaterra y la subversión</strong><br />
<br />
En los años que siguieron a 1955, la diplomacia británica no pudo demoler la colosal estructura levantada por Perón.<br />
<br />
La Argentina industrial, tecnológica, científica y cultural y social, seguía en pie a pesar de todos los embates y de las más bárbaras políticas que se lanzaban contra ella.<br />
<br />
Los textos ingleses de la época no ocultan su preocupación por el problema. La cuestión se hace acuciante hacia 1972, cuando el General Perón confirma solemnemente su voluntad de regresar a la Patria.<br />
<br />
Entonces aparece el segundo tomo de la obra del historiador británico Ferns sobre la Argentina. Allí leemos lo siguiente: "Como no sea mediante una guerra civil devastadora, resulta difícil imaginar cómo puede deshacerse la revolución efectuada por Perón". (pag. 247)<br />
<br />
Y la guerra civil devastadora para nuestra Patria programada y bien pensada por los estrategas ingleses "para deshacer la revolución efectuada por Perón", llegó a nuestras playas. No vino solamente con palabras, vino con armas procedentes de Inglaterra.<br />
<br />
Recuerdo el día 18 de abril de 1974: Un diplomático británico de nombre Micke Jhon Bishop fue detenido en el momento de introducir al país un contrabando de armas.<br />
El diario " La Nación " inicia la reseña del gran escándalo, en estos términos: " La Justicia Federal en lo Criminal y Correccional investiga lo relacionado con el secuestro, efectuado el 10 del actual por personal de Prefectura Naval Argentina, de varios bultos que contenían 17.500 proyectiles calibre 9 mm ., munición de guerra, acondicionados en cajas utilizables para pistola, fusil y ametralladora, que fueron desembarcados del rompehielos de la marina británica Endurance".<br />
<br />
Y tras dar detalles asombrosos sobre esta invasión virtual en el propio Puerto de Buenos Aires, la crónica da cuenta de la inmediata libertad del diplomático involucrado, a la vez que señala, como trascendido, que Gran Bretaña había dado al Poder Ejecutivo las explicaciones del caso: "Lamentando no haber cumplido con los trámites que hubiera debido realizar en el caso ante nuestra Cancillería".<br />
<br />
Nunca se hicieron públicas las explicaciones que había dado Gran Bretaña. Jamás se conoció la actitud del Ministro de Relaciones Exteriores de aquel entonces. Dejo el tema para los historiadores revisionistas que quieran ocuparse de los años que van de 1973 a 1976.<br />
<br />
Al descubrimiento de ese contrabando inglés de armas siguieron otros dos, de los que sólo informó el diario "Mayoría"; uno interceptado en otro buque inglés y el tercero en una aeronave de la British Caledonian. Si los contrabandos de armas descubiertos fueron tres, ¿cuántos fueron los que no se detectaron? Nuca lo sabremos, pero sí todos recordamos que "la guerra civil devastadora" lanzada anónimamente contra el tercer gobierno del General Perón, tenía entonces cuatro frentes bien definidos:<br />
<br />
El terrorismo bélico con el crimen planificado<br />
<br />
El terrorismo periodístico con la tergiversación organizada<br />
<br />
El terrorismo político con la traición reiterada<br />
<br />
El terrorismo económico con el desabastecimiento, los vaciamientos de empresas y el sabotaje a la producción.<br />
<br />
Todas estas eran las formas de la "guerra civil devastadora", declarada en secreto por los ingleses contra Perón. El objetivo era muy claro: destruir la industria argentina, destruir la tecnología argentina y destruir la ciencia y la inteligencia argentinas, aniquilando a la Universidad que la produce.<br />
<br />
Por estos medios, coherentes y contestes de Gran Bretaña para el Río de la Plata , se buscó reinstalar a la Argentina en el sistema colonial de la división internacional del trabajo.<br />
<br />
Exportadores de cerebros talentosos (2.500.000 argentinos emigraron en busca de trabajo entre 1976 y 1980) e importadores de los laosianos y vietnamitas (ahora también los coreanos en verdaderas oleadas) que trajo el ministro Harguindeguy para cumplir el "gobernar es poblar", de Alberdi.<br />
<br />
La Argentina colonial ha sustituido pues, a la Argentina Independiente de Perón.<br />
<br />
<b>Inglaterra y la caída de Isabel</b><br />
<br />
La guerra de las Malvinas enriqueció al país en martirio y heroísmo. En valor sin par. En abnegación y en coraje. Pero también enriqueció al país con documentos decisivos para explicar nuestra tragedia y nuestra frustración permanente.<br />
<br />
De ello es altamente significativo el informe de Lord Franks preparado para el Parlamento Británico por el Consejo de la Corona y publicado en enero de 1983. El informe de Lord Franks trae una sinopsis de la inteligencia británica sobre la Argentina que arranca del año 1965.<br />
<br />
Refiriéndose a las relaciones con el Gobierno Peronista este importantísimo documento dice textualmente: "Enero 22, 1976: Los comandantes argentinos son contrarios a aprobar cualquier medida militar susceptible de facilitar el mantenimiento en el poder del régimen de la Señora de Perón. Si bien es posible que se establezca una corta tregua, es previsible la toma de nuevas medidas (por parte del Gobierno Peronista) contra los intereses británicos bajo la forma de un aumento de presión hostil, tanto política como económica".<br />
<br />
El documento está reproducido en el diario " La Nación " en su edición del día 2 de abril de 1983, página 9. Como es de ver, los británicos preanunciaban las caída del Gobierno Constitucional con dos meses de anticipación.<br />
<br />
<br />
<em><b>"Debe ser muy grande el placer que proporciona el gobernar, puesto que son tantos los que aspiran a hacerlo"</b>.</em> Voltaire.<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
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<br /></div>
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<b><u><span lang="ES">*EDIT.:
<a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></span></u></b></div>
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<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO <i>Cordubensis<o:p></o:p></i></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de <st1:personname productid="la Nueva Andalucía" w:st="on"><st1:personname productid="la Nueva" w:st="on">la Nueva</st1:personname> Andalucía</st1:personname>,
8 de julio del Año del Señor de 2009. SANTA ISABEL DE PORTUGAL. Reina y Viuda.
Sopla el Pampero. ¡VIVA <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">LA
PATRIA</st1:personname>! ¡LAUS DEO TRINITARIO! gspp. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">APORTE
DEL SEÑOR DON RODOLFO JORGE BRIEBA para Diario Pampero <i>Cordubensis. </i>Julio 2009.</span></u></b><span lang="ES"> *</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-82512191042431163872012-11-06T16:34:00.000-03:002012-11-06T22:42:05.412-03:00DÍA DE LA TRADICIÓN<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT5YdvYCv22jMMH9cfTCRGpAUwFebciXmlGchfX3_2J5fk3OI1s0MtU1K421-f0oQG0GshzUE-gH2i_eFRKWbTavRnGFTstlnFwG0ppV4Q2RyUOkzhsSYwvEyoPk3W7Vt0C-Y3tGXjNo/s1600/gaucho+jose+hernandez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIT5YdvYCv22jMMH9cfTCRGpAUwFebciXmlGchfX3_2J5fk3OI1s0MtU1K421-f0oQG0GshzUE-gH2i_eFRKWbTavRnGFTstlnFwG0ppV4Q2RyUOkzhsSYwvEyoPk3W7Vt0C-Y3tGXjNo/s320/gaucho+jose+hernandez.jpg" width="252" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;">El Día de <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname> se celebra el
10 de noviembre, día que nació el escritor <a href="http://www.folkloredelnorte.com.ar/literatura/hernandez.htm" target="_blank">José Hernández</a>, defensor
del arquetípico gaucho y autor del inmortal “<i><a href="http://www.folkloredelnorte.com.ar/zips/fierro.htm" target="_blank">Martín Fierro</a></i>”, obra cumbre de la literatura
gauchesca; fecha establecida por ley promulgada el 18 de agosto de 1939 por la
honorable legislatura de la provincia de Buenos Aires.</span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #cfe2f3;">Editó: <b>Lic. Gabriel Pautasso</b></span><span style="color: navy;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbt6bisy003xpKQHCkhTtXE5arQSkLMs4gcvqfaPPemv46RRsQkNVjqBYYLQCFjoF_cZ__T80tWNXdO6k31lTncdKsJO_2KT3-DOedNnvwDhyaosBROB0DXSqATo6ax4TmOrK5tr37_Pg/s1600/dia+de+la+tradicion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbt6bisy003xpKQHCkhTtXE5arQSkLMs4gcvqfaPPemv46RRsQkNVjqBYYLQCFjoF_cZ__T80tWNXdO6k31lTncdKsJO_2KT3-DOedNnvwDhyaosBROB0DXSqATo6ax4TmOrK5tr37_Pg/s640/dia+de+la+tradicion.jpg" width="426" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">Su origen se
remonta el 28 de Marzo de 1928 cuando se funda <st1:personname productid="la Agrupacin" w:st="on">la Agrupación</st1:personname> llamada
BASES, en homenaje al Dr. Juan Bautista Alberdi, “<i>con la intención de
contribución al enriquecimiento del intelecto para sobreponerse al materialismo
de la época</i>”.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">Es ésta, quien el 6
de Junio de 1938 presidida por el Sr. Aurelio Amoedo, quien presenta ante el
Honorable Senado de <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">la Nación</st1:personname>
la nota correspondiente pidiendo que se declare el 10 de Noviembre como “Día de
<st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname>”.
Tomando este día por el natalicio de José Hernández. La aprobación ante <st1:personname productid="la C£mara" w:st="on">la Cámara</st1:personname> de Senadores y
Diputados fue unánime, declarada bajo la ley Nº 4756 / 39.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">La referida ley se
originó en el Honorable Senado y fueron sus autores D. Edgardo J. Míguenz y D.
Atilio Roncoroni.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">Por esta razón es
que en el año 1975 se promulga la ley Nº 21154, quien pone en vigencia a nivel
Nacional, nuestro "<i>Día de <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname></i>"; declarándose también por
razones obvias, a <st1:personname productid="la Ciudad" w:st="on">la Ciudad</st1:personname>
de San Martín como “<i>Ciudad de <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname></i>”, considerándola como la cuna de la
tradición.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf8OCCf9-bGeKXDM91-fWpuhFxyyAqg3WWwxVObIOeNHS2PogFHddUZiWv4xKrmyLUZt8Ee08NdoqkKPX6-45FRyzEKOLWPzib0J7UDI4mrDXliTz8lqiwJSc1PxKAgGYSfvYjFiRv95U/s1600/caballo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf8OCCf9-bGeKXDM91-fWpuhFxyyAqg3WWwxVObIOeNHS2PogFHddUZiWv4xKrmyLUZt8Ee08NdoqkKPX6-45FRyzEKOLWPzib0J7UDI4mrDXliTz8lqiwJSc1PxKAgGYSfvYjFiRv95U/s640/caballo.jpg" width="428" /></span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">"...los pueblos que olvidan sus tradiciones pierden la conciencia de sus
destinos</span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><b>y aquellos que se apoyan en sus tumbas gloriosas mejor ven el
porvenir..."</b></span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Nicolás Avellaneda</span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">“La palabra latina </span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">traditio<i> significa entrega, donación gozosa, de algo
valioso. Es como una antorcha que se pasa de generación en generación a través
de los siglos, suscitando siempre nuevos emprendimientos. De ahí el grave error
de quienes piensan que amar la tradición significa instalarse en un pasado
imperturbable. Como si tradición fuese sinónimo de pasividad, y el amante de la
tradición alguien carente de iniciativa. Se olvida que en este juego de entrega
y recepción, el que recibe es el sujeto activo, a diferencia del que entrega,
que es más bien pasivo. El que recibe suele mejorar lo entregado, adaptándolo a
los nuevos tiempos. En ello consiste el verdadero progreso. Por lo demás, el
auténtico tradicionalista no acepta el pasado por el mero hecho de ser pasado,
sino en cuanto tiene de acierto. Por eso no trepida en rechazar lo que en ese
pasado pudiera haber de anacrónico o de falso. Según puede verse, la tradición
es lo opuesto al inmovilismo así como a la vana pretensión de recomenzar todo
de la nada. Separarse de ella equivaldría al suicidio social”.</i></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fragmento del Prólogo del Rvdo. P. Alfredo Sáenz S. J. a <i>Las murallas de
la ciudad: Temas del pensamiento tradicional hispano</i>,</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">del profesor Miguel Ayuso (Buenos Aires: Nueva Hispanidad, 2001).</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis0BJnuQ3WIAVAgvqGz8q3bb4pb1vGJayUlLMdc5b3CHMOkPw04SJ1BdVtJmHbRynmtHwOzsb6dqW7ZSdB2Av2r3oNHLroatUOPC3uu4Ht3yzZP0v_OjyfXS8kK1GLNXGkAyJk_m3avgs/s1600/paisaje+campo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEis0BJnuQ3WIAVAgvqGz8q3bb4pb1vGJayUlLMdc5b3CHMOkPw04SJ1BdVtJmHbRynmtHwOzsb6dqW7ZSdB2Av2r3oNHLroatUOPC3uu4Ht3yzZP0v_OjyfXS8kK1GLNXGkAyJk_m3avgs/s400/paisaje+campo.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #fff2cc;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="color: #fff2cc;"><span lang="ES-TRAD">CANTO HERNANDIANO</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #fff2cc;"><span lang="ES-TRAD">(Fragmento)</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #fff2cc;"><span lang="ES-TRAD">(Homenaje a José
Hernández en el día de la tradición)</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span lang="ES-TRAD" style="color: #fff2cc;">Antonio Cruz</span></i><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<i><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><br clear="all" />
</span></i><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">I</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">En este mundo
moderno</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">que no respeta la
historia</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">y mengua la justa
gloria</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">del criollo gaucho
argentino,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">sólo nos queda el
camino</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">de no perder la
memoria.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">II</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Como dice el
Martín Fierro </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">el gaucho vive
penando; </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">tan sólo de vez en
cuando </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">tiene el pobre una
alegría,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">por eso quiero
este día</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;">honrar su gesta cantando.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">III </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Ni mandinga con su fuerza</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333; mso-font-kerning: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">ha de lograr
aplacarme,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">yo habré de saber
jugarme</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">con mi razón más
sentida</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">¡Teniendo un soplo
de vida</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">no hay lazo que
pueda atarme!</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">IV</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Por cerros,
valles, llanuras,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">hei de llevar este
canto</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">y la semilla que
planto </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">dará frutos
verdaderos.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">¡Soy porfiao como
el hornero</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">ya han de saber lo
que aguanto!</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">V</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Nuestro glorioso
pasado</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">guarda muchas
enseñanzas</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">y yo tengo la
esperanza</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">de que en cada
corazón</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">reviva la
tradición</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">hecha canto y
añoranza</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">VI</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Recuperemos la
patria,</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">defendamos nuestra
esencia.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">No destruyamos la
herencia</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">ni los honrosos
blasones, </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">si mueren las
tradiciones</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">quedaremos sin
querencia</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">VII</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">Con estas coplas
sentidas</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">que levanto
emocionado</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">con el orgullo
sagrado </span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">de mi argentino
sentir</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">sólo quiero
revivir</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD">un tiempo que fue
olvidado.</span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTnzSVqyGDDm7ZSCpqDfCLwylzUG-YOHmfz6P2TiLm2OMBXVuAKKTkb_H99ZTasNekio4IwrhHB8LqYa8I5Jwjim_H3hW1MkzEgzpPtudimBMRkLpAY20DihmpWMiEZ6NhtQcDhhYZRw/s1600/paisaje+campo1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghTnzSVqyGDDm7ZSCpqDfCLwylzUG-YOHmfz6P2TiLm2OMBXVuAKKTkb_H99ZTasNekio4IwrhHB8LqYa8I5Jwjim_H3hW1MkzEgzpPtudimBMRkLpAY20DihmpWMiEZ6NhtQcDhhYZRw/s400/paisaje+campo1.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">TRADICIÓN:<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">ALMA DE <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">LA PATRIA</st1:personname></span><span lang="ES-TRAD" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIJBZ-b2EKs_KkxwBIJ2JP_VtDcH9D_ZM7zgcDK5nt0E7MOQO8v3C0wR9ixA7WnwekXHTpiolzptyYExqT58xhGYA5I4fml33xaUdmqeuYfBVOUzstib3hIRDW-WL4I3tXOz-ziPYqhBA/s1600/gaucho+caballo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIJBZ-b2EKs_KkxwBIJ2JP_VtDcH9D_ZM7zgcDK5nt0E7MOQO8v3C0wR9ixA7WnwekXHTpiolzptyYExqT58xhGYA5I4fml33xaUdmqeuYfBVOUzstib3hIRDW-WL4I3tXOz-ziPYqhBA/s400/gaucho+caballo.jpg" width="265" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #333333; mso-ansi-language: ES;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">Noviembre comprende un día consagrado a algo aparentemente abstracto, pero
hijo y engendrador de concretos. Es la jornada del 10, dedicada a exaltar <st1:personname productid="la Tradicin Argentina." w:st="on">la Tradición Argentina.</st1:personname>
Una fecha que tiene su por qué, desde luego, y que importa mucho, como veremos,
y una especial celebración sobre cuya significación y trascendencia entendemos
del caso decir algo. Mas, cuando no faltan los que no alcanzan a valorarla como
es debido y como interesa a lo esencialmente argentino, y cuando se da
-asimismo-, en algunos, una tendencia a acapararla faccionalmente, que puede
relativizarla o, al menos, no ayuda a lo que el país más anhela; su
consolidación en paz; que no excluya disparidades -desde luego- pero que se
afiance en la consideración mutua, en el diálogo sincero, en anteponer lo
nacional a todo cálculo sectorial o individual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">¿POR QUE
EL 10?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">La idea de que fuese el 10 de noviembre, el día de <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname>, nació tan
naturalmente como la de atribuir una jornada determinada a la valorización y
"el culto" (por así decirlo) de lo que puede comprenderse como
tradicional. Es decir: sintiéndose que era preciso dedicar una fecha específica
a lo raigal del ser argentino, hallase ese día 10 como el lógico y no discutido;
como es espontáneamente aceptado y el que todos habrían sugerido de ser
particularmente consultados. Y así quedó instituido, y así especialmente
destacado en <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname>
de Buenos Aires, en la que no sólo se lo aprecia como una jornada de exaltación
"de lo nuestro" (como ocurre en todo el país) sino que se le ha
conferido el carácter de feriado efectivo, para facilitar que en su curso
-justamente- la celebración pueda traducirse en encuentros, reuniones y
espectáculos donde lo tradicional brille y pueda ser aprovechado y gustado por
la mayor cantidad de personas posible. </span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¿Por qué noviembre y por qué, el 10?...</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Porque a ellos están asociados José Hernández y su obra cumbre, "<st1:personname productid="la Biblia Gaucha" w:st="on">la Biblia Gaucha</st1:personname>",
como ha sido calificada: "El Martín Fierro". O si se busca ser más
preciso: porque el 10 de noviembre de 1834, nació Don José, y fue en un mes de
noviembre -1872- cuando salió a circulación el primer ejemplar de ese libro que
le daría fama y que pinta personajes y por el medio donde se produjo la
crianza. Como hijo de padres, de razas; y como entidad influenciada por el
suelo, el cielo, el clima, el entorno, las posibilidades ambientales.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ahí, en todo eso, está la "traditio". Lo que se transmite; lo
recibido en herencia o por influencia. Lo perdurado; porque a su vez ha de
trasladarse a otros. Suma de prácticas, hábitos, costumbre, modismos, usos,
gustos, expresiones; pero no acumulación, sino adición más o menos consciente y
- sobre todo - admitida como legado y consecuencia. Es decir: valorada no menos
que como concreciones, como haber espiritual.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y esa "traditio" que tiene que trasmitirse, define y proyecta.
Define, porque distingue al que la ha recibido. Y proyecta, porque lo hace
perdurable en su fisonomía y carácter, y le comunica fuerza al que la ha
asimilado.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Basta observar el mundo que nos rodea para registrar el hecho de que
ambientes de la campaña bonaerense de la época, que lo mismo valen para otras
comarcas pampeanas y de buena parte del Litoral, y que no parecieron extraños
ni en Cuyo, las Sierras o aún, en el Norte mismo del país.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimOtuHxb98PoTBz292-pdBv9alTeIdm1Xk-0rgfpzKki0p0zm5hona0JXPN94wQZXkHK8gpdbO8ONLbo0uoXjsGyQt-DVv70Mv_LEnmXlGDh1unKt9cJ99F6p6jCrCm-3LZOTlTp7Xi00/s1600/facon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimOtuHxb98PoTBz292-pdBv9alTeIdm1Xk-0rgfpzKki0p0zm5hona0JXPN94wQZXkHK8gpdbO8ONLbo0uoXjsGyQt-DVv70Mv_LEnmXlGDh1unKt9cJ99F6p6jCrCm-3LZOTlTp7Xi00/s1600/facon.jpg" /></span></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">SIGNIFICACIÓN
Y TRASCENDENCIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¿Por qué un día especial para exaltar <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname>?, cabe
preguntarse. Vivirla y valorarla, corresponde todos los días. Pero siempre que
una persona, un hecho, un ideal, una circunstancia, desea ser reconocida o se
aprecia, mueve - también - a que se le consagre una fecha especial para afirmar
pública y ostensiblemente esa consideración, en tal ocasión. Y así sabemos de
un Día de <st1:personname productid="la Raza" w:st="on">la Raza</st1:personname>,
de un Día de <st1:personname productid="la Madre" w:st="on">la Madre</st1:personname>,
de un Día del Trabajador Telepostal y uno "de larga tradición", del
Cartero.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¿Y se justifica que a <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la
Tradición</st1:personname> se la haya consagrado un Día?... Si el término
encierra un contenido y dice de un valor con proyección, sí. ¡Y vaya si en esa
palabra cabe significación trascendencia! ¡Tanta, que es frecuente que no
resulte medida plenamente!; por lo que juzgamos oportuno ahondar un poco en
esto.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Un Pueblo es continuidad, vida; cuna, presente y futuro. Y un Pueblo es
ser, más que estar; lo que implica origen, formación, idiosincrasia, carácter,
personalidad, fisonomía. Todo lo que diga de su existencia individualizable y
distintiva y ayude a su afirmación como realidad autónoma. Cuanto reconozca que
tuvo un punto de arranque y se fue forjando en sangre y tierra; por lo que fue
creado y los Pueblos más evolucionados de <st1:personname productid="la Tierra" w:st="on">la Tierra</st1:personname> cuidan y valoran sus particulares
Tradiciones. Y lo mismo acontece en las naciones individualistas que en las
colectivizadas o las "intermedias". Y sucede igual en las Naciones
con milenios de cultura, que muestran orgullosas su pasado de esplendor y
procuran enlazarlo con su presente empeño en seguir mereciendo admiración; que
en los países de corta existencia, nacidos ha poco, que o buscan en erigir en
fuente tradicional aconteceres forzosamente inmediatos, o hallan en otros más
lejanos e indirectos, puntos de apoyo para elaborar una tradición que les dé
marco y sustancia.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Nadie ignora, así, que los ingleses hacen un culto de sus viejos uniformes;
de la misma subsistencia de una Monarquía en las formas, pese a que se gobiernan
con lo que realmente es una República, etc. Y que en Francia se cuidan los
centenarios castillos como a tesoros de valor incalculable, y se conservan
viejas festividades, y se sigue velando por la perduración de vestimentas
regionales… O que en Italia, cada vez que se aspira dar un paso adelante, la
exaltación de la antigua Roma y sus manifestaciones clásica viene a ser el
punto de apoyo para intentar dar el salto; se llame Renacimiento, Resurgimiento
o como se quiera. O que los Escandinavos se enorgullecen de su ayer y los
nombren vikingos. O que en Rusia, donde todo pudo ser cambiado categóricamente,
aunque se les diese otro destino… fueron respetados los viejos palacios
imperiales y las catedrales ortodoxas, para terminarse aceptando la reaparición
del Culto Ortodoxo, justamente, con sus complejas ceremonias embebidas de
simbolismo y ritualizadas con elementos y aparatos seculares. O que en los
Estados Unidos, donde todo "es nuevo", "moderno"… cowboy y
pieles rojas, casonas coloniales y documentos de la hora independista, etc.,
sean exornados para tratar de dar un espíritu a esa técnica en marcha,
demasiado material y desarraigada, que ha evidenciado una deshumanización que
se procura superar inyectándole alguna forma de tradición coherente, que dé
alma a lo que sólo exhibe cuerpo.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y si nos asomamos al África que se emancipa, con todos los dolores y
excesos de un proceso de ruptura con lo colonial; o nos introducimos en esa
Asia que se moderniza sin renegar del pasado; o llegamos a Australia, la isla
continente, con dos mundos que ahora se buscan: el de un ayer primaria que
había quedado aislado, y una contemporaneidad introducida y pujante; o hasta
nos adentramos a tierras polares, donde los esquimales evolucionan perezosa
pero no ciegamente, etc.; también hallaremos que antiguas culturas y corrientes
innovadoras pueden moverse a diverso ritmo y apuntar a objetivos diferentes en
muchos aspectos, pero que no rechazan conexiones, valoran los precedentes y -
en general - es sobre éstos y respetándolos, que quieren trabajar lo nuevo; sea
esto, tímido paso o audaz cambio.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es que <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname>
vincula, cohesiona, afirma, define y, sobre todo, asegura el respaldo
espiritual e intelectual que toda empresa reclama para ser sólida, distinguida,
considerada, perdurable.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y es que <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la Tradición</st1:personname>
provee bases, fundamentos, símbolos, modos y hasta una mística y cultos; sin
todo lo cual el hacer de hoy carecería de otro sentido que el de la realización
por que sí. De donde ha de concluirse lo que por otra parte es sabido: que los
Pueblos que quieran obrar para el mañana, lo trascendente; han de empezar por
forjarlo de acuerdo con lo que diga de su ser, que es lo recibido; que es lo
apoyado en las Tradiciones que lo peculiarizan.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd3g0_NZHxoAfsfYwZNxjBRDSPtHmF23cXPtcIutN_h-nZRVlFepBPNmxiYGNUjN6evCmzckOgeEfrX9lt3DCpRBLeazvJZ_4gcQHGujQd2yXsf3kJcgdoI8hd-dOsTBz_4RP31NyCMKk/s1600/espuelas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd3g0_NZHxoAfsfYwZNxjBRDSPtHmF23cXPtcIutN_h-nZRVlFepBPNmxiYGNUjN6evCmzckOgeEfrX9lt3DCpRBLeazvJZ_4gcQHGujQd2yXsf3kJcgdoI8hd-dOsTBz_4RP31NyCMKk/s1600/espuelas.jpg" /></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">SIN
FACCIONES<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Se puede comprender lo dicho y… puede que haya quienes no lo comprendan.
Pero, comprendiéndolo, ha de evitarse - al exaltarse lo tradicional - toda
pretensión especulativa con lo que sea o exprese Tradición. Porque en ella ha
de verse un elemento cohesionante y no un campo de polémicas del ayer traídas
al presente. Y gustar un "gato", recordar un dicho del "Viejo
Vizcacha", tomar mate, usar poncho con orgullo, ser "gaucho" en
el sentido noble que el gaucho sabía serlo, apreciar un producto de cerámica o
una rastra, o tener presente - en hora de decisiones - la conducta de uno de
aquellos que forjaron <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">la Patria</st1:personname>;
han de ser vistos como apoyos para continuar un camino en el que sigamos siendo
nosotros mismos, los argentinos, con los menores enconos y resquebrajamientos.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">La tradición no es de nadie en particular, ni debiera ser elemento
especulable. Si hay quienes la sienten más hondo y quizás más a la ligera, sea;
eso no lo negativiza. Si se dan los que están convencidos de que ella va del
brazo con una corriente dada, y otros que no lo ven así; poco importa. Pero lo
que le interesa al país es que lo tradicional sirva para argentinizarnos
espiritualmente; como si fuese el agua lustral que purifica para perfeccionar a
cuantos reciben su bendición. Y esto interesa especialmente en el presente momento
argentino, cuando todos los que anhelan que se forje un país Grande en el más
amplio sentido del concepto, han de aprobar coincidencias, y en la ocasión en
que todos los que aspiren a esa Grandeza Nacional honda y trascendente, tienen
que comprender que en <st1:personname productid="LA TRADICIᅮN" w:st="on">la
Tradición</st1:personname> no sólo hay recuerdos, de los que alegran y de los
otros, sino - sobre todo - esencia, fuerza, dinámica. Está el Alma Patria. Esa
Alma, viva y vibrante sin la que <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> -aunque creciese materialmente- no
sería ella misma. Como nadie es cuando carece de personalidad. Como nadie es
cuando sólo puede mostrar un cuerpo. Como nadie es cuando está falto de
esencia, de carácter, de espíritu y cultura distintivos: de TRADICIONES.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">REVISTA MENSAJE DÉC. ´80</span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">JOSÉ HERNÁNDEZ<br />
POR <st1:personname productid="LA REIVINDICACIᅮN DEL" w:st="on">LA REIVINDICACIÓN
DEL</st1:personname> HOMBRE DE CAMPO</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJoMOIGo3FLWHuu5-YSPJnP4omMBSYtcNfs-eTy0mIs67poGLjamsNC05YZmv8FfbL_EFuSA11HwDeTz4TrsQSbkEV8uSgn0JSLqvYFQwpy-uOvd_8n3iakB561AjgXwGzw_0b9VTqRY/s1600/gaucho+doma.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQJoMOIGo3FLWHuu5-YSPJnP4omMBSYtcNfs-eTy0mIs67poGLjamsNC05YZmv8FfbL_EFuSA11HwDeTz4TrsQSbkEV8uSgn0JSLqvYFQwpy-uOvd_8n3iakB561AjgXwGzw_0b9VTqRY/s400/gaucho+doma.jpg" width="313" /></span></a></div>
<span style="color: #cfe2f3;"><span id="goog_1292060994"></span><span id="goog_1292060995"></span><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">Nació en Buenos Aires, en 1834. Y en su nacimiento se dieron circunstancias
significativas. Porque quiso el destino que en su sangre concurriesen federales
y unitarios, y porque en los días en que vio la luz, Juan Manuel de Rosas era
popularmente reclamado para ser llevado a las más altas responsabilidades y con
las mayores atribuciones, en tanto en el Noroeste Argentino cundía la desunión
y Jujuy, siguiendo los pasos de Salta y reeditando iniciativa tucumana,
proclamaba deseos de "ser independiente". <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">TRAJINAR
DE CAMPO Y CAMPAÑAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Su padre, de ascendencia española, Hernández de apellido, era de ideas
federales; pero su madre, descendiente de franceses e irlandeses, era unitaria.
Se llamó Isabel y su apellido sabría de muchos exponentes a través del
historial argentino: Pueyrredón.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">A él, el recién nacido, le dieron el sencillo nombre de José. Y a poco de
andar por este mundo, fue llevado a quintas y estancias, por lo que desde
temprana edad convivió con la gente de campo, metiéndosele en el alma el
lenguaje gaucho e imponiéndose de costumbres, problemas y trajines habituales
en la campaña bonaerense y la inmensa pampa.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Ese vivir desentendido de la ciudad porteña, le mantuvo alejado de los
hechos políticos y armados de su tiempo, durante sus primeros años mozos.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pero en 1858, con veinticuatro años "a cuentas", se le sorprende
ingresando en un hacer político que se expresa con armas. Y lo vemos con
Urquiza y <st1:personname productid="la Confederacin Argentina" w:st="on">la
Confederación Argentina</st1:personname>, oponiéndose a su Provincia y tierra
natal... porque en ésta el Unitarismo había vestido prendas de autonomía con el
fin de no verla alistada dentro de lo que <st1:personname productid="la Constitucin" w:st="on">la Constitución</st1:personname> del 53
propiciaba: una Nación "Republicana, Representativa y Federal".</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Es así que José Hernández está en las batallas de Cepeda, como miliciano, y
de Pavón, ya con otro carácter, puesto que a la sazón se estaba desempeñando
como Secretario del Vicepresidente de <st1:personname productid="la Confederacin" w:st="on">la Confederación</st1:personname>, el
viejo General Juan Esteban Pedernera, que había servido a órdenes de San Martín
y participado en toda su campaña libertadora.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Cuando la estrella de Urquiza se eclipsa y el Presidente Derqui ha de ceder
paso al "mitrismo" que desde Buenos Aires se ha avenido teóricamente
al Federalismo, pero "unitarizando" al país al someterlo a los
intereses porteños y las especulaciones de <st1:personname productid="la Gran Aldea" w:st="on">la Gran Aldea</st1:personname> con
Inglaterra, sobre todo; Hernández no ceja en su particular enfoque confederal,
se asienta en Corrientes, donde ocupa importantes cargos, y desde allí se le
comprende aliado de cuanto don Justo José (ya retirado en su Palacio de San
José) aprecia: como Peñaloza ("El Chacho), sobre cuya vida escribiría
apasionadas páginas donde exalta la nobleza de ese jefe popular; o la
resistencia a la guerra con el Paraguay, etc.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Estas posiciones hernandianas, atraerían las iras de Buenos Aires, ya
erigida en cabeza directora del país, contra quien las sentía, aquel José que
había nacido justamente dentro de jurisdicción porteña, pero que insistía en
rechazar las pretensiones de sus coterráneos o, al menos, del grupo que
presidía la vida bonaerense.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y entonces, Hernández tendrá que dejar Argentina; irse -huyendo- al Brasil,
y pasar luego a Montevideo, desde donde regresaría a su Patria y el terruño
natal recién en 1869.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Entonces funda el periódico "El Río de <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">la Plata</st1:personname>", acompañándose
de un notable conjunto de hombres de pluma. Circunstancia que no evita que sea
efímera la existencia de esa publicación en la que, sin embargo, quien a poco
sería autor del "Martín Fierro" empieza a descubrir muchas de sus
principales preocupaciones por las condiciones de vida en que le tocaba vivir a
la gente de campo. A esa con la que había convivido en tiernos y tempranos
años.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">Escribe... y vuelve a la palestra política. Se aproxima a Roca; es amigo de
Dardo Rocha; va al sudoeste bonaerense, donde le parece que corresponde
levantar una Capital para <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la
Provincia</st1:personname> (su amigo la concibe donde hoy está <st1:personname productid="la Plata" w:st="on">La Plata</st1:personname>; él la ve mejor lejos
de Buenos Aires; por Pehuajó, en <st1:personname productid="la Nueva Plata" w:st="on">la Nueva Plata</st1:personname>), y allí -en lo que ahora se ha dado
en llamar "el Pago Hernandiano"- junto a su hermano Rafael y en una
de las estancias de la familia, escribe pasajes, corrige otros, "rumia"
los de más allá... de algo que pronto vería la calle, que casi enseguida
despertaría notable interés y que habrían de bastar unos pocos años para que
alcanzase, mediando varias ediciones, un tiraje de cien mil unidades, que a
poco parecería minúsculo al sumársele nuevas y crecientes cifras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">UN LIBRO
COMO RENUNCIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Fue en 1872, en las postrimerías del año, cuando el "Martín
Fierro" (su primera parte) apareció en la ciudad con cuyas cabezas había
sostenido largos desacuerdos pero en la cual comenzaba, a la sazón, a sentirse
más cómodo.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y es que en Buenos Aires, el campo y su gente comenzaban a encontrar
quienes los midiesen de un nuevo modo. Entre el Pueblo, porque intuitivamente
se había rejerarquizado la imagen del gaucho y porque dolían entre los humildes
urbanos, las penurias mayores que alcanzaban a sus pares rurales. Y entre la
elite, porque sus elementos más progresistas - aún muchos de los enrolados en
corrientes liberales - empezaba a comprenderse que se procurase lo que fuera,
si algo quería hacerse con pretensiones de solidez... tenía que afirmarse en
aquello que por algo estaba dado: el gaucho, sus costumbres. Una afirmación
posible, por otra parte, si se comenzaba por hacer justicia a ese ser de la
campaña, zaherido, acorralado, desposeído; pero al cual se recurría, sin
embargo, cada vez que había que jugarse en "patriadas" o al servicio
de intereses gratos a los latifundistas o a sus amigos.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Y es que en Buenos Aires y en <st1:personname productid="la Repblica" w:st="on">la República</st1:personname> toda, esa valorización de un lenguaje
gaucho y la pintura del drama de un hombre en campaña, venían a convertirse -
por un lado - en un modo de afirmar lo nacional, en momentos de extraordinario
ingreso de extranjeros y del predominio de una inmigración (la italiana),
diversa de la que, mezclada con lo indio, había dado a lo criollo; y por otro,
en una forma de expresar protesta frente a las injusticias de un
"convivir" donde todas las mecánicas, los medios y elementos respondían
al servicio de los grandes dueños de la tierra, domiciliados invariablemente en
<st1:personname productid="la Capital" w:st="on">la Capital</st1:personname> e
invariablemente, también, proclives a vivir unos meses por año (en lo
posible)... en París. Propietarios de suelo y de vacadas, que no podían
entender al "gaucho haragán y sucio"... por la misma razón que no
comprendían que en la miseria a que los habían llevado y en la falta de
perspectivas a que les habían condenado, residían esa haraganería y suciedad
que le echaban en cara.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6ZmE3KkvVLrG9kwi0_p_vO_70yWOhquLuoGbhqV-DH0O0It60gVn04obevBSBdhYMJoLJJdXN-F5943PLvlZ9zBa9USq7DIpzcERsMYrjsoDLxVS_k3Rasyw5bANc6y_8ODEaZzEmdc/s1600/paisaje+campo2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk6ZmE3KkvVLrG9kwi0_p_vO_70yWOhquLuoGbhqV-DH0O0It60gVn04obevBSBdhYMJoLJJdXN-F5943PLvlZ9zBa9USq7DIpzcERsMYrjsoDLxVS_k3Rasyw5bANc6y_8ODEaZzEmdc/s400/paisaje+campo2.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">CON
SENSIBILIDAD, POR JUSTICIA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No diremos que José Hernández que sintió el dolor de esos desposeídos y que
en el "Martín Fierro" vino a exponer su drama; fue, por ello,... ¡un
revolucionario! En la práctica de todos los días, en sus enfoques sobre la
propiedad, en sus intervenciones como legislador; actúa y se expresa oscilando
entre las filosofías liberal y positivista; sólo que valorando siempre lo
argentino sin xenofobia pero con firmeza, y procediendo y manifestándose con un
claro anhelo de elevar al postergado y castigado gaucho y a la gente de la
campaña en general.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Sin duda que, quien mas, quien menos... todos ubican la sensibilidad de
este escritor y militante a través de su obra cumbre o, al menos, de pasajes
muy difundidos de la misma. Pero si Hernández trasunta su sentir humano, su
denuncia y la tácita protesta frente a las injusticias que acosan al hombre de
campo en "la pampa húmeda" de su tiempo; es en otra obra suya, menos
conocida, donde encara el padecimiento del campesino argentino desde un ángulo
analítico y donde, reiteramos, si no apunta a sugerir extraordinarios cambios o
transformaciones estructurales, sí señala cosas muy importantes, con realismo
de conocedor y generosidad patriota, que lamentablemente no fueron tenidas en
cuenta en su momento.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">Y allí encontramos, entre otras preocupaciones, observaciones y sugerencias
que evidencia y expresa; aquella que se relaciona con lo que luego -mucho más
recientemente- un autor llamaría: "El Desarraigo Argentino". Porque
Hernández, en lugar de buscarle defectos al gaucho y lamentarse de su
primitivismo en las costumbres o calificarle duramente, considerándole
"bárbaro" (en una equivocada interpretación de este término) (1);
pensó como propender a su real dignificación y como afincarlo provechosamente.
No, tampoco, por la vía de una glorificación "palabresca" que en
definitiva lo dejaba tan sumergido como antes; sino por la senda ennoblecedora
de una planificación del trabajo rural, que no lo excluyera; que no lo empujase
a la avería; que no lo rechazase sin darle oportunidades. "Muchos, muchísimos
hijos del país -escribiría en 'Instrucción del Estanciero' (que es la obra a
que estamos aludiendo)-, que carecen hasta de lo más indispensable para su
subsistencia y la de sus hijos, aceptarían con la mejor voluntad la provechosa
oferta (de colonias agrícolas); porque el vicio, la holgazanería, no son
dominantes en el país, ni constituyen el carácter de los hijos de la tierra;
son accidentales, son impuestos por las circunstancias que no está en su mano
remediar, pero existe en todos el amor al trabajo, el deseo del bienestar, el
anhelo por la comodidad de la familia".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-style: italic;">TIERRAS
PARA TRABAJARLAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Pero... ¿Qué propone aquel hombre que tanto comprendió el campo y su gente?
Simplemente, la constitución de colonias agrícolas para ¡los nacidos en esta
tierra, que más parecían parias en ella! Y las concebía y reclamaba dentro de
una concepción y con tales enfoques, que no será inútil recordar mencionando
uno que otro pasaje del Capítulo VII (séptima parte) de la "Instrucción
del Estanciero".</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Por lo pronto, Hernández no se opone a las colonias que puedan ser
trabajadas por inmigrantes. Lejos de ello, declara: "Bien venidos sean
esos obreros del progreso". Pero ha de advertir más adelante: "Si el
país necesita la introducción del elemento europeo (había que probarlo, había
que activarlo), necesita también y con urgencia, la fundación de colonias
agrícolas con elementos nacionales".</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">No hay rechazo, entonces, al extranjero que viniera a trabajar y menos, al
que se aplicase a la tarea agrícola. Más le cabe, y eran harto lógicas aunque
no consideradas, reflexiones como éstas: "¿Qué hace el hijo de la campaña,
que no tiene campo, que no tiene donde hacer su rancho, que no tiene trabajo
durante muchos meses al año, y se ve frente a frente con una familia sumida en
la miseria?"... "Persígase al vicioso, castigase al culpable, pero no
hagamos culpables por la violencia de las cosas, a los que no lo son por
naturaleza, ni por índole. Ábrase un refugio para los desamparados de la
fortuna, adonde puedan ir a ganar con su trabajo honrado, los recursos
necesarios para su subsistencia y la de sus familias. Las colonicas de hijos
del país son urgentemente reclamadas en la actualidad, y cada día que pasa se
siente más esa imperiosa necesidad".</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Apreciaciones, éstas, que si se consideran "con los pies en la
tierra" y más, en su tiempo; habrá que admitir que llevan mucho de
revolucionario. No tanto por cuanto exaltase una colonización con -volviendo a
palabras de Hernández- "la vida en grupo, la sociabilidad"; sino
porque, de haber sido atendidas, habrían facilitado la reivindicación del
hombre hecho al campo y estimulado, además, a los "puebleros" para
que unos y otros vieran en la tierra, compartida e inteligentemente trabajada,
las esperanzas y posibilidades que a la sazón les eran ofertadas a los
inmigrantes. Como que en <st1:personname productid="la Capital" w:st="on">la
Capital</st1:personname> se creía que sólo los extranjeros eran capaces de
trabajar, por lo que se descartaba a los criollos el darle oportunidades para
cultivar el suelo y llevar adelante chacras y granjas.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">"A lo largo de las líneas férreas -agregaba el autor del "Martín
Fierro"-, o próximo a ellas deben fundarse colonias de hijos del país;
dándoles tierras, semillas, herramientas, animales de labranza y en fin, cuanto
con tanta generosidad y justo motivo damos a los colonos extranjeros".</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Más, sus observaciones, como los reclamos que en tal sentido hiciera en <st1:personname productid="la Legislatura Provincial" w:st="on">la Legislatura Provincial</st1:personname>
de Buenos Aires; no fueron valorados. Y en <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname>, como en el
resto de <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname>,
como en el resto del país, "el criollo de la tierra", el gaucho, el
paisano, quedaron marginados. Eran "vagos, pendencieros, gente sin
ley"; pese a que la experiencia de <st1:personname productid="la Colonia San" w:st="on">la Colonia San</st1:personname> Carlos,
fundada en 1877 cerca de Bolívar (Prov. Bs. As.) y en cuya constitución hubo
manos de los Hernández; pudo evidenciar lo contrario al presentar un panorama
de intenso trabajo, de manejo armónico y de un convivir laborioso de cerca de
tres mil criollos que lograron una producción no inferior a las mejores
colonias agrícolas trabajadas por italianos u otros grupos inmigrantes.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¡Lástima que lo de San Carlos, posible por iniciativa privada, no se
multiplicó porque los Poderes Públicos no se interesaron en ello! Y ¡Cuánta
falta le hubieran hecho al país decenas de colonias criollas como esa! O
todavía más... ¿no serían necesarias hoy mismo, empresas como esa, concebidas
con organización cooperativa, inspiradas con sentido nacional y alentadas
oficialmente? Hernández miró lejos, entonces, cuando consideró el campo
argentino. Y quiso hacerlo más nuestro dignificando a la par a quienes más
derechos tenían, que eran los hijos del país. Un enfoque, una aspiración, que
su época de "europeísta" ni consideró siquiera. Pero algo que todavía
encierra valores que ahora, cuando queremos la reargentinización de todo lo
nuestro, puede ser comprendido y lo ha de ser, sin duda.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">Que todavía hay criollos que se lograrían plenamente y
"puebleros" que se acercaría, al campo, si se multiplicasen colonias
agrícolas como aquellas que soñó Hernández y como la que - junto a los suyos -
contribuyó a realizar exitosamente, allá, por el Sudoeste bonaerense, no tan
lejos de donde había aconsejado que se construyese la capital de <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname> bonaerense: la
Nueva Plata.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;">REVISTA MENSAJE DÉC. '80<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">(1) <i>El término bárbaro implica, originariamente, extranjero.
No tenía el sentido desdeñoso, que luego le fue atribuido en la práctica. Pero
es desatinado, en cualquier caso, aplicarlo a lo criollo, cuando esto es lo
nacional por esencia en el medio argentino</i></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="color: #cfe2f3; mso-ansi-language: ES;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><i><span lang="ES-TRAD"><b>Si mueren las
tradiciones, quedaremos sin querencia</b></span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeRlW1KiyHvNr09DhxaZqV0tUZsUife7YcV4K2As5l8LFG3Wl8GPyHZcnXuJEMjAXy4oI2tXMB3S1kpk_e7s_YulRkCkrTgc3aXWakNz-kbv4q9J_N0N8fOvVUt1tHhcxS6wi9e7uYx4Q/s1600/gauchos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeRlW1KiyHvNr09DhxaZqV0tUZsUife7YcV4K2As5l8LFG3Wl8GPyHZcnXuJEMjAXy4oI2tXMB3S1kpk_e7s_YulRkCkrTgc3aXWakNz-kbv4q9J_N0N8fOvVUt1tHhcxS6wi9e7uYx4Q/s400/gauchos.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;">En este mundo
moderno<br />
que no respeta la historia,<br />
y mengua la justa gloria<br />
del criollo gaucho argentino,<br />
sólo nos queda el camino<br />
de no perder la memoria.<br />
<br />
Como dice el Martín Fierro<br />
el gaucho vive penando;<br />
tan sólo de vez en cuando<br />
tiene el pobre una alegría,<br />
por eso quiero este día<br />
honrar su gesta cantando.<br />
<br />
Ni mandinga con su fuerza<br />
ha de lograr aplacarme,<br />
yo habré de saber jugarme<br />
con mi razón más sentida.<br />
¡Teniendo un soplo de vida<br />
no hay lazo que pueda atarme!<br />
<br />
[...]<br />
<br />
Nuestro glorioso pasado<br />
guarda muchas enseñanzas,<br />
y yo tengo la esperanza<br />
de que en cada corazón<br />
reviva la tradición<br />
hecha canto y añoranza.<br />
<br />
Recuperemos la patria,<br />
defendamos nuestra esencia.<br />
No destruyamos la herencia<br />
ni los honrosos blasones,<br />
si mueren las tradiciones<br />
quedaremos sin querencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjUegV_m2RaAMywWT2XxSwPCmCvFpGsC2Rz-5XqQ9dTRHl7GHOvmVFbYYzMl4aJr3PgAqHVN_hwYm7bRIql9aBvEEXzjfi4cX1HS75fL-vy2h6dqwOQPKvNxTQvThyeZhJWPNhglzuok/s1600/cardo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #cfe2f3;"><img border="0" height="281" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrjUegV_m2RaAMywWT2XxSwPCmCvFpGsC2Rz-5XqQ9dTRHl7GHOvmVFbYYzMl4aJr3PgAqHVN_hwYm7bRIql9aBvEEXzjfi4cX1HS75fL-vy2h6dqwOQPKvNxTQvThyeZhJWPNhglzuok/s400/cardo.jpg" width="400" /></span></a></div>
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">Hablar de la
tradición es rendir homenaje a las fuentes originarias de la argentinidad. La
tradición conlleva a mencionar al gaucho, ese personaje de nuestra raza
legendaria y que en jornadas de nuestra epopeya fue forjador de nuestra
libertad con su coraje y heroísmo. Fue el gran civilizador de la pampa y el
conquistador del desierto salvaje.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES-TRAD">Fue un producto
genuino de la fusión de dos razas, conquistadora y conquistada, su resultante
adquirió características inconfundibles, sumado a esto su carácter rudo y
agreste de su ascendencia indígena y sus rasgos hidalgos y de generosidad que
revelan su ascendencia hispánica.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">NUESTRA SEÑORA DE LUJÁN,</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">VIRGEN Y PATRONA DE <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">LA PATRIA</st1:personname>,</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> PATRIA DE TRADICIÓN INDÍGENA,
HISPANA, CRIOLLA y FEDERAL,</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cfe2f3;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">¡<i>RUEGA POR NOSOTROS</i>!</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;">AUTOR: LIC. GUSTAVO CARRÈRE CADIRANT – BUENOS AIRES, <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD" style="color: #cfe2f3;"><a href="mailto:Gcc03@Fibertel.com.ar">Gcc03@Fibertel.com.ar</a> <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><br /></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #cfe2f3;"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD">Adhiere: DIARIO PAMPERO Cordubensis <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD">Instituto Eremita Urbanus<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES-TRAD">Córdoba de <st1:personname productid="la Nueva Andalucía" w:st="on"><st1:personname productid="la Nueva" w:st="on">la Nueva</st1:personname> Andalucía</st1:personname>,
5 de mayo del Año del Señor de 2009. Fiesta de SAN PÍO V, comandante en jefe de
<st1:personname productid="la Cristiandad Católica." w:st="on"><st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname> Católica.</st1:personname>
Sopla el Pampero. ¡VIVA <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">LA PATRIA</st1:personname>! LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA
LIBRE, JUSTA y SOBERANA. Gspp. REEDITADO: 1º DE NOVIEMBRE DE 2012. SANTO DÍA DE
LA TRADICIÓN.<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-45125377109226146482012-11-06T10:04:00.000-03:002012-11-06T22:41:11.686-03:00¡Día de la Tradición siempre Argentina!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPBufMJYI/AAAAAAAAJ7o/AkPZRuMWU1U/s1600-h/gaucho.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="366" src="http://2.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPBufMJYI/AAAAAAAAJ7o/AkPZRuMWU1U/s400/gaucho.jpg" vt="true" width="400" /></a></div>
<strong>Patriota, aunque no en la forma agresiva de los anteriores poetas, Rafael Obligado se esforzó, en su manera tranquila, de dar verdadero saber y expresión nacional a las artes, las ciencias y letras de su país. </strong><br />
<strong>A LA MEMORIA DE JUAN CARLOS SÁNCHEZ, editor de Política y Desarrollo, </strong><br />
<strong>(+ 8/3/2010) </strong><br />
Por el <strong>Lic. Gabriel Pautasso</strong><br />
<br />
<u><strong>EL GAUCHO Y LA PAMPA</strong></u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPR2ctW4I/AAAAAAAAJ7w/QBpBP8NSFj8/s1600-h/gaucho+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPR2ctW4I/AAAAAAAAJ7w/QBpBP8NSFj8/s400/gaucho+1.jpg" vt="true" width="270" /></a></div>
<strong><em>NACISTE DE LA JUNTURA DE DOS RAZAS, </em></strong><br />
<strong><em>COMO EN EL TAJO DE DOS PIEDRAS </em></strong><br />
<strong><em>NACEN LOS TALAS. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>CON UN POCO DE TIERRA Y OTRO POCO DE CIELO; </em></strong><br />
<strong><em>AMASASTE EL ADOBE PARA CONSTRUIR TU RANCHO </em></strong><br />
<strong><em>LO MISMO QUE EL HORNERO;</em></strong><br />
<strong><em>POR ESO YO TE VEO ASCENDENCIA DE PÁJARO. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>ERAS </em></strong><br />
<strong><em>UNA MITAD DE HACIA ABAJO Y OTRA MITAD HACIA ARRIBA; </em></strong><br />
<strong><em>UNA MITAD DE TIERRA Y OTRA MITAD DE CIELO; </em></strong><br />
<strong><em>UNA MITAD DE CARNE Y OTRA MITAD DE ALAS; </em></strong><br />
<strong><em>CARNE TU FORMA FÍSICA, </em></strong><br />
<strong><em>ALÓN TU FORMA LÍRICA; </em></strong><br />
<strong><em>Y ESO NO BASTARA PARA LLAMARTE ALADO; </em></strong><br />
<strong><em>ALAS EN TU CABALLO, </em></strong><br />
<strong><em>ALAS EN TU SOMBRERO, </em></strong><br />
<strong><em>ALAS TODO PANCHO, </em></strong><br />
<strong><em>ALAS A MEDIA ESPALDA FLAMEANDO EN TU PAÑUELO, </em></strong><br />
<strong><em>Y ALAS TAMBIÉN LLEVADAS FIJAS EN LOS TALONES, </em></strong><br />
<strong><em>Y ALAS TAMBIÉN LLEVADAS FIJAS EN TUS ESPUELAS. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>GAUCHO </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>NACISTE DE LA JUNTURA DE DOS RAZAS, </em></strong><br />
<strong><em>COMO EN EL TAJO DE DOS PIEDRAS </em></strong><br />
<strong><em>NACEN LOS TALAS.</em></strong> <br />
<br />
Fernán Silva Valdés <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPgKG0fCI/AAAAAAAAJ74/lqydXlSaswc/s1600-h/gaucho+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://4.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPgKG0fCI/AAAAAAAAJ74/lqydXlSaswc/s400/gaucho+2.jpg" vt="true" width="277" /></a></div>
*<strong>PATRIOTA</strong>, aunque no en la forma agresiva de los anteriores poetas, <strong>RAFAEL OBLIGADO</strong> se esforzó, en su manera tranquila, de dar verdadero saber y expresión nacional a las artes, las ciencias y letras de su país. <br />
Hablando de la victoriosa canción de <strong>JUAN SIN ROPA</strong>, el poeta escribe: <br />
<br />
*Era el grito poderoso del progreso, dado al viento <br />
En solemne llamamiento al combate más glorioso. <br />
Era, en medio del reposo de la pampa ayer dormida, <br />
La visión ennoblecida del trabajo, antes no honrado; <br />
La promesa del arado que abre cauces a la vida*. <br />
<br />
*<strong>MARTÍN FIERRO</strong> fue publicado en dos partes, espaciadas por siete años. La primera salió en 1872, y describe la vida errante del héroe entre los “cristianos”, su inmerecida persecución por parte de las autoridades y su forzado reclutamiento en el ejército. Esto llegó a ser tan inaguantable que desertó con su amigo <strong>CRUZ</strong>, y cruzó la frontera para refugiarse entre los indios. <br />
En el poema, uno siente el resentimiento del autor por las injusticias acaecidas al gaucho, un resentimiento que epitoma en una pocas fecundas: <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPwQZeTTI/AAAAAAAAJ8A/7HzT1YFJJGQ/s1600-h/gaucho+3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="390" src="http://3.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kPwQZeTTI/AAAAAAAAJ8A/7HzT1YFJJGQ/s400/gaucho+3.jpg" vt="true" width="400" /></a></div>
<strong>*ES EL POBRE EN SU ORFANDÁ, </strong><br />
<strong>DE LA FORTUNA EL DESECHO, </strong><br />
<strong>PORQUE NAIDES TOMA A PECHO </strong><br />
<strong>EL DEFENDER A SU RAZA, </strong><br />
<strong>DEBE EL GAUCHO TENER CASA, </strong><br />
<strong>ESCUELA, IGLESIA Y DERECHOS.*</strong><br />
<br />
La obra fue recibida con inmediato éxito; pero, a pesar de esto, la última parte, La Vuelta de <strong>MARTÍN FIERRO</strong>, no se publicó hasta 1879. <br />
No era más que la primera, y daba una relación de la vida de <strong>“FIERRO”</strong> entre los indios después de que él y <strong>“CRUZ”</strong> desertaron del ejército en el cual habían sido reclutados a la fuerza. Había descripciones excelentes de las costumbres aborígenes, tanto en la guerra como en la paz; pero después de la muerte de <strong>“CRUZ”, MARTÍN </strong>regreso a la civilización para hallar su rancho en ruinas y su familia dispersada. En su camino de vuelta se encontró con un cacique indio que estaba dando una paliza sin piedad a una mujer blanca, después de haber matado su hijo ante sus propios ojos. <strong>MARTÍN</strong> atacó al indio y siguió una homérica batalla: <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kP9LolHSI/AAAAAAAAJ8I/lfOq3kJX1mY/s1600-h/gaucho+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="http://1.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kP9LolHSI/AAAAAAAAJ8I/lfOq3kJX1mY/s400/gaucho+4.jpg" vt="true" width="400" /></a></div>
<strong><em>En la dentrada no más </em></strong><br />
<strong><em>Me largó un par de bolazos; </em></strong><br />
<strong><em>Uno me tocó en un brazo; </em></strong><br />
<strong><em>Si me da bien me lo quiebra, </em></strong><br />
<strong><em>Pues las bolas son piedra </em></strong><br />
<strong><em>Y vienen como balazo. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>A la primer puñalada </em></strong><br />
<strong><em>El pampa se hizo un ovillo; </em></strong><br />
<strong><em>Era el salvaje más pillo </em></strong><br />
<strong><em>Que he visto en mis correrías; </em></strong><br />
<strong><em>Y, a más de las picardías; </em></strong><br />
<strong><em>Arisco para el cuchillo. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>Las bolas las manejaba </em></strong><br />
<strong><em>Aquel bruto con destreza; </em></strong><br />
<strong><em>Las recogía con presteza </em></strong><br />
<strong><em>Y me las volvía a largar, </em></strong><br />
<strong><em>Haciéndomelas silbar </em></strong><br />
<strong><em>Arriba la cabeza. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>Aquel indio, como todos, </em></strong><br />
<strong><em>Era cauteloso…¡ahijuna! </em></strong><br />
<strong><em>Ahí me valió la fortuna </em></strong><br />
<strong><em>De que peliando se apotra; </em></strong><br />
<strong><em>Me amenazada con una </em></strong><br />
<strong><em>Y me largaba con otra. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>Me sucedido una desgracia </em></strong><br />
<strong><em>En aquel permanece amargo; </em></strong><br />
<strong><em>En momento que lo cargo </em></strong><br />
<strong><em>Y que él reculando va, </em></strong><br />
<strong><em>Me enredé en el chiripá </em></strong><br />
<strong><em>Y caí tirado largo a largo. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>Ni pa encomendarme a Dios </em></strong><br />
<strong><em>Tiempo el salvaje me dio; </em></strong><br />
<strong><em>Cuanto en el suelo me vio </em></strong><br />
<strong><em>me saltó con ligereza: </em></strong><br />
<strong><em>juntito de la cabeza </em></strong><br />
<strong><em>el bolazo retumbo… </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>…Me persiné dando gracias </em></strong><br />
<strong><em>De haber salvado la vida; </em></strong><br />
<strong><em>Aquella pobre afligida, </em></strong><br />
<strong><em>De rodillas en el suelo, </em></strong><br />
<strong><em>Alzó sus ojos al cielo </em></strong><br />
<strong><em>Sollozando dolorida. </em></strong><br />
<strong><br />
<em></em></strong><br />
<strong><em>Lo llaman gaucho “mamao” </em></strong><br />
<strong><em>Si lo pillan divertido, </em></strong><br />
<strong><em>Y que es mal entretenido </em></strong><br />
<strong><em>Si en un baile lo sorprenden. </em></strong><br />
<strong><em>Si en un baile lo sorprenden. </em></strong><br />
<strong><em>Hace mal si se defiende, </em></strong><br />
<strong><em>Y si no, se ve…fundido.</em></strong><br />
<br />
*El que luchó contra los indios, avanzó sus fronteras e hizo posible un enorme imperio de ganado, no contaba para nada, y no fue hasta que mostró su habilidad como soldado, al vencer a los invasores europeos, que la opinión de la sociedad con respecto a él empezó a cambiar, pues tenía todas las cualidades de un soberbio guerrillero de caballería. Su vida sin freno en las llanuras desarrolló su don de equilibrio, valor feroz y fanática independencia; mientras que heredaba el estoicismo fatalista de sus antepasados indios y la capacidad increíble de éstos de aguantar hambre, sed y privaciones*.<br />
<br />
<strong><em>PARA EXPLICAR EL MISTERIO </em></strong><br />
<strong><em>ES MUY ESCASA MI CIENCIA: </em></strong><br />
<strong><em>LO CASTIGÓ, EN MI CONCIENCIA, </em></strong><br />
<strong><em>SU DIVINA MAJESTAD; </em></strong><br />
<strong><em>DONDE NO HAY CAUSULIDÁ </em></strong><br />
<strong><em>SUELE ESTAR LA PROVIDENCIA.</em> </strong><br />
<strong>José Hernández “Martín Fierro”</strong><br />
<br />
*Se seleccionó de la obra del genial <strong>EDWARD LAROCQUE TINKER</strong> titulada <strong>“LOS JINETES DE LAS AMÉRICAS y la LITERATURA POR ELLOS INSPIRADA”</strong>, con una bibliografía. Editorial Guillermo Kraft, Fundada en 1884, Buenos Aires, 25 de enero de 1952. 147 páginas*. <br />
<br />
<u><strong>*UN TRIBUTO*</strong></u><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kQNjghKrI/AAAAAAAAJ8Q/cEs-Imris2o/s1600-h/gaucho+5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kQNjghKrI/AAAAAAAAJ8Q/cEs-Imris2o/s400/gaucho+5.jpg" vt="true" width="276" /></a></div>
El temor y asombro inspirados por los caballos de los conquistadores permitieron a un puñado de heroicos españoles conquistar todo un continente y más tarde, fue el gaucho del Río de la Plata, el guaso de Chile, el llanero de Venezuela, el vaquero de México y el “cowboy” de los Estados Unidor quienes, cabalgando sobre los descendientes de estos caballos hispánicos, ensancharon las fronteras e hicieron posible el gran desarrollo e industrial que siguió las huellas de sus cascos. <br />
<strong>POR ESTO, ES A ESE FIEL AMIGO DEL HOMBRE Y SIERVO DE LA CIVILIZACIÓN, EL MOSTRENCO DE LAS AMÉRICAS</strong>, a quienes dedico este libro.<br />
<br />
<br />
<strong><u>EL RECADO Y EL CABALLO</u> </strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kQa7Tm0CI/AAAAAAAAJ8Y/Vagmq17ydDw/s1600-h/gaucho+6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="271" src="http://1.bp.blogspot.com/_bLKHgM1uqPw/S6kQa7Tm0CI/AAAAAAAAJ8Y/Vagmq17ydDw/s400/gaucho+6.jpg" vt="true" width="400" /></a></div>
<strong><em>LO QUE PINTA ESTE PINCEL </em></strong><br />
<strong><em>NI EL TIEMPO LO HA BORRAR</em></strong><br />
<br />
El recado es un mueble de doble uso, es montura y es cama. Cosa notable, desempeña a las mil maravillas uno y otro oficio. La enumeración de los elementos que lo componen es como sigue: una o varias mantas, un gran cuero colocado encima, la corona, que es la pieza de resistencia, los bastos, de que cuelgan los estribos, una cincha, dos o más pellones, o chabrás, siendo su superior felpudo y formado de un vellón de carnero, de guará, o de un paño de hilos largos a estilo de cuero de cabra, en fin un cuero delgado, el sobrepuesto sujetado con un correón. Todas estas piezas son independientes entre sí, y se colocan sucesivamente. <br />
Se ve en el acto de qué modo se hace con el recado un cama. Las mantas y el pasto son el colchón. El cuero grande, la carona que las cubre, preserva el cuerpo de la humedad del suelo. El sobrepuesto y los pellones, arreglados a manera de cobijas, no lo preservan con menos eficacia de las aguas del cielo. Si, además de esto, el viajero se cuida de envolverse no le incomode la vista, dormirá a cuerpo de rey. <br />
¡Qué noches aquellas a campo raso! En los principios, me figuraba que se necesitaba preparación. Desde el primer momento, me hallé a gusto, bien tapado y en seco. Me dormí a pierna suelta. En la madrugada cayó un aguacero, reparé en este detalle al despertarme, estando ya compuesto el tiempo. <br />
He visto al soldado argentino hacer campaña en pleno desierto durante varios meses, sin bagajes, sin carros, sin carpas, sin más abrigo que su recado. En el curso de estas expediciones, tuvimos que aguantar todos los tiempos, cálido, frío, seco, húmedo. No se enfermó ni un hombre. Volvían a sus cuarteles sanos y guapos. Se me diera, son <strong>GAUCHOS</strong>, y el<strong> GAUCHO</strong> es un animal de intemperie. Desde que existen oficinas de enganche, los europeos no escasean en los batallones; unos son soldados viejos, endurecidos a la vida militar; los más proceden en derechura de un pueblecito de campo o del colegio. No se enferman tampoco, debido al recado. No hay cama más higiénica. <br />
El gaucho no se conforma con otra. Aun teniendo a su disposición instalaciones que consideramos, los inexpertos puebleros, como más confortables, no quiere prescindir del recado. Se acomoda en él a buena distancia de los techados. Su recado es su casa, casa de nómade que lleva siempre consigo. <br />
Como pasa con nuestras moradas de sedentarios, hay empeño en que primera vista el recado revele quién es y cuánto tiene su propietario. No repara en gastos para adornarlo. Unos bastos, esto le parece poca cosa, y se figura que no han de pasar de un apero de burro. Pero si están relucientes de plata por detrás y por delante, si sus correas con virolas de plata sostienen estribos de plata también, de un kilogramo de peso cada uno, ricamente labrados, no deja de hacer nueva figura. <br />
Hay dos clases de bastos. Unas veces fabricados con un pedazo de madera acanalado que descansa sobre las costillas del caballo, dejando circular aire a lo largo de la espina dorsal. Es el mismo principio de la montura árabe conservado con pocas alteraciones en Chile y México. Se presta a una decoración lujosa. Otras veces los forman dos cilindros de cuero unido con tiras, y cuyas curvas se adaptan a las del cuerpo del animal. Son los bastos más generalmente usados en la providencia de Buenos Aires. Se sujetan por medio de una cincha, que consta de dos partes – una superior aplicada directamente sobre los bastos, otra inferior, que es la cincha propiamente dicha. Para apretarla, no se necesitan hebillas ni clavillos.<br />
Todo el mecanismo consiste en una correa, que pasa por dos argollas y que permite con la sencillez cinchar o aflojar en el grado que se quiera. Ensillando con cuidado, este apero rústico no lastima jamás el lomo del caballo. Como se ve, con excepción de las dos argollas de hierro, fáciles de reemplazar, y de los ornamentos de plata, que son puro lujo, no existe en todo esto una sola pieza que no pueda confeccionarse sin más herramientas y materia prima que cuero y un filoso cuchillo. <br />
El gaucho no necesita más para obtener, además, tirillas regulares y delgadas como hilo, coser y orlar cada pieza del recado, recamar la corona y la cincha, o trenzar, por un trabajo tan delicado como encaje, las riendas que luce en las grandes ocasiones. <br />
El freno, de forma árabe, y con pesados ornamentos de plata, es el completo indispensable del recado. No se concibe el uno sin el otro. Con montura y freno, un gaucho es alguien; faltándole estas prendas, deja de ser hombre. <br />
- No he podido levantarme – decía un paisano – de la terrible quiebra que sufrí hace un año; ¡no me levantaré más! <br />
- - ¿Te habías metido a comerciante? – preguntó su interlocutor con no escasa sorpresa. <br />
- ¿Comerciante, yo? ¡Qué esperanza! <br />
- Entonces, ¿qué quiebra es esa? <br />
- ¡Me robaron el caballo ensillado! <br />
Estar sin montura es catástrofe irreparable. ¿Cómo llegaría a repararla? Cuantos oficios conoce son oficios de a caballo. En las estancias en que se presente, le darán caballos si no tiene, y hallar caballos, esto es lo de menos. Pero ¡la montura!... Representa sus pergaminos, su dignidad, su razón de su ser, su anillo de caballero romano. <br />
Desde que se han construido ferrocarriles, el gaucho ha tenido que dejar de vez en cuando de viajar a caballo. En estas peregrinaciones, no se separa del recado, por las dudas. Bien enrollado, atado fuertemente con la cincha y el cinchón, hace por añadidura las veces de valijita. Sus ropas están en el centro, junto al freno. Carga orgullosamente con él en las estaciones, mientras llega el momento con él en las estaciones, mientras llega el momento de ser cargado por él. Está tanto más satisfecho cuanto más pesa su montura. <strong>LA CATEGORÍA DE DUEÑO SE CIFRA EN EL PESO DEL RECADO</strong>. Es opinión arraigada de que no participa el caballo. <br />
Éste también es el complemento, el accesorio indispensable del gaucho, quien no se despega del recado precisamente porque vive montado. Si le acontece a ustedes ver a un gaucho de a pie en el campo, puede mirar alrededor en la seguridad de ver a cuatro pasos un caballo que lo espera. No dejaría por nada de subir a caballo para andar cien metros. <br />
El gaucho ha amoldado su caballo, como su recado, a su modo de ser, o mejor dicho, han recibido los tres su sello de la existencia que llevan, de las penalidades y borrascas que forman el tejido su vida. Los tres inseparables compañeros no son correctamente bonitos. Cierto aire corajudo y sufrido, su resignación, su aguante, su valor, son su principal mérito plástico; sus elegancias no pecan por refinadas en demasía. Pero que se trate de soportar la lluvia, el calor o el frío, de chapalear en lagunas, charcos y lodazales, de pasarlo sin techo, <strong>GAUCHO, LA PAMPA, RECADO</strong> y<strong> CABALLO</strong> están en su terreno. Tienen los tres un lazo común, un parentesco, la perfecta adaptación al ambiente, el cual es especialmente crudo. <br />
A pesar del estado medio en que se cría el caballo argentino, contribuye también a infundirle rápidamente docilidad su temperatura linfática. Mantenido a campo, de puro pasto, sin probar siquiera el heno, y del escaso pasto que lograba encontrar, acostumbrado a morirse de hambre, a aguantar sin abrigo todos los caprichos del tiempo, ofrece mucha más resistencia para andar montado, que vigor para tirar al pecho o desarrollar un esfuerzo muscular considerable y sostenido. Sus formas indican que ha degenerado su raza, a consecuencia de los partos precoces y de las uniones consanguíneas. <br />
Pero ¡que animal de silla y de campaña! Se dice de muchos: es un caballo de treinta leguas, esto es, capaz de hacer ciento cincuenta kilómetros de sol a sol. Es meritorio, tratándose de animales mal mantenidos, nada cuidados, y que no han probado grano en la vida. <br />
Cuando estaba dirigiendo los trabajos de frontera, hacía en cada viaje de inspección trescientos kilómetros en tres días, y otros tantos de vuelta, después de tres o cuatro días de descanso. Más de una vez no lleve sino dos caballos para mí y tres para mi asistente, muy buen jinete, pero que cuidaba poco del animal que montaba y lo cansaba más que yo. Eran buenos caballos, en buenas carnes, pero de ningún modo excepcional. Hacían la jornada perfectamente. <br />
<strong>LOSSON</strong> había estudiado el caballo argentino como ningún otro; lo había estudiado con interés, con la cabeza de sabio, con ojos de observador. Al buscar su genealogía, se había remontado hasta muy lejos, pero muy fundamentalmente, siguiendo el plan de <strong>DARWIN</strong>, o la fórmula de <strong>HAECKEL</strong>; para él, de una rara, de una singular selección, proviene ese tipo del caballo argentino, gran tipo como elemento de fuerza y de resistencia. <br />
- El caballo árabe, el caballo persa, el tártaro – me dijo -, tiene seis vértebras lumbares; el caballo argentino sólo tiene cinco. Y bien – agregó -, para hallar su origen, sobre esta base, tenemos que remontarnos mucho. <br />
- Yo creí que iba a la época pre-histórico. <br />
- Sin embargo – le observé – el caballo americano, el <strong>HIPPARION</strong>, o el <strong>PLIOHIPPUS</strong>, que fue el tipo del caballo definitivamente realizado, desapareció después del plioceno, destruido por los grandes carniceros. <br />
Ahora bien, tiene sólo cinco vértebras lumbares, como el caballo argentino y como el caballo berberisco, y en el tarso una conformación muy análoga. La mula tiene la fuerza, el vigor, la sobriedad y la resistencia. <br />
No hay nada que añadir a tan sabia exposición de los títulos de nobleza y de las cualidades de aguante del caballo argentino. No es improbable que descienda de un burro, es cierto; pero parece evidente que deriva directamente del caballo berberisco, y es más antigua estirpe ésta que descender de los cruzados; en tiempos de <strong>YUGARTA</strong>, los caballos númidas eran ya clasificados entre los más animosos del universo. En las Repúblicas del Plata van tres siglos que se crían a campo. La degeneración se revela por formas mezquinas, colores de pelo manchados o desteñidos, temperamento linfático. Algunos cuidados, una manutención sólida, una selección rigurosa, los transformarían rápidamente en una raza de primer orden. <br />
<br />
Fuente: “La Pampa” de <strong>ALFREDO EBELOT</strong>, Editorial Universitaria de Buenos Aires, <strong>EUDEBA</strong>, Buenos Aires, 1961, cap. El Recado y el Caballo, p. 49-59. <br />
<br />
<strong>¡DÍA DE LA TRADICIÓN SIEMPRE ARGENTINA!</strong><br />
<strong><br />
</strong><br />
<strong>VOLTA (1745-1827) DESCUBRIÓ LAS NOCIONES BÁSICAS DE LA ELECTRICIDAD: “YO CONFIESO LA FE SANTA, APOSTÓLICA, CATÓLICA, Y ROMANA. DOY GRACIAS A DIOS QUE ME HA CONCEDIO ESTA FE, EN LA TENGO EL FIRME PROPÓSITO DE VIVIR Y MORIR”.</strong><br />
<br />
<strong>EDITO: </strong><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><strong>gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</strong></a><strong> DIARIO PAMPERO Cordubensis e INSTITUTO EREMITA URBANUS. Córdoba de la Nueva Andalucía, al 21 de marzo del Año del Señor de 2010. Fiesta de SAN BENITO DE NURSIA, patriarca de los monjes de Occidente y patrono de Europa. Sopla el PAMPERO, hijo de la Pampa CRIOLLA. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANO AMÉRICA! </strong><br />
<strong>GRATIAS AGAMUS DOMINO DEO NOSTROS! Gspp.</strong>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-91887495568773615092012-11-04T22:04:00.000-03:002012-11-04T22:10:34.626-03:0028º Aniversario “OPERACIÓN VIRGEN DEL ROSARIO”<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://demedios5.com.ar/wp-content/uploads/2012/04/Homenaje-a-los-Ciados-en-Malvinas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="231" src="http://demedios5.com.ar/wp-content/uploads/2012/04/Homenaje-a-los-Ciados-en-Malvinas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">“La
sangre de aquellos que han muerto por la Patria tiene que ser la semilla de una
Patria nueva. No podemos olvidar su espíritu. No podemos olvidar el coraje y la
generosidad con los que fueron voluntarios al combate. No podemos olvidar su
muerte, por más que nos quieran hacer olvidar todas estas cosas.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Editó: <b>Lic.
Gabriel Pautasso</b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="EN-US">Ave Cor Mariae<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHU8pPy-0XRyrtirpQK1kluVnS_gk4bkotCr8d7vxF_YigDk_4_qDHSJl6ylbolq7vLS8weth49DwPDMnh-y0b-1A6hWixgzOT8d1HlR2f1f5iVvEWs9RB7HBJplD17TH4DVWH-QyI4iyn/s1600/virgen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHU8pPy-0XRyrtirpQK1kluVnS_gk4bkotCr8d7vxF_YigDk_4_qDHSJl6ylbolq7vLS8weth49DwPDMnh-y0b-1A6hWixgzOT8d1HlR2f1f5iVvEWs9RB7HBJplD17TH4DVWH-QyI4iyn/s1600/virgen.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span style="color: #d9ead3;"><b><span lang="EN-US"> </span></b><b><i><span lang="PT-BR">"Ad Jesum Per
Mariam"</span></i></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT-BR" style="color: #333333; mso-ansi-language: PT-BR;"><br /></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT-BR"><span style="font-size: large;">1982 - 2 de abril – 2010</span></span></i><u><span lang="ES" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="PT-BR"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvW66KGxvhjgX_ey9R20RnSDGeb3l0baoGYoXY6U4Ya8KcB17CpO2bfft99tNt9zr_xyDy-D2P74wn_W3EPVH9y_VBVWTPKBlFCUVTa1a-5Z-6YGA53s77qabeju4NOjlGa3yenOHo1Kgq/s1600/banderaargentina.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvW66KGxvhjgX_ey9R20RnSDGeb3l0baoGYoXY6U4Ya8KcB17CpO2bfft99tNt9zr_xyDy-D2P74wn_W3EPVH9y_VBVWTPKBlFCUVTa1a-5Z-6YGA53s77qabeju4NOjlGa3yenOHo1Kgq/s1600/banderaargentina.gif" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">“EPOPEYA</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;"><i><span lang="ES">DE</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="ES"><span style="font-size: large;">MALVINAS”</span></span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjVLPv7ogqIhOCXyMWXAq811PqnNluu_FXB0zGmxpaXpc4erxjRedsDpxZFtX4kOs_Ro3T67Ju-vb9BsmsF16ae-cxfw3WqBJJRxZtou7wxmmIREN3-FHVBZhLUk9xDAyksAUe-rF3yso/s1600/malvinas+bandera.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQjVLPv7ogqIhOCXyMWXAq811PqnNluu_FXB0zGmxpaXpc4erxjRedsDpxZFtX4kOs_Ro3T67Ju-vb9BsmsF16ae-cxfw3WqBJJRxZtou7wxmmIREN3-FHVBZhLUk9xDAyksAUe-rF3yso/s1600/malvinas+bandera.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">+A <st1:personname productid="LA MEMORIA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA MEMORIA" w:st="on">LA MEMORIA</st1:personname>
DE</st1:personname> <u>JUAN CARLOS SÁNCHEZ, Editor de Política y Desarrollo,
en SANTA FE DE <st1:personname productid="LA VERACRUZ" w:st="on">LA VERACRUZ</st1:personname></u><i>, 8/3/2010.</i></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">“La sangre de aquellos que han muerto por <st1:personname productid="la Patria" w:st="on">la Patria</st1:personname> tiene que ser la
semilla de una Patria nueva. No podemos olvidar su espíritu. No podemos olvidar
el coraje y la generosidad con los que fueron voluntarios al combate. No
podemos olvidar su muerte, por más que nos quieran hacer olvidar todas estas
cosas.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Nos quieren hacer olvidar del heroísmo, nos
quieren hacer olvidar de los ideales grandes, porque todo eso no les conviene.
No les conviene a los cobardes, nos les conviene a los traidores, no les
conviene a los vende-patrias, no les conviene a los que pactan y tienden la
mano con el enemigo, no les conviene a los que quieren que <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname> siga siendo
una colonia en su territorio y en su alma y en su cultura y en su espíritu.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">No les conviene el espíritu de Malvinas
porque es espíritu de Patria, porque es espíritu de Dios, porque es espíritu de
lucha, porque es espíritu de sacrificio. Y por eso quieren que nos olvidemos,
pero nosotros no podemos olvidar. Porque nosotros no podemos traicionar esa
sangre derramada, porque nosotros no podemos traicionar y olvidar el sacrificio
de los que fueron nuestros hermanos, nuestros amigos, nuestros camaradas en la
lucha. Porque no podemos permitir que esa sangre se haya derramado inútilmente.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Es semilla, es semilla de una Patria
futura, de una Patria que costará tal vez más sangre, más sacrificio y muchos
años de lucha, pero que no importa. Tenemos que llevar en nuestra alma, en
nuestro corazón, en nuestra esperanza, en nuestra oración como un deseo, como
un anhelo que no puede pasar, que no podemos traicionar.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Alguno de los combatientes en Malvinas,
heroico combatiente en las Malvinas, respondía al deseo del señor Presidente de
<st1:personname productid="la Repblica" w:st="on">la República</st1:personname>
que visitaba una brigada y que quería conversar o ver algún ex combatiente, con
estas palabras: «Señor Presidente, aquí no hay ex combatientes porque las
Malvinas siguen estando en poder de Inglaterra».<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">Guardemos en nuestro corazón esas palabras,
enfrente a la injusticia que permanece, enfrente a la violación de nuestros
derechos que permanece, enfrente a la mentira que permanece, enfrente a la
traición que permanece, aquí no puede haber ex combatientes. Todos nosotros
tenemos que seguir siendo combatientes, cada cual en el puesto en que Dios lo
quiere, en la lucha para que esta Patria sea lo que Dios manda. Para que esta
pobre Patria Argentina herida en su cuerpo y en su alma pueda un día llenarnos
de orgullo, como de orgullo nos llenaron aquellos que por ella en esos días de
las Malvinas hicieron cosas grandes, tan grandes que fueron capaces hasta de
dar la vida; que como dice el Señor: «Nadie ama más que aquél que es capaz de
dar la vida por los suyos». El martirio, que es el acto supremo de la virtud de
<st1:personname productid="la Fortaleza" w:st="on">la Fortaleza</st1:personname>,
y al mismo tiempo, el acto más grande de <st1:personname productid="la Caridad" w:st="on">la Caridad</st1:personname>”.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES">P. Alberto Ignacio Ezcurra, Sermón
pronunciado en Paraná, Provincia de Entre Ríos, en <st1:personname productid="la Parroquia" w:st="on">la Parroquia</st1:personname> de San Miguel
Arcángel, el 2 de Abril de 1985.<span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwLfBPbkq0pUS6X8_VM9W53vMWHUHxUJ7TnBJe0P5_c48T4p6nrYYHBhMtW728QHkARFvfPuX718b3RfiKhtu7xf6wZKkWxCDAzbJ2wXtlNp6kTg4h0_9wRjCK3zRZFIIf9MqvOFAaiQXw/s1600/cementerio+malvinas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwLfBPbkq0pUS6X8_VM9W53vMWHUHxUJ7TnBJe0P5_c48T4p6nrYYHBhMtW728QHkARFvfPuX718b3RfiKhtu7xf6wZKkWxCDAzbJ2wXtlNp6kTg4h0_9wRjCK3zRZFIIf9MqvOFAaiQXw/s400/cementerio+malvinas.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<i> </i><b style="text-align: center;"><i><span style="color: blue; mso-ansi-language: ES-AR;">“Que las almas de los fieles difuntos,</span></i></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; mso-ansi-language: ES-AR;">por la misericordia de Dios,</span></i><span lang="ES" style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span style="color: blue; mso-ansi-language: ES-AR;">descansen en paz”.</span></i><span lang="ES" style="color: blue;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaURcTuv6nQ7wFTDp_dwQF-Q4yoLeaZiWnXn7x4wnxT6Lm9OYqbqCOMZnpfu05b4QBghFhCdyTB7KZtpTxrooBX4K5Jym0DIKl2ntJJsfKM_KK3Phcqm6nsBpvGr3VGyahTVuH0tlb5Kmn/s1600/soldados+malvinas4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaURcTuv6nQ7wFTDp_dwQF-Q4yoLeaZiWnXn7x4wnxT6Lm9OYqbqCOMZnpfu05b4QBghFhCdyTB7KZtpTxrooBX4K5Jym0DIKl2ntJJsfKM_KK3Phcqm6nsBpvGr3VGyahTVuH0tlb5Kmn/s640/soldados+malvinas4.jpg" width="404" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<span lang="ES" style="color: #333333;"> </span><b style="text-align: center;"><i><span lang="ES" style="color: blue;">Puerto
Argentino, 2 de abril de 1982</span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">A 28 años de la <b><i>“Operación Virgen del Rosario”</i></b>,
que diera nacimiento a la <b><i>“Epopeya de
Malvinas”</i></b>, vaya nuestro sincero reconocimiento y agradecimiento a
aquellos soldados y civiles, de todas las jerarquías y fuerzas, que supieron
con honor y dignidad, portar la enseña patria hasta ofrecer la propia vida en
el mar, en el aire o en la turba malvinera, señalándonos el camino de los
héroes.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">
También recordar a sus familiares, que sufrieron en la lejanía, y muy
especialmente a los veteranos de guerra, que si bien tuvieron la suerte de
regresar con vida, han sufrido, y en algunos<i> </i>casos siguen sufriendo, el
oprobio de ser negados, ocultados, a la espera de un verdadero reconocimiento
como se merecen, por parte de la sociedad y de la nación en su conjunto.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">
Que esta gesta, que supo hacer dejar de lado banderas ideológicas partidarias y
los vanos antagonismos sectoriales que nos dividen y enfrentan, sea un claro
ejemplo a imitar para que caminemos hacia la tan ansiada unión y concordia
nacional.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">En el <i>Amor al
Inmaculado Corazón de María Santísima</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">Lic. Gustavo Carrère Cadirant<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNoSpacing" style="text-align: right;">
<b><i><span lang="ES"><span style="color: #fff2cc;">“Si te dicen que he muerto,
DESCONFÍA”</span></span></i><span lang="ES" style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnT0E9G-7E3B_gJ1YvqKvcjBeZLH_-BnkFc6Tkbm7E5r5VnXTF0oThIARaO4xHgCBP2zQuJijtBHPYqUZ8F5vt9-hUlTiKZhoqrh6hH0pPsQ0064dWSpPyGok_wQ2y0HnTxXa6KG7X3sW/s1600/argentina+y+espa%C3%B1a.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqnT0E9G-7E3B_gJ1YvqKvcjBeZLH_-BnkFc6Tkbm7E5r5VnXTF0oThIARaO4xHgCBP2zQuJijtBHPYqUZ8F5vt9-hUlTiKZhoqrh6hH0pPsQ0064dWSpPyGok_wQ2y0HnTxXa6KG7X3sW/s400/argentina+y+espa%C3%B1a.jpg" width="366" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: blue;">Por
nuestra profunda Fe <i>Católico-Mariana.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: blue;">Por
nuestra Tradición <i>Indígena</i>-<i>Castellano-Hispano-Criolla-Federal.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: blue;">Por nuestra
Patria y su <i>Tradición de Honor, Dignidad y Gloria</i>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="color: blue;">Por los
caídos por Dios y por la Patria, en la <i>Epopeya de Malvinas</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHpNu80c3DLzNs1_RUZFU2Rn2Sjbt1aJiaoAWil5bvrLxWmCmsyBS2FJylitZH4Tv2i6CFi-8Kor3K_yymNxsNqO68PC4dxyrW0-XlVv61NRLYxWh8Cy3qi6LMldP38jamYTj1L920pT4h/s1600/corazones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHpNu80c3DLzNs1_RUZFU2Rn2Sjbt1aJiaoAWil5bvrLxWmCmsyBS2FJylitZH4Tv2i6CFi-8Kor3K_yymNxsNqO68PC4dxyrW0-XlVv61NRLYxWh8Cy3qi6LMldP38jamYTj1L920pT4h/s320/corazones.jpg" width="291" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES" style="color: #333333;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="ES-TRAD">¡YO NO ME RINDO!</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="ES-TRAD">¡</span><span lang="ES">Malvinas Volveremos!</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><i><span lang="ES">¡Malvinas Venceremos!<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<b><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;">¡¡¡¡LAS
MALVINAS FUERON, SON Y SERAN ARGENTINAS!!!!<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNoSpacing" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #d9ead3;"><b><i><u>*GENTILEZA DEL PROFESOR GUSTAVO CARRÈRRE CADIRANT. Buenos aires.
ARGENTINA,2009-2010*.</u></i></b><b><u> <o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="color: #d9ead3;">“MALVINAS. LOS HÉROES OLVIDADOS” <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="color: #d9ead3;">Por LILIAN MORELLI. <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="color: #d9ead3;">Cuando la verdad florece de la
expresión honesta a pesar del dolor y el sacrificio que ella puede significar,
el ciudadano digno empieza a creer y fortalecer su espíritu, logrando con ello
la plenitud de su capacidad creativa para el bien de la República. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="color: #d9ead3;">Los <i>“HÉROES OLVIDADOS</i> tuvieron siempre en su interior la honesta
formación que le inculcaron sus mayores a través de la verdad con que actuaron
y se expresaron los Padres de la Patria General D. JOSÉ F. DE SAN MARTÍN y
General D. MANUEL BELGRANO. Esas banderas son las que hay tomar la Patria lo
demanda. </span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">LA ÚLTIMA VICTORIA <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span style="color: #d9ead3;"><b><i><u>SOY EL COMANDANTE</u></i></b><b> DE LA FUERZA DE DESEMBARCO,
INTEGRADA POR LOS EFECTIVOS DE LA Infantería de Marina y del Ejército Argentino
embarcados en este buque, de algunas fracciones a bordo del destructor
Santísima Trinidad, del rompehielos Almirante Irizar y los buzos tácticas
embarcados en el submarino Santa Fe. Nuestra misión es desembarcar en la ISLAS
MALVINAS y desalojar a las fuerzas militares y las autoridades británicas que
se encuentran en ellas. <i>ESO ES LO QUE
VAMOS A HACER.</i> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">El destino ha querido que nosotros
seamos los encargados de reparar estos casi 150 años de usurpación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">En esas islas vamos a encontrar una
población con la que debemos un trato especial. Son habitantes del territorio
y, por lo tanto, deben ser tratados como lo son todos los viven en la
Argentina. Ustedes deberán respetar estrictamente la propiedad y la integridad
de las personas. No entrarán en ninguna residencia privada, si no es necesario
por razones de combate. Respetarán a las mujeres, a los niños, a los ancianos y
a los hombres. Serán duros con el enemigo, pero corteses, respetuosos y amables
con la población de nuestro territorio, a la que debemos proteger. Si alguien
incurre en violación, robo o pillaje, le aplicaré en forma inmediata la pena
máxima. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Ahora con la autorización del señor
comandante del grupo de transporte, quiero expresar que lo que haga la fuerza
de desembarco será el resultado de la brillante tarea que los integrantes tarea
que los integrantes de ese grupo ya han realizado. Gracias por traernos hasta
acá y gracias por ponernos mañana en la playa. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">No dudo que el coraje, el honor y la
capacitación de todos ustedes, nos dará
la victoria. Durante mucho tiempo hemos venido adiestrando nuestros músculos y
preparando nuestras mentes y nuestros corazones para el momento supremo de
enfrentar al enemigo. <u>ESE MOMENTO HA LLEGADO. </u>Mañana ustedes serán los
vencedores. Mañana mostraremos al mundo una fuerza Argentina valerosa en la
guerra y generosa en la victoria. <i>QUE
DIOS LOS PROTEJA. AHORA DIRÁN CONMIGO. <u>¡VIVA LA PATRIA!</u></i> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Con estas palabras, de lacónico
estilo, pero abundantes en contenido, el ALTE. <u>CARLOS CÉSAR BUSSER, </u> impuso a la tropa embarcada de la misión de la
misión que la Nación encomendó a los integrantes del grupo de tareas que
recuperaría las <u>ISLAS MALVINAS</u> el 2 de abril de 1982. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">*LILIAN MORELLI, “MALVINAS. LOS
HÉROES OLVIDADOS”, por GUARDIA NACIONAL, primera edición, 2ª quincena de julio
de 1990, p. 19-20. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Dijo el escritor ANATOLE FRANCE: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">“Una nación no debe sufrir por una
batalla perdida más que un hombre robusto por un arañazo recibido en un duelo
de espada. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Es suficiente para remediarlo un
poco de espíritu, de destreza y de sentido político. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">La primera habilidad, la más
necesaria y ciertamente la más fácil, es extraer de la derrota todo el honor
militar que se puede dar. Tomadas así las cosas, la gloria de los vencidos
iguala a la de los vencedores y es más tocante. Es conveniente, para hacer que
ese desastre sea admirable, celebrar al Ejército que ha estado en la guerra y
publicar los bellos episodios que destacan la superioridad militar del
infortunio. Los vencidos deben empezar por adornar, hacer lucir y dorar su
derrota, engalanándola con signos relevantes de grandeza. Leyendo a TITO LIVIO,
se ve que los romanos no erraron en esto y suspendieron palmas y guirnaldas de
las espadas rotas en Trebia, Trasimeno y Cannas”.</span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: blue; mso-ansi-language: ES-AR;"><u><br /></u></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: blue; mso-ansi-language: ES-AR;"><u><br /></u></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="color: #d9ead3;">LA GUERRA DE LAS MALVINAS <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">General de División ® D. Tomás A.
Sánchez de Bustamante. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">DEL VALOR EN COMBATE <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Orden del Día del General en Jefe
del Ejército Argentino y Aliado <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">Combate de Pehuajó, 31 de enero de
1866 <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #d9ead3;">“El bautismo de sangre y fuego de la
2 División “Buenos Aires” ha sido glorioso y figurará con honor en las páginas
de la historia de esta campaña. Los jefes que la han dirigido en el combate,
sus oficiales y tropa que con tanto valor han formado parte en él, son
acreedores a la estimación del Ejército y a la consideración del pueblo y del
Gobierno Argentino (…). Mientras tanto el General en Jefe del Ejército, al
saludar y felicitar a la 2 División “Buenos Aires”, recomienda a todos los que
la componen que en los futuros combates sean menos pródigos de su ardor
generoso y de su valor fogoso, porque la verdadera gloria consiste en vencer
con el menor sacrificio posible” <u>MITRE.
<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="color: #d9ead3;">Revista de la Escuela Superior de
Guerra, Año LXI, nº 467 Julio – Agosto 1983. Buenos Aires, Director de la ESG
“Tte Grl Luis M. Campos”, Grl Br D Carlos Antonio Binotti. p. 57. </span><span style="color: blue;"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">LA GUERRA DE LAS MALVINAS <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u>Editorial
</u></i></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>A casi ciento cincuenta años de la agresión
británica que culminara con la injusta e ilegal ocupación del Archipiélago en
1833, la Nación Argentina, un glorioso <u>dos de abril</u>, conmovió al mundo
entero con el inicio de la reconquista de sus islas <u>MALVINAS. <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>Con legítimo orgullo, nuestra Revista Militar</u></b><b>, en
el nº 704, correspondiente al trimestre Abril-Junio 1981, en la Sección
Estrategia Nacional, en el Juego de Simulación de Relaciones Internacionales,
teniendo como Hipótesis de Conflicto, la problemática Malvinas, concluía en la
Resolución General aconsejaba, lo siguiente: <i><u>ULTIMAR</u></i> al Reino Unido para la entrega, sin
condicionamientos o servidumbre alguna del Archipiélago de las Islas Malvinas,
al patrimonio nacional argentino, para antes del 3 de enero de 1983,
sesquicentenario de la alevosa afrenta y usurpación británica, fecha a partir
de la cual, en caso de no satisfacerse la demanda, la Nación Argentina queda en
libertad moral, espiritual y material para accionar con cualquier medio
político, económico, militar, etc., que considere conveniente”. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>El transitorio fracaso de la recuperación del
propio territorio ha abierto un dilema en el espíritu de la población
argentina, carente de un cabal conocimiento intelectual sobre los complejos
fenómenos del poder, de las relaciones internacionales y del conflicto,
acentuado por los ciento doce años de paz exterior, sobre si el operativo
Malvinas debe considerarse como una definitiva derrota o, tan sólo, como un
episodio más del secular enfrentamiento que opone a los latinoamericanos con
los piratas del mundo, desde la época colonial. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Para estos últimos, el pueblo sano, sigue en
pie la propuesta formulada, con más vigor que nunca, conociendo ahora quiénes
son los enemigos, los aliados y neutrales; sabiendo que la diplomacia y la
acción psicológica deben ser armas poderosas indigentemente utilizadas;
haciendo todos los esfuerzos posibles y no posibles para logar la integración
iberoamericana como una fuerza total; no pagando un solo centavo a los países
explotadores y empresas multinacionales; y con el convencimiento íntimo que no
nos queda otra hipótesis de guerra que la de las Malvinas, disponiendo de todo
el tiempo preciso para utilizar el poder militar, sea hasta tener la bomba
atómica o que algún desastre haya conmocionado las islas británicas. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Consecuentemente no aceptamos bajo ninguna
causa, los términos de una derrota porque preferimos arriesgar nuestra
identidad espiritual y nuestra integridad, en el futuro muriendo de pie antes
que dejar de rodillas la Patria para nuestros hijos. Sí, en cambio, aceptamos
los términos de una batalla perdida, con el necesario odio para pensar en la
pronta venganza que aplaste para siempre a los enemigos de la criollidad, de la
latinoamericanidad, y del catolicismo. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Entonces así, seremos de los que en mayo y en
julio, no se arredraron ante el infortunio, la superioridad o el poder, para
legarnos la Argentinidad. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Revista Militar, nº 708, Buenos Aires,
abril-julio de 1982, p. 7. Director Cnl (R) <u>LUIS ALBERTO HOUSSAY.</u> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">MALVINAS Y GEOPOLÍTICA DE LA
DESTRUCCIÓN NACIONAL. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">INGLATERRA AMPLIA ¿SU
SOBERANÍA? DE ISLAS MALVINAS Y DE LAS ISLAS GEORGIAS A <st1:metricconverter productid="350 MILLAS" w:st="on">350 MILLAS</st1:metricconverter> ALREDEDOR Y
PRETENDE TODA LA ANTARTIDA. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;"><br /></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6N39MdIwHhWqRj0jBfi55qR-kLslpseQkFPQAhIgREHSJ9fQGjbc6ykNYlgR3EVLvPhTUGMSBDSKwE9juA94Kc2CxuiRkD47yVBt597Ceh5Rp8JuRF-ktLtZ9k5wJUxfmeaXYnV1Ov8z3/s1600/el+reclamo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6N39MdIwHhWqRj0jBfi55qR-kLslpseQkFPQAhIgREHSJ9fQGjbc6ykNYlgR3EVLvPhTUGMSBDSKwE9juA94Kc2CxuiRkD47yVBt597Ceh5Rp8JuRF-ktLtZ9k5wJUxfmeaXYnV1Ov8z3/s400/el+reclamo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>Por el Vcom (R) VGM. HORACIO RICCIARDELLI
Presidente CONDOR-Miembro Foro Patriótico y Popular. “CUANDO LA PATRIA ESTÁ EN
PELIGRO, TODO ES LÍCITO MENOS DEJARLA PERECER”, Libertador Gral. Don José de
San Martín.<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">MAPAS PRESENTADOS POR LA UNIÓN EUROPEA DEL CONO SUR<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>Estimados Compatriotas y Amigos </u></b><b>de la
Organizaciones Nacionales y Populares del la Argentina y del Exterior que
tenemos como bien primordial defender la Soberanía y la Integridad Territorial
con epicentro en nuestras Islas Malvinas, Islas del Atlántico Sur, Mar
Epicontinental y Sud Occidental del Atlántico y la Antártida Argentina, ante
este atropello colonialista inglés de extender a <st1:metricconverter productid="350 MILLAS" w:st="on">350 millas</st1:metricconverter> sus límites
hacia el oeste de Malvinas y la provocación con la sanción de la nueva
Constitución Europea que legitimaría la presencia la presencia por la fuerza de
la usurpación piratezca inglesa de las Malvinas, el silencio de nuestra
Cancillería y complicidad que casi todas las agrupaciones políticas, más
preocupadas por el precio del tomate y de la papa, con cortinas de pseudos
derechos humanos y realitys shows, nada dicen los medios de difusión de esta
grave afrenta a la soberanía nacional argentina, que sumado al tratado de
Madrid del 15 de febero de 1990, los tratados comerciales preferenciales con el
reino de Gran Bretaña y demás países europeos, la deuda externa y eterna,
declarada usuraria, fraudulenta e ilícita, la destrucción del patrimonio
nacional y sus industrias estratégicas, como ser <u>YPF, GAS DEL ESTADO, AGUA Y
ENERGÍA, AEROLÍNEAS ARGENTINAS, ELMA, FFCC, SOMISA, FABRICACIONES MILITARES Y
LA DEFENSA, LA DESTRUCCIÓN SISTEMÁTICA DE LAS INSTITUCIONES ARMADAS DE LA
NACIÓN, </u>la indefensión y la inseguridad encuentra a la República Argentina
a merced de nuestro enemigo histórico corriendo el riesgo de una separación
territorial, tantas veces anunciada y con ver el mapa que difunde l UNIÓN
EUROPEA , huelgan las palabras. Los abogados dicen que a confesión de parte,
relevo de pruebas. Serán responsables de que esto ocurra, y considerados dentro
de alta traición a la Patria, de acuerdo a la Constitución Nacional, los
dirigentes políticos y aquellos que hayan ocupado cargos en que se compruebe
haber actuado en consonancia con el enemigo imperialista anglo-estadounidense
en el pasado próximo, el presente y del futuro próximo, para devastar a la
Argentina. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Argentino/argentina de bien que quiere a su
patria, divulgue esto hasta los confines del país, nuestra fuerza está en que
nos unamos en las cosas esenciales para nuestro destino histórico como nación.
Basta de hacernos los distraídos con la realidad que nos circunda, póngase de
pie, deje de estar de rodillas. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><a href="http://www.mov-condor.com.ar/malvinas.htm"><span style="color: windowtext;">http://www.mov-condor.com.ar/malvinas.htm</span></a>
<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">LOS ESTUDIOS DE DON PEDRO DE
ÁNGELIS <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>Por E. de la Sierra</u></b><b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Fue en tiempo del primer gobierno de <u>ROSAS </u>,
en 1832, cuando se cuestionó la soberanía argentina de las Islas Malvinas, por
los americanos del norte. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Los ingleses lo hicieron en 1829, durante
provisional de <u>RODRIGUEZ. <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>¿DE DÓNDE RECOGIERON LOS AMERICANOS DEL NORTE
AQUELLO DE QUE LAS ISLAS Y TIERRAS MÁS ABAJO DEL PARALELO ERAN RES NULLIUS
(COSA DE NADIE)? </u></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>El pasado, desde los tratados de TORDESILLAS,
habla como suprema evidencia de lo contrario. Los pactos internacionales en
vigor decían de sí más que ellas antecedentes. Las Malvinas, la Patagonia y las
tierras antárticas FUERON INCUESTIONABLEMENTES hispánicas, si se aplica igual
criterio que a lo ártico, como debe ser. Se puede discutir, entre chilenos y
argentinos, quién tendrá más o menos, pero no se puede arrojar la herencia
común hispánica a las ambiciones de los imperialismo coloniales, así sea el
angloamericano, el inglés, el soviético. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u>DON
PEDRO DE ÁNGELIS</u></i></b><b>, que era jefe del archivo nacional, escribe a <u>ROSAS</u>,
el 13 de marzo de 1848, diciéndole: <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>“EXCMO SEÑOR: No he hablado con el Sr. Ministro
de Relaciones Exteriores, pero según me ha dicho el Sr. PÉREZ, después de haber
presentado los títulos de soberanía de la Confederación Argentina sobre <u>toda
la parte austral del Continente Americano hasta el Cabo de Hornos, </u>debo de
tratar la cuestión, que indudablemente promoverá el gobierno de Chile, sobre la
prescripción de estos títulos o derechos, por el abandono y la no ocupación de
ese territorio por espacio de muchos años. Como yo he recibido de Vuestra
Excelencia el encargo de ocuparme de este trabajo deseo saber si es voluntad de Vuestra Excelencia
que yo entre el dicha discusión, para no salir de los límites de la
prescripción. <u>La cuestión de ocupación de tierras abandonadas, o “nullius”,
como Vuestra Excelencia sabe, es una de las más difíciles del derecho público
por las varias opiniones de los publicistas; y el Sr. BELLO</u> en su obra de
derecho público sostiene “que pueden ocuparse”, y como será él que nos
conteste, conviene tratar este punto con toda claridad y extensión que reclama.
En este caso, la memoria será una obra muy abultada. Y me permito hacerlo
presente a Vuestra Excelencia para que no extrañe la demora de algún tiempo
más. Lo que puedo asegurar a Vuestra Excelencia es que yo me ocupo de ella sin
descanso”. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>ROSAS</u></b><b> contestó el 27 de marzo de 1848,
expresando: <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>“Después que usted en la memoria que esta
escribiendo, haya presentado los títulos de SOBERANÍA de la CONFEDERACIÓN
ARGENTINA sobre toda <u>la parte austral del continente américano hasta el Cabo
de Hornos, debe ocuparse de tratar la cuestión de derecho, sobre la
prescripción de esos títulos, o derechos que pueda alegar el gobierno de Chile,
por la actual, no ocupación de parte de esta República y hacerlo con toda la
extensión que demanda su importancia y hacerlo con toda la extensión que
demanda su importancia, aún cuando en ella se ocupe un tiempo mayor y haga
salir una obra abultada. De este modo el trabajo será completo y murará la
cuestión bajo todas las fases. </u>Esto es absolutamente necesario, como usted
en su antecedente carpeta reconoce su importancia, haciéndome notar las
diferentes opiniones de los publicistas sobre este particular. Tanto más
importante es esto, cuando que, si se admitiese como cierta la doctrina del Sr.
<u>BELLO </u>y otros publicistas, se abrirá margen a los poderes europeos para
ocupar los territorios no ocupados de América por su falta población, y para
sostener tal USURPACIÓN. Desde este punto de vista debe usted esmerarse en que
su trabajo sea completo: <u>“DEFENDIENDO LA POSESIÓN Y JUSTO TÍTULO QUE TODOS
LOS GOBIERNOS DE AMÉRICA TIENEN A SUS TERRITORIOS, AÚN CUANDO NO ESTEN POBLADOS
HOY, Y MUY PRINCIPALMENTE EL ESTA REPÚBLICA, A TODAS LAS TIERRAS DE LA
PATAGONIA HASTA EL CABO DE HORNOS”. </u> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Diario Los Principios de Córdoba, 6 de junio de
1981. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">ROSAS y EL RESCATE DE LAS MALVINAS <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u>Por
J. C. CORVALÁN MENDILAHARZU </u></i></b><b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>A fines del mes de diciembre de 1964 se me hizo
un reportaje en la revista “TODO” de B. NAUSTAD, acerca del reclamo de las
Islas Malvinas. Consideraba yo que nuestra actuación oficial, así la del
embajador <u>RÚA</u> como la del ministro <u>M. A. ZÁBALA ORTIZ</u>, era
deficiente puesto que habían <u>olvidado el alegato histórico, que es el
fundamento de nuestro derecho. </u>El Dr. <u>RÚA</u>, en efecto, se limitó a
expresiones tan generales como <u>“mi país con una continuidad de política que
no ha sido desviada” </u>o sino: <u>“lo que solicita (sic) la República
Argentina es la devolución de parte de su territorio”, etc.”</u>, o sino: <u>“lo
que solicita (sic) la Republica Argentina del Reino Unido es la devolución de
parte de su territorio, etc.”, </u>destacando, como de paso, la “nota de <u>MANUEL
MORENO, un gran argentino y un gran diplomático, de <st1:metricconverter productid="1834”" w:st="on">1834”</st1:metricconverter></u>. (Diario La Nación,
sábado 19 de septiembre de 1964). Creo oportuno establecer que la actuación de
nuestro gobierno es lisa y llanamente la ratificación de la tesis sostenida por
el gobierno de la CONFEDERACIÓN ARGENTINA cuyas relaciones exteriores ejercía
en plenitud de poderes <u>DON JUAN MANUEL DE ROSAS</u>. Pero esto,
naturalmente, se lo ha silenciado, como si el ministro <u>MORENO</u> hubiese
actuado en todo momento por su propia cuenta. En el Mensaje a la Legislatura de
<u>1835 (la usurpación fue en 1933)</u>, luego de recordar que las provincias
confederadas lo <u>habían autorizado</u> a entender en las relaciones
exteriores, dice: <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>“Graves dificultades, emanadas de nuestras
desgracias domesticas habían demorado la Legación Diplomática de Norteamérica:
pero estando superadas, el gobierno ha resuelto que su ministro en Londres pase
a llenar dicha misión: y es de esperar que sus reclamaciones sean atendidas, y
que la justicia del gobierno de Washington repare los agravios y perjuicios que infirió a la
República Argentina el Comandante de la corbeta Lexington que, en medio de la
más profunda paz, invadió de un modo atroz nuestra colonia de las Islas
Malvinas. Sobre esta misma colonia, el gobierno debe añadir que, después de
haber replicado nuestro ministro en Londres satisfactoriamente el año de <st1:metricconverter productid="1834 a" w:st="on">1834 a</st1:metricconverter> la contestación que
dio el Ministerio de S. M. B. con respecto a la protesta que le fue dirigida
contra la ocupación violenta de las Islas Malvinas por fuerzas inglesas, no ha
continuado aquella negociación, y el gobierno jamás desistirá de su empeño en
reclamar también de la justicia del Gabinete Británico el reconocimiento de los
claros e incuestionables derechos de la República Argentina a aquellas islas, y
la competente reparación”. (Registro Oficial de la Prov. de Buenos Aires, nº
10, (Libro 14). <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>La ocupación Norteamericano se produjo el 31 de
diciembre de 1831 y la de los ingleses el 3 de enero de 1833. El gobierno de <u>ROSAS</u>
continuó haciendo los correspondientes reclamos sin olvidar mencionar en sus
mensajes el pleito malvinense. Felizmente la documentación permanece en los
archivos “cubiertos con el manto del olvido”, pero exhumados por la prolija
investigación revisionista que los presenta a la consideración pública. Esta
política de reivindicación de nuestros derechos a las Malvinas se interrumpió
después de CASEROS y los gobiernos que sucedieron no intentaron su reclamo; fue
el general <u>JULIO ARGENTINO ROCA</u> quien reinició el reclamo en <u>1884</u>;
efectivamente habían transcurrido más de <u>cuarenta años que las Malvinas no
preocuparon ni a URQUIZA, SARMIENTO, MITRE, AVELLANEDA, etc. </u>El general <u>ROCA,</u>
con elevado espíritu de justicia, sostuvo e invocó la propiedad argentina
apoyado en la <u>documentación del gobierno de ROSAS, considerando
fundamentales y valederos los antecedentes existentes, como lo manifiesta en su
nota al gobierno inglés…</u> Deseo recordar que <u>D. ALFREDO ORTIZ DE ROSAS</u>,
bisnieto de <u>D. JUAN MANUEL DE ROSAS,</u> publicó en la revista nº 13 de este
Instituto Juan Manuel de Rosas un valioso artículo: <u>“ROSAS, LAS MALVINAS”, </u>contestando
a una exposición del <u>doctor ISIDORO
RUIZ MOERNO (hijo)</u> realizado en un coloquio sobre las Malvinas, a
iniciativa de la Fundación Victoria y Suárez en la Academia Nacional de
Ciencias Económicas en el año de 1948. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Boletín del Instituto JUAN MANUEL DE ROSAS,
órgano informativo y polémico, <u>Año III (segunda época), nº 10,
correspondientes a los meses enero-agosto de 1971, p. 26-26. Director: Profesor
PEDRO JUAN VIGNALE. <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: ES-AR;">SOBERANÍA TERRITORIAL <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u>Por
</u></i></b><b><u>E. de la Sierra <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>LA Nación Argentina se proyecta en la Historia
Contemporánea argentina, </u></b><b>ya que ha surgido en el transcurso de dicha
época, como legítima continuadora del <u>VIRREINATO DEL RÍO DE LA PLATA</u>,
1776 - 1º de agosto – 1810, actualmente desmembrada, desfigurada, aniquilada. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Los historiadores han reconstruido nuestro
pasado histórico, el desarrollo histórico que mediante un proceso de reducción
ad absurdum, que determino en una unidad histórico del siglo XVI de carácter
histórico-geográfico, apoyada en un marco político-institucional de más,
aproximadamente, de más de <st1:metricconverter productid="5.000.000 kilmetros" w:st="on">5.000.000 kilómetros</st1:metricconverter> cuadrados para a ser a una
nación independiente, libre y soberana que son sus actuales <st1:metricconverter productid="2.800.000 kilmetros" w:st="on">2.800.000 kilómetros</st1:metricconverter>
cuadrados del sector emergido sudamericano, siendo una pálida imagen, un resto
abandonado de una unidad territorial soberana que se hallaba en condiciones
geopolíticas, etc., de incidir potentemente en una comunidad libre de naciones
libres. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>Evidentemente</u></b><b> una
de esas condiciones destinadas a crear una situación de influencia
internacional del virreinato era su forma <u>biogénica</u>, gracia histórica
que detentan pocos países en el mundo, y uno de los signos históricos que
determina el carácter de potencia. La apertura del Virreinato del Río de la
Plata al océano Pacífico, se concretaba por dos regiones altamente importantes;
hacia el norte por las circunscripciones territoriales del Alto Perú (República
de Bolivia), que tenían costas sobre aquel océano; y, hacia el sur todo el
apartado y desolado borde austral de América del Sur, en ambos frentes
oceánicos, atlántico-pacífico, conducido desde Buenos Aires, último baluarte de
los reyes de España en el hemisférico sur. En este desarrollo histórico de
reducción de la soberanía territorial de la Nación Argentina, se ha conducido a
contramano del sentido imperial de las grandes potencias contemporáneas, y lo
que s más decepcionante aún, de sus vecinos originarios. Como parámetro
comparativo, debe tenerse en cuenta en el orden internacional, los compulsivos
y acelerados engrandecimientos territoriales realizados por los ESTADOS UNIDOS
DE AMÉRICA y de la ex- UNIÓN DE LAS REPÚBLICAS SOCIALISTAS SOVIÉTICAS. Con
respecto a nuestros vecinos, debe tenerse presente el hecho de que nuestros
vecino del noreste, el BRASIL, ha pasado de sus <st1:metricconverter productid="2.500.000 kilmetros" w:st="on">2.500.000 kilómetros</st1:metricconverter>
cuadrados que se le otorgaron por el Tratado de TORDESILLAS a unos<u> <st1:metricconverter productid="8.500.000 kilmetros" w:st="on">8.500.000 kilómetros</st1:metricconverter>
cuadrados</u> y nuestro vecino allende los Andes, CHILE, soberanía territorial
de los <st1:metricconverter productid="230.000 kilmetros" w:st="on"><u>230.000
kilómetros</u></st1:metricconverter><u> cuadrados que comprendía su primigenia
Capitanía General de las ESPAÑAS a los actuales <st1:metricconverter productid="750.000 kilmetros" w:st="on">750.000 kilómetros</st1:metricconverter>,
con proyecciones geoestratégicas no disimuladas recientemente (Beagle,
Antártida, Malvinas, etc.). Salvo la vieja EUROPA, cuna de la Civilización
occidental y crisol de pueblos, razas y estirpes, como las ESPAÑAS; la América
del Sur ha sido el continente políticamente más sectorizado y desmembrado
durante gran parte de su vida independiente, soberanas y libres, balcanización que recientemente ha sido
asumida por el África a parir del proceso de descolonización por la ONU
iniciado a partir 1960. </u>Esta subdivisión política a designio de intereses
extracontinentales inconfesables es la resultante del proceso histórico
contemporáneo de disgregación y desmembración de aquellas imponentes
constelaciones político-imperiales que prologaron esencialmente el grandioso
patrimonio territorial omnicontinental del Imperio de <u>CARLOS V, </u>formado
por <u>SANTA ISABEL y FERNANDO,</u> y conservado y engrandecido por <u>FELIPE
II</u>, el rey prudente. Es así que, la decepción de la Gran Colombia, que
vislumbrara el Libertador <u>SIMÓN BOLIVAR</u>, y la desestabilización de las
antiguas Provincias Unidas del Río de la Plata, REPÚBLICA ARGENTINA, permiten
historiar las causas de la departamentalización suicida de la AMÉRICA DEL SUR,
funesto precedente de su manoseado subdesarrollo económico y político. Debe
tenerse en cuenta otra constante de nuestro pasado histórico: la NACIÓN
ARGENTINA nunca fue vencida en el campo de batalla, tanto por potencias
extranjeras imperiales (ESPAÑA, INGLATERRA, FRANCIA), como nuestros vecinos
originarios (BRASIL, URUGUAY, PARAGUAY, BOLIVIA), pero sí debió resignar gran
parte de su patrimonio territorial mediante inicuos arbitrajes, gestiones
diplomáticas negligentes y en acuerdos y tratados desafortunados. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>ES NECESARIO PROFUNDIZAR LAS VERDADERAS
MOTIVACIONES QUE LLLEVARON A CONFORMAR UN NACIÓN MUTILADA EN SU GRANDEZA
TERRITORIAL, PARA CREAR LOS FUNDAMENTOS POLÍTICOS DE RECONQUISTA.<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibSB2cdRwwb73V-7AkoDHUtHWbkH8A2LY4HRkIZliBVlcjOqtzgCQbLYXNrurVLj2PcRBkQHVEV_PJNtwg0qWPu2R6NYu6wlm5A78-H68kH9YU36kMVCYWZ_l3Hfe_JBN1Put4k-bCFb5H/s1600/lo+que+nunca+debe+volver+a+suceder.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibSB2cdRwwb73V-7AkoDHUtHWbkH8A2LY4HRkIZliBVlcjOqtzgCQbLYXNrurVLj2PcRBkQHVEV_PJNtwg0qWPu2R6NYu6wlm5A78-H68kH9YU36kMVCYWZ_l3Hfe_JBN1Put4k-bCFb5H/s400/lo+que+nunca+debe+volver+a+suceder.jpg" width="293" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq2gRf0mPWITxV4zd0TmhO2XiSCv4RrBx4ThF9mS7blfCAkenAg6FBc3KbPgwqU4jwh0wfZ-0VlcfdNWQXWv5xemx2iR9YAx0Mcwdj649JoQBxpa2fyEI_lohMLqNTV2Cm4_NrX9p_6ZSs/s1600/lo+que+nunca+debe+volver+a+suceder1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq2gRf0mPWITxV4zd0TmhO2XiSCv4RrBx4ThF9mS7blfCAkenAg6FBc3KbPgwqU4jwh0wfZ-0VlcfdNWQXWv5xemx2iR9YAx0Mcwdj649JoQBxpa2fyEI_lohMLqNTV2Cm4_NrX9p_6ZSs/s400/lo+que+nunca+debe+volver+a+suceder1.jpg" width="291" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br />
<br />
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br />
<b><u>EDITÓ:</u> <span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><span style="color: windowtext;">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</span></a>
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO <i>Cordubensis</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía, marzo-abril de 2010. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span lang="ES">SOPLA
EL PAMPERO. ¡<u>VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO. ¡VIVA HISPANOAMÉRICA! gspp.
<o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u><span lang="ES">In
memoriam por los caídos de la Patria. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i><u><span lang="ES">O GRATIAS AGAMUS DOMINO DEO
NOSTRO!</span></u></i></b><b><i><o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-6612203558733432932012-10-19T21:59:00.000-03:002012-10-19T21:59:22.739-03:00El humanismo político del JusticialismoEL SISTEMA HISTÓRICO DEL LIBERALISMO<br />
<br />
La naturaleza misma de ese problema nos obliga a precisar lo que el liberalismo ha significado históricamente.<br />
De una forma esquemática puede decirse que todo régimen político se articula en cuatro elementos que son coherentes entre sí:<br />
a) Un núcleo central de ideas que contienen el principio o principios en que el régimen se fundamenta y a los que podemos llamar su ideología, limpiando este término de la ganga de significaciones con que el marxismo lo ha enturbiado:<br />
b) Una estructura jurídica política que desenvuelve esos principios en un orden, y a la que podemos denominar su fórmula constitucional;<br />
c) Una estructura y fundamentación del poder que es coherente con esos principios y su desenvolvimiento jurídico, y a la que llamaremos legitimación y organización del poder; y<br />
d) Un orden social que quizá a veces se presenta como un fenómeno reflejo, pero que está normalmente vinculado a los principios que informan el orden. <br />
Es cierto que estos diversos elementos pueden disociarse entre sí y la fluidez de la Historia rara vez nos ofrece esta arquitectura de un régimen armónicamente desenvuelto en todas sus piezas. Sin embargo, quizá el liberalismo, en su realización histórica ha sido una excepción , porque pocas veces hallaremos un régimen cuyos elementos se hayan entrelazado con más coherencia.<br />
La ideología en que se fundamenta el régimen liberal es la afirmación incondicionada o absoluta de la libertad individual. HUMBOLT afirmó este principio con un acento que se quintaesencia en las palabras de STUART MILL inscribió como lema en la portada en su ensayo sobre la libertad: “El gran principio, el principio dominante, es la importancia esencial y absoluta del desenvolvimiento humano en su más rica diversidad”. La única libertad que merece este nombre, apostilla STUART MILL, es la de buscar nuestro propio camino; la Humanidad sale más gananciosa consistiendo a cada cual vivir a su manera, que obligándole a vivir en la manera de los demás. Dejemos al margen la fácil crítica de si no ser más deseable la perfección que la diversidad, para subrayar la consecuencia que se deduce de esta afirmación: Cada individuo debe ser rector absoluto de su conducta y de su destino. Y es significativo que STUART MILL aplique para definir esta libertad de decisión el mismo término que la ciencia política del Renacimiento acuño para definir la absoluta independencia y autonomía del Estado: el individuo – dice START MILL – es “soberano”. La soberanía romántica del individuo se opone así a la soberanía del Estado. <br />
La fórmula constitucional que inserta este principio en el orden político es el instrumento característico del llamado Estado de Derecho liberal: las declaraciones de derechos. Estas declaraciones de derechos en que se articula la libertad individual son sobradamente conocidas para que tengamos que detenernos en su análisis. Sólo debemos subrayar que en la tabla de derechos proclamados faltó el derecho de asociación, mientras se hacía figurar en los códigos o en las leyes penales el delito de coligación para exterminar las asociaciones profesionales. Eran derechos del individuo, cuya soberanía podía ser mermada por la sola existencia de una asociación que le vinculara en cualquier faceta de su libertad. De otra parte, esa libertad soberana del individuo se definía como un derecho abstracto e ilimitado, que sólo encuentra su límite en el igual derecho de los demás.<br />
La organización y legitimación del poder se articula en dos principios. Una estricta división de poderes, en que el poder frene al poder, garantiza ese ámbito de la libertad individual. De otra parte, el poder, para ser legítimo, ha de fundarse en la libertad individual y en la libre concurrencia de las voluntades de los individuos. Toda autoridad política que pueda imponer sus criterios o sus opiniones está excluida por la misma naturaleza de los principios del régimen liberal. Las decisiones del poder tienen que basarse en la libre expresión concurrente de las opiniones de los gobernados. Un pluralismo indeterminado de partidos será la consecuencia que a l larga deducirá el liberalismo político.<br />
El cuarto elemento de esta estructura afecta a la vida económica y alas instituciones sociales que se fundan directamente en ella. No sólo hay un régimen político liberal, sino también un régimen económico y social que se designa como liberalismo económico. La libertad de trabajo, la libertad de industria, la libertad de comercio, la libertad de contratación, la propiedad y la empresa libre, cuyo equilibrio se funda en la libre concurrencia, son la expresión de este régimen. La libre concurrencia de opiniones individuales tiene su expresión paralela en la libre concurrencia de actividades económicas libres. Hablamos de paralelismo, y aunque quizá el término no es exacto, nos sirve para designar una recíproca influencia del orden político y del orden económico. No hay economía libre sin las libertades jurídico-políticas que constituyen su supuesto; no puede existir realmente un orden político liberal si la autonomía del individuo no tiene un substrato económico independiente. Por eso no es casual su presencia simultánea en la Europa del siglo XIX.<br />
Sobre esos cuatro ejes, coherentes entre sí, se perfila históricamente el liberalismo. Sin duda pueden darse aislados sus diversos elementos en una fase histórica de transición, pero la plena efectividad del régimen supone esta trabazón, cuyo fundamento hay que buscar en los principios que constituyen su ideología y que se proyectan sobre los restantes elementos. Por eso tiene un interés capital adentrarnos en la genealogía y la naturaleza de esos principios. <br />
<br />
LA ANTROPOLOGÍA POLITICA DE LOS TIEMPOS MODERNOS<br />
<br />
Marx y Engels, y sus hábiles intérpretes Lenin y Stalin, se apoyarán en el ideal anarquista para darle las más trágica de las inversiones; sólo después de etapas intermedias, la “dictadura del proletariado”, el “socialismo en un solo Estado”, se podrá llegar a ese ideal.<br />
Hay, en el otro extremo, un anarquismo aristocrático: el de Nietzsche (1844-1900), anarquismo como “voluntad de poder”. Reaparece aquí el Príncipe de N. Maquiavelo, convertido en Superhombre, en un Universo “monstruo de energía”, en el cual Dios ha muerto. Más allá del bien y del mal, “la nueva criatura” ya no crea el orden: es él mismo, en medio del desorden irreparable. Como la “virtú” (areté: el mejor) renacentista, el coraje del Superhombre desafía al destino; pero ya no tiene la misión de dirigir o salvar a los demás. El inferior es el cimiento sobre el cual se levanta la superioridad. Como observa Figgis, siempre la redención se ha de pagar con sacrificio y en sangre; pero aquí se invierten los términos del Cristianismo, en que Dios muere por el Hombre. Por supuesto, el Estado, ese “monstruo frío”, es una rémora al Superhombre, y no interesa.<br />
Sorel intenta restaurar, después de la victoria marxista, el anarquismo como mito de acción. O mito moral. Ingeniero, primo del gran historiador Albert Sorel, los que le conocieron le recuerdan “intarissale… una richese en vrac” (Tauraud). El pensamiento soreliano sería para J. J. Chevalier una mezcla de Marx (con fuerte dosis de materialismo histórico), de anarquismo a lo Proudhon, de Bergson “fluido” y del Nietzsche “explosivo”; de todo ello resultaría este “pensamiento rico y confuso, a la vez atrayente e irritante”. <br />
Este moralista, autor de un Comentario profano al estudio de la Biblia, es un pesimista, en muchos puntos conforme con la moral tradicional: “el mundo será más justo sólo en la medida que el mundo será más casto”. Estamos muy lejos de Godwin y de Bakunin. Sorel se enfrenta igualmente con el “cinismo” de los socialistas parlamentarios, con el “revisionismo” a lo Bernstein, con todo lo que huela a descomposición de lo existente. Rechaza toda forma (progresismo, pacifismo) de optimismo social; sólo una lucha ascética, basada en un mito conductor, puede lograr algo.<br />
¿Y entonces? Hay que liquidar al Estado, producto nefasto de la ideología burguesa, aparato coercitivo de conservación de un orden establecido. Ese Estado, dominado por unos intelectuales que se disputan los puestos y las condecoraciones, debe ser derribado por la violencia o, mejor, por una moral de la violencia. Después, los Sindicatos administrarán la producción. <br />
Podríamos seguir viendo anarquismos diversos, hasta el de Sartre, entendido como humanismo existencialista. Pero, ¿qué queda de ese “hombre rebelde”? Volvamos a ver el destino histórico del marxismo. Para Marx “la raíz del hombre es el mismo hombre”. Este ha de ser liberado de toda alienación, de todo extrañamiento y opresión 8empezando por la Religión). El hombre es creador, no por el espíritu, sino por el trabajo; el hombre se hace a sí mismo por medio de su trabajo. Así empezó Marx en sus escritos de juventud. <br />
¿Cómo terminó, él y sus discípulos? Más cerca De Hobbes que de Rousseau, no digamos de los anarquistas, la U.R.S.S. busca el todo para la masa, porque “la liberación de la personalidad es imposible, en tanto no se libere la masa”. Este punto de vista debe ser siempre tenido en cuenta al valorar las instituciones y realizaciones soviéticas. En una entrevista con H. G. Wells, en 1934, Stalin justificó así la propiedad privada: “El socialismo no niega, sino que combina los intereses individuales con los de la sociedad…La sociedad socialista ofrece la única garantía sólida de la defensa de los intereses de los individuos”. Ahora bien, las expresiones “individuos” y “persona”, tienen en estas y otras declaraciones un contenido muy diverso al del liberalismo o el personalismo cristiano. No son “personas libres y creadoras”, apoyadas en valores trascendentes o en una ley clara, sinomeras partes de un todo social. (Véase Henri Chambre, El marxismo en la Unión Soviética. Madrid, 1960). La razón es más profunda: “El que no cree en Dios tiene que buscar un sentido inmanente de la existencia, bien la felicidad de la masa, o bien la formación superior del individuo”. (Marcel Reading, El ateísmo político. Madrid, 1960. p. 48). O Nietzsche, con el Superhombre, o Stalin con la masa opresora.<br />
En ambos casos no hay esperanza para el hombre como tal. Como dice Camus, en Los Justos: “se comienza por querer la justicia y se acaba organizando una policía”. <br />
<br />
EL HUMANISMO POLÍTICO DEL JUSTICIALISMO <br />
<br />
Frente a un mundo contemporáneo de difíciles raíces negativas y de grandiosas horizontes promotores, es menester trazar una sucinta comprobación de nuestra idea fundante, para afirmar la Nación como un destino que se clarifica, el Estado como una conciencia histórica que permite la articulación entre Patria eterna y el quehacer político y cotidiano impostergable. Es preciso partir en este tema de la expresión Humanismo político para comprender el alcance de esta problemática. Al decir humanismo político entendemos un conjunto de premisas, una filosofía del hombre, una concepción de su destino, de su tarea, de su existencia. El carácter constructivo del humanismo radica en unir todos los momentos históricos, por una parte, y en intentar una fundamentación del mismo hombre, apoyada en instancias trascendentes siempre valederas. En la coordenada vertical, todo humanismo auténtico implica subrayar un reclamo las fuentes históricas, el despliegue de sus consecuencias más importantes y la ejecución de una labor que se diferencia por matices incuestionables, pero que respetan siempre esa línea de creatividad. <br />
Modernamente todas las tendencias pretenden ser un humanismo porque con mayor o menor intensidad intentar proyectar un modelo de hombre, que signifique una victoria, una superación, una complementación. Y así se habla incluso de “humanismo marxista” capaz, según sus voceros, de plantear en forma definitiva el significado de la historia, la ubicación del hombre en ella y más particularmente del hombre actual sacudido por tensiones innúmeras. EL JUSTICIALISMO ES, en este sentido, UN HUMANISMO, QUE PROPONE SUS PROPIAS FUENTES, SUS PROPIAS CONNOTACIONES y SUS PROPIAS CONCLUSIONES. No es, pues, un anti-nada, aunque de sus premisas doctrinales se desprende una posición claramente contrapuesta a ciertas posiciones actuales; pero al mismo tiempo en esas premisas se intenta recuperar una totalidad del hombre, una diafanidad del hombre y una proyección concreta del mismo en la situación americana. Desde este punto de vista, EL JUSTICIALISMO ES CONNATURALMENTE ANTI-MARXISTA.<br />
De esas significaciones derivan otras consecuencias importantes no sólo desde el punto de vista doctrinal, sino sobre todo desde el punto de vista práctico. El humanismo político no se restringe al acto de inteligencia cultural o política, a la capacidad de comprender el pasado o el presente. En un cierto sentido, tal como lo entiende Pericles en un texto famoso, resume la totalidad del hombre en la construcción del Estado, lo que sería la obra de arte por excelencia. Si enseñar, curar, estudiar, comerciar, etc., manifiestan funciones del misterioso trasfondo de la natura humana, gobernar a los hombres sería el más sublime motivo del humanismo, la más perfecta obra de arte, pero también la más terrible tarea propuesta a los mismos hombres. Pues el arte de gobernar es el arte de hacerlos más hombres, o sea más justos; el arte de persuadirlos, o sea hacerlos más dóciles al bien común; el arte de protegerlos, consolarlos y estimularlos, o sea hacerlos más activos y más pacíficos al mismo tiempo. <br />
El Justicialismo, como un árbol cuya sombra protege a cualquier caminante, hunde sus raíces en estos densos estratos del humanismo grecorromano; pero sus ramas y sus frondas, lúcidas y sencillas, están al alcance de cualquiera, como corresponde a la tarea de gobernar, persuadir e ilustrar a todo el pueblo argentino. Esta sencillez es hermana de su vasta profundidad; por ello, surge aquí un alertado sentido político, que extraña a los observadores extranjeros, no siempre justos con la noble condición del argentino. Pero es nuestro deber profundizar tales raíces, hacerlas ostensibles, repensarlas y precisarlas, sobre todo en las instancias de este presente contradictorio en que está comprometido el destino de la patria y por ende la existencia de la Nación.<br />
En una palabra, EL JUSTICIALISMO ES UN HUMANISMO, EN CUANTO PARTE O SUPONE UNA FILOSOFÍA DEL HOMBRE, UNA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA; Y ES UN HUMANISMO POLÍTICO, EN CUANTO PRETENDE AFIRMAR LAS PREMISAS QUE CONFIGURAN LA EXISTENCIA DEL ESTADO, LAS CARACTERÍSTICAS DE LA VIDA POLÍTICAS COMO UN ACTO CREADOR, LAS CONDICIONES DE UN GOBIERNO QUE SIGNIFIQUE LA JUSTICIA (ESENCIA DEL JUSTICIALISMO), EL ORDEN, LA PAZ, EL TRABAJO, LA PIEDAD, etc. Pero como humanismo se confronta, se contrapone y dirime con otras regimentaciones que también se consideran humanistas, y que pretenden asimismo derivar consecuencias políticas, que debemos establecer, criticar y rechazar. Nos referirnos en particular a las formas del liberalismo, del marxismo y del desarrollismo. De esa referencia se deducirá al mismo tiempo la característica positiva del Justicialismo y las consecuencias políticas de sus premisas. <br />
Deduzcamos ahora las notas positivas de este humanismo.<br />
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Es un humanismo cristiano, lo que quiere decir que excluye toda pretensión de ateísmo, que reclama un fundamento trascendente a los hombres y que afirma el carácter de ágape en las obras del hombre. Pues el Cristianismo trajo una profunda renovación y perfección: el amor y la justicia entre los hombres es no sólo resultado de los hombres, sino presencia activa de la divinidad en el mundo. Desde este punto de vista, el Evangelio, sin interferir en las estructuras políticas, confirma los valores de la patria terrenal, hic et nunc, en la medida que afirma la patria del celeste, del cielo.<br />
Es un humanismo en que ciudadano y populus se armonizan en la Nación y el Estado. Para ello se requiere la articulación de tradición e innovación.<br />
Es un humanismo que procura el equilibrio entre justicia y libertad.<br />
Es un humanismo que integra autoridad, justicia y libertad y que en consecuencia, favorece las virtudes creadoras de los hombres, pero los ciuda de una voluntad de dominio.<br />
Es un humanismo del trabajo en tanto construye la existencia profunda del hombre, la liga solidariamente a una sociedad abierta que permite consolidar los bienes de la Nación. El humanismo del trabajo es fundamental en la doctrina justicialista, que sería gravemente distorsionada y alterada si renuncia a tales requisitos.<br />
<br />
Plantear entonces el contenido positivo de un humanismo cristiano que a nivel político implica que el Estado y el hombre representan la más alta norma de instauración espiritual y creadora, en el marco de una justicia que hace más libre, de una libertad que hace más justos. Sin esta armonía pues, los caracteres de una revolución cultural que solapadamente quiere instrumentar al peronismo podrían establecer una nefasta confusión y además podrían destruirse los valores eminentes del hombre argentino, relegarse las pautas de soberanía e independencia y abatir la construcción de una justicia social que siendo requisito del Estado es al mismo tiempo fundamento de un hombre más apto, más justo y más noble.<br />
<br />
Consulta de la obra de: LUIS SANCHEZ AGESTA, MANUEL FRAGA IRIBARNE, CARLOS ALBERTO DISANDRO. <br />
<br />
Editó <strong>Gabriel Pautasso<br />Diario Pampero</strong> nº 83 <em><strong>Cordubensis</strong></em><br />
26 de septiembre de Penthecostés de Año del Señor de 2008, en la Fiesta San Cosme y San Damián, Sopla el Pampero.<br />
¡VIVA LA PATRIA!.<br />
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<a href="http://diariopampero.blogspot.com/"><strong><span style="font-size: 130%;">VOLVER </span> a la portada de Diario Pampero</strong></a>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-12718340265479544442012-10-19T18:32:00.000-03:002012-10-19T14:27:55.359-03:00Perón y la cultura hispánica - España rediviva en el criollo Quijote<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdF2zL6SI2v12SQAJ5NfcUa-5JLOndrTz02k_7ZtQURRBumEQD2Pm_mV6r1yg96iYs0bb0RNU-kr51hyphenhyphen_ixtVwePVZMHJghmktTD_yaUuXTyQP00MqaDSeo8NZGon898fJJw3LQMsXe44/s640/quijote++y+peron.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="192" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdF2zL6SI2v12SQAJ5NfcUa-5JLOndrTz02k_7ZtQURRBumEQD2Pm_mV6r1yg96iYs0bb0RNU-kr51hyphenhyphen_ixtVwePVZMHJghmktTD_yaUuXTyQP00MqaDSeo8NZGon898fJJw3LQMsXe44/s400/quijote++y+peron.jpg" width="400" /></a></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Si la América española olvidara la tradición que enriquece su alma, rompiera sus vínculos con la latinidad, se evadiera del cuadro humanista que le demarca el catolicismo y negara a España, quedaría instantáneamente baldía de coherencia y sus ideas carecerían de validez.</span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES">Discurso de Juan Domingo Perón<o:p></o:p></span></u></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Son hombres y mujeres de esa raza los que en heroica comunión rechazan, en 1806, al extranjero invasor, y el hidalgo jefe que obtenida la victoria amenaza con “pena de la vida al que los insulte”. Es gajo de ese tronco el pueblo que en mayo de 1810 asume la revolución recién nacida; es sangre de esa sangre la que vence gloriosamente en Tucumán y Salta y cae con honor en Vilcapugio y Ayohuma; es la que anima el corazón de los montoneros; es la que bulle en el espíritu levantisco e indómito de los caudillos; es la que enciende a los hombres que en 1816 proclaman a la faz del mundo nuestra independencia política; es la que agitada corre por las venas de esa raza de titanes que cruzan las ásperas y desoladas montañas de los Andes, conducidas por un héroe en una marcha que tiene la majestad de un friso griego; es la que ordena a los hombres que forjaron la unidad nacional, y la que alienta a los que organizaron la República; es la que derramó generosamente cuantas veces fue necesario para defender la soberanía y la dignidad del país; es la misma que moviera al pueblo a reaccionar sin jactancia pero con irreductible firmeza cuando cualquiera osó inmiscuirse en asuntos que no le incumbían y que correspondían a la nación resolverse; de esa raza es el pueblo que lanzó su anatema a quienes no fueron celosos custodios de su soberanía, y con razón, porque sabe, y la verdad lo asiste, que cuando un Estado no es dueño de sus actos, de sus decisiones, de su futuro y de su destino, la vida no vale la pena de ser allí vivida; de esa raza es ese pueblo, este pueblo nuestro, sangre de nuestra sangre y carne de nuestra carne, heroico y abnegado pueblo, virtuoso y digno, altivo sin alardes y lleno de intuitiva sabiduría, que pacífico y laborioso en su diaria jornada se juega sin alardes la vida con naturalidad de soldado, cuando una causa noble así lo requiere, y lo hace con generosidad de Quijote, ya desde el anónimo y oscuro de una trinchera o asumiendo en defensa de sus ideales el papel de primer protagonista en el escenario turbulento de las calles de una ciudad.<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Señores:<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">La historia, la religión y el idioma nos sitúan en el mapa de la cultura occidental y latina, a través de su vertiente hispánica, en la que el heroísmo y la nobleza, al ascetismo y la espiritualidad, alcanzan sus más sublimes proporciones. El Día de la Raza, instituida por el Presidente YRIGOYEN, perpetúa en magníficos términos el sentido de esa filiación. “La España descubridora y conquistadora –dice el decreto- , volcó sobre el continente enigmático y magnífico el valor de sus guerreros, el denuedo de sus explotadores, la fe de sus sacerdotes, el preceptismo de sus sabios, las labores de sus menestrales; y con la aleación de todos de estos factores, obró el milagro de conquistar para la civilización la inmensa heredad en que hoy florecen las naciones a las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y con la armonía de su lengua, una herencia inmortal que debemos afirmar y mantener con jubiloso reconocimiento”.<o:p></o:p></span></b></div>
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<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Porvenir enraizado en el pasado<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Si la América española olvidara la tradición que enriquece su alma, rompiera sus vínculos con la latinidad, se evadiera del cuadro humanista que le demarca el catolicismo y negara a España, quedaría instantáneamente baldía de coherencia y sus ideas carecerían de validez. Ya lo dijo MENÉNDEZ Y PELAYO: “Donde no se conserva piadosamente la herencia de lo pasado, pobre o rica, grande o pequeña, no esperemos que brote un pensamiento original, ni una idea dominadora”. Y situado en las antípodas de su pensamiento, RENAN afirmó que “el verdadero hombre de progreso es el que tiene los pies enraizados en el pasado”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">El sentido misional de la cultura hispánica, que catequistas y guerreros introdujeron en la geografía espiritual del Nuevo Mundo, es valor incorporado y absorbido por nuestra cultura, lo que ha suscitado una comunidad de ideas e ideales, valores y creencias, a la que debemos preservar de cuantos elementos exóticos pretendan mancillarla. Comprender esta imposición del destino, es el primordial deber de aquellos a quienes la voluntad pública o el prestigio de sus labores intelectuales, les habilita para influir en el proceso mental de las muchedumbres. Por mi parte, me he esforzado en resguardar las formas típicas de la cultura a que pertenecemos, trazándome un plan de acción del que pude decir – el 24 de noviembre de 1944 – que “tiende, ate todo, a cambiar la concepción materialista de la vida por una exaltación de los valores espirituales”.<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Precisamente esa oposición, esa contraposición entre materialismo y espiritualidad, constituye la ciencia del Quijote. O más propiamente representa la exaltación del idealismo, refrenado por la realidad del sentido común.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">De ahí la universalidad de CERVANTES, a quien, sin embargo, es preciso identificar como genio auténticamente español, al que no puede concebirse como no sea en España.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Esta solemne sesión, que la Academia Argentina de Letras ha querido poner bajo la advocación del genio del genio máximo del idioma en el IV Centenario de su nacimiento, traduce – a mi modo de ver – la decidida voluntad argentina de reencontrar las rutas tradicionales en las que la concepción del mundo y de la persona humana, se origina en la honda espiritualidad grecolatina y en la ascética grandeza ibérica y cristiana.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Para participar en este acto, he preferido traer, antes que una exposición académica sobre la inmortal figura de CERVANTES, su palpitación humana, su honda vivencia espiritual y su suprema gracia hispánica. En su vida y en obra personifica la más alta expresión de las virtudes que nos incumbe resguardar.<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Entraña popular cervantina<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">En CERVANTES cabe señalar, en primer término, la extraordinaria maestría con que subordina todo aparato erudito a la llaneza de la exposición, extraída de la auténtica veta del pueblo, en los aforismos, sentencias y giros propios del ingenio popular. Ningún autor ha penetrado de manera tan natural y expresiva en la entraña popular, en el río pintoresco en que bogan, como bajeles de mil colores, las esperanzas, angustias y emociones de los humildes. Esta ausencia de complicación, este deliberado acento familiar con que el genio cervantino traza su prosa, no quiere decir, ni mucho menos, que adolezca de plebeyismo o de pobreza. Por el contrario, es fina y magistral, exhibiendo una riqueza tal de vocablos, que cabe deducir cuán hondos y variados son los matices del habla popular y hasta qué punto es viva y expresiva la facundia del pueblo.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Ya en su primera obra – La Galatea -, CERVANTES pone de manifiesto la sencillez de su estilo, que cobra naturalidad en las costumbres simples y puras de la vida pastoril, a la que pinta con tan noble emoción, que no puede dudarse de la íntima solidaridad que le une a rústicos y desheredados. (Evita diría: mis grasitas o mis descamisados, n.ed.). Don Quijote, dirigiéndose a Sancho, ofrece elocuente testimonio: “Quiero que aquí a mi lado y en compañía desta buena gente te sientes, y que seas una mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural señor; que comas en mi plato y bebas por donde yo bebiere; porque de la caballería andante se puede decir lo mesmo que del amor se dice: que todas las cosas iguala”. La perennidad del QUIJOTE, su universalidad, reside, esencialmente, en esta comprensión de los humildes, en esta forma de sentir la ardiente comunidad de todos los sectores, que trabajan y cantan entre las rubias espigas de la Creación. Ese amor a los humildes que sintió CERVANTES, ese mismo afán de compenetración, ese deseo metafórico de comer del mismo plato, me ha llevado a decir en otra ocasión que el canto de los braceros, de esos centenares de miles de trabajadores anónimos y esforzados, de los que nadie se había acordado hasta ayer puebla en estos momentos la tierra redimida. Legislamos para todos los argentinos, porque nuestra realidad social es tan indivisible como nuestra realidad geográfica.<o:p></o:p></span></b></div>
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<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Conciencia social de CERVANTES<o:p></o:p></span></b></div>
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<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">CERVANTES demostró profunda conciencia social en todos los actos de su vida. Cuando se desarrolló la batalla naval de Lepanto, no obstante hallarse enfermo y con calentura, quiso correr la suerte de sus camaradas y participar en la lucha, porque “más vale pelear en servicio de Dios e de su majestad, e morir por ellos, que no baxarme so cubierta”. Más tarde, cautivo en Argel, junto con 25.000 cristianos que pagaban así su delito de amar a la patria y de sentir la fe, el glorioso manco de Lepanto padeció, más que su propio dolor físico y espiritual, la incesante tortura de ver aherrojados a sus compañeros de esclavitud y de ver perseguida, aborrecida y negaba a la religión en la que había depositado toda la confianza de su corazón. En sus propias palabras lo dice: “Ninguna cosa fatigada tanto como oír y ver a cada paso las jamás vistas ni oídas crueldades que mi amo usaba con los cristianos”.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">(Extraída de: Centro de Estudios América Románica, “Romanidad e Hispanidad en América”, Discursos del Gral. Juan Domingo Perón sobre la Latinidad y la Hispanidad. Ediciones del Copista, 1996, 64 páginas, pág. 32-38).<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Editó Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Diario Pampero nº 109 Cordubensis<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Córdoba, 8 de octubre de Penthecostés del Año del Señor de 2008, en el aniversario del nacimiento del General JUAN DOMINGO PERÓN, 1895 – 8 DE OCTUBRE – 2008.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">Sopla el Pampero.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES">¡VIVA LA PATRIA!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">REEDITADO:
12 DE OCTUBRE DE 2012 “DÍA DE LA RAZA” POR EL DECRETO DEL PRESIDENTE HIPÓLITO
YRIGOYEN: 4 DE OCTUBRE DE 1917 EN LA NUESTRA SEÑORA DEL PILAR, PATRONA DE LA
HISPANIDAD, LAS INDIAS Y DEL NUEVO MUNDO… ¡ARRIBA ESPAÑA! ¡VIVA LA PATRIA!
¡VIVA LA HISPANIDAD! Gspp.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-30603793160819969092012-10-13T22:26:00.000-03:002012-10-13T22:26:01.508-03:00Estados judíos de Norteamérica: La Nueva Jerusalén<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUO8ai4FvdbJBmpMGfCnCmRbfFIPsFeI5qtLDqz2mx_6n63uiHuM5R_fVeIaXbdrMk7lJVfGU3wg6Ogl4qdNLOS8hz0i1UqPdvSQAQzbhFGNcWxXt2tbybPBM-uobrYDMUwOpq9cPYCa8/s1600/judios.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjSUO8ai4FvdbJBmpMGfCnCmRbfFIPsFeI5qtLDqz2mx_6n63uiHuM5R_fVeIaXbdrMk7lJVfGU3wg6Ogl4qdNLOS8hz0i1UqPdvSQAQzbhFGNcWxXt2tbybPBM-uobrYDMUwOpq9cPYCa8/s400/judios.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Respuesta al
falasha Barack Obama con motivo de su discurso ante el Comité Israelita.</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Editó: <b>Lic.
Gabriel Pautasso</b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Por el <b>Diácono
Prócoro Mendieta</b>, de la Parroquia de Quimilí, Santiago del Estero</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>A la memoria de los Viejos Camaradas
inmolados en Malvinas. Junto con ellos marchaba al redoble del tambor siguiendo
las banderas de los batallones. Virgen Santa: no te olvides de ellos.
Recuérdate de mi Patria y no dejes solo a mi Pueblo que no puede estar sin Ti<o:p></o:p></i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>UNA TIERRA DE
RESABIADOS, MASONES Y JUDÍOS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
América, y muy particularmente los Estados Unidos, fue
tierra franca para el refugio de todos los heterodoxos resabiados de Europa.
Fue también tierra de elección, desde el primer día, de la Masonería en todas
sus formas, incluidas aquellas aborrecidas por los mismos ingleses, sus
fundadores, panegiristas y propulsores; y fue
para los judíos el Nuevo Hogar, a tal punto de que Ch. Wright Ferguson,
autor del libro titulado Fifty Million Brothers (Cincuenta millones de
Hermanos, Ferrar, Nueva York 1937)), tal vez el estudio más completo y riguroso
sobre el tema (aparecido en 1937), considera a la Gran Nación Americana (el
espejo donde todos los infelices de esta parte debemos mirarnos), como la
verdadera Tierra Prometida, donde habría de hacer recalada buena parte de la
judería de la diáspora.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpfAUNUK9nR-Wciqj8_P5izJULOtjATje-06MGbN2093p997NNgv9KXbqTbIjN_LrUNdGMtfqr4PIRXrtRTXYeWDqUfcz_2EZRO8BsDBYuiuuokiUrXxz4w7yfBAVh5TKeXk-bvxHJlI9/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHpfAUNUK9nR-Wciqj8_P5izJULOtjATje-06MGbN2093p997NNgv9KXbqTbIjN_LrUNdGMtfqr4PIRXrtRTXYeWDqUfcz_2EZRO8BsDBYuiuuokiUrXxz4w7yfBAVh5TKeXk-bvxHJlI9/s200/1.jpg" width="136" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En verdad fue una tierra de asilados, proscriptos,
extrañados y exiliados. Y lo fue sucesivamente para los intransigentes (o no
conformistas) y los católicos que huyeron de las Islas Británicas para no
someterse a los pérfidos designios de <b>Cromwell</b>
–a la derecha-, y su compadre el circunciso <b>Manasseh ben Israel</b> –a la izquierda-; para los Caballeros vencidos
de las revoluciones de Inglaterra; para los irlandeses despojados de sus
tierras y de su libertad; para los insurgentes del carlismo; para los revolucionarios
de la Europa Central, decepcionados por el fracaso de la gran empresa masónica
encarnada en las revueltas de 1848 (<b><span style="color: red;">3</span></b>);de igual manera que ha sido el recipiente de
los drenajes poblacionales del excesivamente anidado Viejo Continente; de los
campesinos sin tierra; del ejército de reserva de los trabajadores; de todos
los hambrientos; de los indigentes que deambulaban por las calles y los
muelles; todos ellos reunidos en la esperanza común de rehacer su vida en una
tierra virgen, de riquezas aparentemente inagotables. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPFqUGudXrDvGFEnkkRG9yuYuSgWI9Mh9RHo09mi7yevow4PZYjmeYT7ubGlEkKOPaHCr0mYxHTZhtH4NJ7e2VTd-PQB0RVYflw20cGyueXInheP6QKjuIuIFGP984usZFxl5WfPau69Ox/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPFqUGudXrDvGFEnkkRG9yuYuSgWI9Mh9RHo09mi7yevow4PZYjmeYT7ubGlEkKOPaHCr0mYxHTZhtH4NJ7e2VTd-PQB0RVYflw20cGyueXInheP6QKjuIuIFGP984usZFxl5WfPau69Ox/s200/2.jpg" width="132" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Era la tierra bendita donde con gran facilidad se
confundía, hasta el día de hoy, la República con de la Democracia y viceversa.
Ella había recibido el bautismo masónico en ocasión tan temprana (o
simultáneamente) con Inglaterra, fuere
de manos de la primera comunidad judía establecida en Newport (en Rhode Island,
la Ciudad de los Judíos) en 1658 (cuyos miembros le aportaron los tres primeros
grados, si hemos de creer en Edwin Silcox (Calholics, Jews and Protestants,
páginas 12 y 77, Harper’s 1934), o fuere de las de George Starkey, alias Irenée
Philatéthe, íntimo en las andanzas de la secta satánica de sir George Vaughan
(con nombre de guerra Eugenius Philatéthe), misionero protestante y hereje,
lanzado en aquellas fechas por los Rosa Cruz, a la conquista del Nuevo
Continente (C. E. Silcox. Tomo I, pág. 152).<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrmrSixb3oYcdDrSm8i3XOQRsZQXLdXe5YL5WYwmM-HD2hQkGZRl9X-Hdmn6YRnRERj3FljWmH2TBe4eLzkXG7glbe1o_MVN49Be46a7s3LB6pU-yjiM5uZuhdh4SejPaSSZBM0kaeSToJ/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrmrSixb3oYcdDrSm8i3XOQRsZQXLdXe5YL5WYwmM-HD2hQkGZRl9X-Hdmn6YRnRERj3FljWmH2TBe4eLzkXG7glbe1o_MVN49Be46a7s3LB6pU-yjiM5uZuhdh4SejPaSSZBM0kaeSToJ/s1600/3.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Pero, al mismo tiempo, fue en el decurso de tres siglos
la Tierra Prometida para los judíos y, a partir de entonces lo ha sido cada día
más. Su papel en la edificación de América (Cohen, The Jews in the making of
America, editado en Boston, 1924), impresionó a tal punto a Werner Sombart que
llegó a escribir: Diríase que América sólo fue descubierta para ellos (El
Apogeo del Capitalismo, Payot, París 1932). Al cumplirse el 250º aniversario de
la llegada de los Predilectos Hijos del Señor de Israel, el judío Roosevelt
confirmaba que pocas naciones han tenido, directa o indirectamente, más influencia
en la formación y la dirección del americanismo de hoy. Que digo yo de puro
metido como siempre: a Dios sean dadas las muchas gracias, porque a nosotros
nos tocó sólo de chaflán. Pero lo importante es que de hecho, aquella sociedad
en formación, descalabrada por carecer de cuadros tradicionales, aunque
dominada por las sectas secretas unas y herejes las demás, y tan completamente
extendida hacia el lucro, la conquista de las riquezas, la especulación y el Dinero,
ofrecía para la Reconstrucción del Templo de la Nueva Jerusalén (do moraría el
Señor que los llamó Mi Pueblo, a pesar de que cien veces lo traicionaron
fieramente y sin asco, mientras se merendaban, de vez en cuando, un Profeta que
el Señor les había mandado para ver si los podía enderezar), unos materiales
incomparables para mostrar su amor a la Nueva Patria : espantosas traiciones,
correrías, ladroneo sin rubor, fraudes y estafas sin abuela. Por ejemplo: la
falsificación de la moneda, que en Inglaterra les costara unos 300 años de
expulsión, hoy en día la hacen a escala mundial mediante el dólar, con el que
han empapelado el mundo y cuyos billetes valen menos que las hojas de un diario
mojado. El retrato de Maimónides (el Nuevo Moisés) arriba a la derecha: en él
abrevó Espinosa y, por carácter transitivo, todos los iluminados que lo
siguieron.</div>
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<br /></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>LOS JUDÍOS: INTRODUCTORES
DE LOS JUDÍOS Y DE LOS NEGROS<o:p></o:p></b></div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Como los israelitas, por una natural inclinación no
fueron, ni son, ni serán jamás pioneros de nada, ni labradores, ellos esperaron
a que otros hubieran acondicionado el lugar antes de aterrizar en él
cómodamente. Digamos que como aquí: cuando ellos llegaron ya no existía la
indiada brava que andaba taloneando; las guerras por la independencia se habían
terminado y los políticos habían iniciado la guerra de la dependencia; las
sangrientas campañas por la organización nacional se extinguieron y existía una
Constitución Nacional, con algún cuerpo de leyes, que les garantizaba a los
Predilectos del Señor todo tipo de derechos y garantías. Entonces aparecieron
muy orondos, siempre en carácter lacrimógeno de pobrecitos desterrados y
perseguidos. Y hoy no existe actividad, profesión o rincón de la Nación que no
los encuentre; como si fuese una metástasis, una sub-diáspora inconmensurable
en territorio patrio, que forma parte de la ilimitada Diáspora Internacional.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Después de varios fracasos de colonización en 1584,
registrados por sir Walter Raleigh (el heredero del monopolio del inglés
Sebastian Cabot: sí, el que los pámpidos tienen por veneciano; el sirviente de
Enrique VIII que fundó aquí Sancti Spiritus, había creado en Londres, después
de 1550, una Compañía de Aventureros del Mar), y por las dos joint stock
companies, de Londres, y Plymouth, Virginia, entre 1606 y 1624, un grupo de 70
comerciantes puritanos de la City que disponían de un capital de unas 7.000
libras esterlinas, dirigidos por sir Edward Sandys, había conseguido establecer
los primeros centros de población en tierra americana. En Virginia, 11 burgos o
boroughs de alrededor de 4.000 habitantes, reunieron el 30 de julio de 1619 a
sus notables en Jamestown, antes de constituir una provincia real en 1624. Más
al norte, los pilgrims, o peregrinos, desembarcaron en Plymouth el 21 de
diciembre de 1620, y ocho años después lo hicieron en Salem, fundando en 1630 Boston con John Endicott. Bajo el
paraguas de la Massachusetts Bay Company, dotada de una Carta en 1629, crearon
unas comunidades que iban a estar sometidas, durante setenta y un años, a las
normas de un pacto (Brith, en hebreo). </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMZUNIck-dMWehA6On8qZZ9Jc1KMcR5pGRRlZrRsX6cS9pVVvnlLPDbtWpu1-i9m0eGWiC7XIVW9hjct91B9cF_L1vAuUEEecUxbYYV2dZAHYgzjAXg0Fev6cHhT4wSp3nPs2Yldp8OFM/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRMZUNIck-dMWehA6On8qZZ9Jc1KMcR5pGRRlZrRsX6cS9pVVvnlLPDbtWpu1-i9m0eGWiC7XIVW9hjct91B9cF_L1vAuUEEecUxbYYV2dZAHYgzjAXg0Fev6cHhT4wSp3nPs2Yldp8OFM/s1600/4.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En 1634, lord Baltimore ofreció a los católicos el
Maryland, regido por la Toleration Act de 1649, que por otra parte excluía a
los ateos y a los judíos (no serían admitidos en las funciones públicas hasta
1825). En cambio, el Estado de Rhode Island, fundado por Roger Williams en
1636, con el objeto de albergar a los intransigentes, sería el primero en
acogerlos en 1658. En conjunto, desde 1620 hasta 1640, alrededor de 20.000
Hijos Predilectos lograron establecerse en las colonias inglesas, que no
tardaron en extenderse a diversas dependencias de Massachusetts: Connecticut
(desprendimiento de Rhode Island), Maine y New Hampshire, región de pescadores,
poblada por los esfuerzos de sir Fernando Georges y del Capitán John Mason.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Por su parte, durante ese mismo período, los holandeses
–escudo de Holanda a la izquierda, de la Dutch East India Company, habían
abordado las costas de la América del Norte: con sir Henry Hudson en 1609,
fundando Nueva Amsterdam en 1614. Siete años después, se había constituido su
simétrica: la Dutch West India Company y, acaudalados comerciantes, tales como
el joyero Killiam van Tensselaer y otros, se establecieron a orillas del
Hudson. La ciudad contaba con unos 10.000 habitantes cuando los ingleses se
apoderaron de ella en 1664, para convertirla en propiedad del duque de York,
que terminó dándole su nombre al año siguiente, antes de ceder Nueva Jersey a
sus amigos, sir George Carteret y sir John Berkeley. Dos acontecimientos
capitales -por otra parte, estrechamente ligados el uno al otro- señalaron
aquel medio siglo de dominación holandesa: la llegada de los judíos y la
introducción de los negros.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Dueños del mercado de los productos coloniales y
controlando con sus capitales las grandes compañías con carta de privilegio,
los judíos portugueses y sus herederos de Amsterdam se habían interesado desde
hacía mucho tiempo en las provechosas plantaciones de ultramar. En Oriente, en
Java, lo mismo que en el resto de las Américas y en Surinam (1644). En 1492 se
los encuentra en Santo Tomé (Santo Tomás, al este de Puerto Rico), donde montan
unas explotaciones azucareras, que hacia 1550 ocupaban a unos 3.000 esclavos
negros. En vano la reina doña Juana trató en 1511, sin lograr gran éxito, de
restringir la afluencia de negros y judíos hacia la América del Sur; pero la
ley del 21 de mayo de 1577 levanta la prohibición de emigrar a las colonias
españolas. En 1580 el General Juan de Garay fundaría la Ciudad de Buenos Aires:
en 1600 ya la llamaban, según Hernandarias de Saavedra (en carta a Felipe II),
la ciudad de los judíos. Así de rápidos son estos cosos.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En el Brasil, el primer gobernador general portugués
encargado de organizar el país entre 1549 y 1553, el judío Tomé de Souza, los
acogió sin dificultad, aunque otros dicen que los mando llamar porque aquello
era una bicoca. Allí se dedicaron a extraer oro, plata y piedras preciosas.
Desde luego la mano de obra no iba a ser de ellos, y sí fue suministrada, al
principio, por dos cargamentos anuales de negros africanos cautivos (a estos
negros los cazaban los propios negros en África y los hacían metálico o
aguardiente en la playa; hecho terrible que no lo cuenta la llorosa novelita La
Cabaña del Tío Tom y otras de su género).
Estos esclavos permitieron también cultivar la caña de azúcar.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNsZPUyR5ef5tq6h0Dn0E5vJSwioGf8vQpUnygmMwccyeNGKehaj99TXcJ0iUPYPlDsKp04tnremSlGydZ2Rt88_eiNR5NA_Cd14hvEfvvxcLfcxe7lZ6naY94AI8tKL84XCwe7fa-Q_3j/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNsZPUyR5ef5tq6h0Dn0E5vJSwioGf8vQpUnygmMwccyeNGKehaj99TXcJ0iUPYPlDsKp04tnremSlGydZ2Rt88_eiNR5NA_Cd14hvEfvvxcLfcxe7lZ6naY94AI8tKL84XCwe7fa-Q_3j/s1600/5.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Habiendo pasado la colonia a manos de Holanda en 1624,
600 notables judíos se instalaron en ella en
1642 y no tardaron en hacerse dueños de todas las grandes plantaciones.
Lo mismo puede decirse de las islas: Barbados (donde el cultivo de la caña de
azúcar se remonta a 1641 y la exportación de azúcar a 1648) y Jamaica, ocupadas
por Inglaterra –su escudo a la derecha- en 1627 y 1656, respectivamente. Pero
he aquí que en 1654, Portugal expulsa a los judíos de sus territorios de ultramar
(que vendría a ser la expulsión número 47, si se cuentan bien todas sus
expulsiones). Algunos, con el hebreo Benjamín Dacosta, en número de 900,
acompañados de 1.100 esclavos, se trasladaron a la Martinica en 1655. Otros
llegaron a Santo Domingo, donde la caña era cultivada por los españoles desde
1587. Y otro grupo (unas dos docenas: a finales del verano de 1654), llama a
las puertas de Nueva Amsterdam: el gobernador Peter Stuyvesant, un devoto de
las correrías judaicas que narra el Antiguo Testamento, se las abre, tras la
intervención de los directores de la Compañía de las Indias Occidentales. Ellos
no pueden negar nada a los judíos, porque eran sus principales accionistas
(1654). Desde allí se extendieron hacia Long Island, Newport y, más tarde, a
Filadelfia, fundada en 1681 por William Penn (muy admirado por algunos de
nuestros próceres en su correspondencia), masón de la primera hora (de allí el
nombre de la ciudad: Amor entre amigos) y sus cuáqueros. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1v7_dzy9TXXLHVDGUdIKXW3rfDAW5QA8RFIW-8gDYwuur1I-aHQsBobmoWm6cybqJAwhbCT8N59xcz6pSMpQLMYr7YyaMeaozpoVBR4OfNNmQJloCa56dUmMcaT3uIWkUi3JfPBfwA7zK/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1v7_dzy9TXXLHVDGUdIKXW3rfDAW5QA8RFIW-8gDYwuur1I-aHQsBobmoWm6cybqJAwhbCT8N59xcz6pSMpQLMYr7YyaMeaozpoVBR4OfNNmQJloCa56dUmMcaT3uIWkUi3JfPBfwA7zK/s200/6.jpg" width="124" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61n_u-mTAzt5Z6cFZA-m-Pip2XuJVxCEkDc6jQk6xHA4S8guFJyie9iDpzZ6hed5qXBSdOYJ-UFWx-R-AOylzJF2hlP0q1gARMKsX4QbvCRdzc-qfNnj-VYjPEIWHYiOVodMj1TDoBZW3/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj61n_u-mTAzt5Z6cFZA-m-Pip2XuJVxCEkDc6jQk6xHA4S8guFJyie9iDpzZ6hed5qXBSdOYJ-UFWx-R-AOylzJF2hlP0q1gARMKsX4QbvCRdzc-qfNnj-VYjPEIWHYiOVodMj1TDoBZW3/s1600/7.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Entonces la parte Sur de aquel Norte de América, comienza
a poblarse. En 1663, <b>Carlos II</b>
–imagen a la izquierda-, ha concedido las Carolinas a ocho landlords, entre
ellos Anthony Ashley Cooper, futuro conde de Shaftesbury (mencionado en el
trabajo que hice de Locke). <b>John Locke</b>
–recuadro a la derecha-, que era el hombre de confianza de Cooper, pone a
prueba su talento de legislador elaborando para la colonia una constitución tan
compleja que la hará prácticamente inaplicable (si bien lo de Locke fue un
bodrio sin costura, los liberales ultramontanos se derriten cuando hablan de
ella). De los dos Estados así formados, la Carolina del Norte, donde predomina
la ganadería, quedará constituida sobre todo por pequeñas propiedades; en tanto
que la del Sur, compuesta de grandes dominios, se dedicaría al cultivo del
arroz y del añil. Una parte de los colonos proceden de Virginia, donde se
desarrollan las grandes plantaciones de tabaco de 5.000 acres de extensión, e
incluso mayores. Los otros, de Inglaterra. La mitad fue indentured servants (criados
bajo contrato por una duración media de siete años), cuyos propietarios habían
pagado el pasaje (de 6 a 10 libras esterlinas por cabeza), y que les costaban
de 2 a 4 libras esterlinas anuales de mantenimiento. Fundada en 1773 por sir
James Oglethorpe, Georgia ofrece la particularidad de estar abierta a los
condenados por deudas, que encuentran allí la posibilidad de rehacer sus vidas,
bajo el control, durante veintiún años, de fiadores o trustees.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>LOS JUDÍOS
SUMINISTRAN LOS FONDOS Y TRAFICAN LOS ESCLAVOS <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4_PRpjeb5aZMbMkgAiFJ88zQxlaYj91vdp4_UURSTIJPsFDTsXaPK1mC-1QvfYqamnn4PejubAY73TXiqOEAOQKdjHHudviFiALaTPGdnLHeUb6LMRt3dXEG6W_AB4-06i_bwX3NZw9aN/s1600/8.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4_PRpjeb5aZMbMkgAiFJ88zQxlaYj91vdp4_UURSTIJPsFDTsXaPK1mC-1QvfYqamnn4PejubAY73TXiqOEAOQKdjHHudviFiALaTPGdnLHeUb6LMRt3dXEG6W_AB4-06i_bwX3NZw9aN/s1600/8.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Esta economía colonial se vuelca consecuentemente, a ejemplo
de las islas y del Brasil, hacia la mano de obra negra para la explotación de
sus dominios. Proveedores de esclavos al Occidente en los tiempos lejanos de
los godos, merovingios y de Carlomagno (véanse las condenas de los
Concilios Toledanos; la palabra esclavo
deriva de eslavo, que fueron los primeros que traficaron los del Pueblo de
Dios; después vinieron los negros africanos), los judíos de Ámsterdam y los de
la City londinense financian de buena gana aquel tráfico tan provechoso: la
madera de ébano, que, en un santiamén, dará fortuna y esplendor a Londres y a
Liverpool. Desde 1619, en que tuvo lugar en Jamestown la primera venta de
esclavos del continente norteamericano, hasta 1660, los holandeses (nombre
genérico con que se conocía a la judería de Ámsterdam), detentaron el monopolio
(el precio de compra de un esclavo negro oscilaba entonces entre 18 y 30 libras
esterlinas según la edad, la salud y la fuerza del individuo). A la izquierda
esclava negra; a la derecha un hechicero africano.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNaQ9p2XkhCXFdI1y6XWkmvR8CwrlMfvHVHxGAZ2Be_e-6dlroOt03UN-C1SaSltxtlG_xcJczGR-oTPu1SKfS3NT_qBVBbSzrzFTAMmDE42vcXPgec2Jy7voA6PQLBk6xf6wYb0Cn1_E/s1600/9.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQNaQ9p2XkhCXFdI1y6XWkmvR8CwrlMfvHVHxGAZ2Be_e-6dlroOt03UN-C1SaSltxtlG_xcJczGR-oTPu1SKfS3NT_qBVBbSzrzFTAMmDE42vcXPgec2Jy7voA6PQLBk6xf6wYb0Cn1_E/s200/9.jpg" width="130" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Durante 28 años, 1660 hasta 1698, la Royal African
Company of England los sucedió en aquel privilegio (observe el lector que todas
estas empresas comienzan con Royal; sin embargo, si aparecía un problema, como
el surgido en Buenos Aires en 1806 y 1807, inmediatamente el Rey declaraba que
él no tenía nada que ver porque era un asunto privado). Más tarde, el mercado
quedó libre (por el vergonzoso tratado de Utrech) y el número de cautivos
aumentó rápidamente: de 59.000 en 1714 a 263.000 en 1754, y a 697.000 en 1790. </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Por otra parte, la población blanca, había pasado de unos
250.000 en 1700 (de ellos 80.000 en Nueva Inglaterra, 60.000 en Virginia y
30.000 en Maryland), a casi 2.500.000 en vísperas de la insurrección contra Inglaterra.
Entretanto, en el Norte, se había constituido Vermont, gracias a la concesión
otorgada de 121 municipios por el
gobernador Wenworth. Al oeste de Nueva York, el Piedmont, vertiente oriental de
los Alleghanys, había sido ocupado a partir de 1683 por unos alemanes, unos
suizos y unos irlandeses del Ulster. Efectivamente: entre 1700 y la revolución,
100.000 alemanes de Palatinado se instalaron en Pennsylvania; y desde 1730 a
1770, casi 500.000 escoceses-irlandeses se afincaron en América. Pero los capitales
ingleses invertidos en el continente, alrededor de diez millones de libras
esterlinas, apenas alcanzarían, entre 1760 y 1770, a la sexta parte de los
dedicados a la explotación de los productos coloniales de las islas (Barbados,
Jamaica, etc.), en las que imperan setenta sugar Lords del Parlamento. A través
de un sistema de intercambios triangulares -escribe Werner Sombert-, los
esclavos de África y los productos coloniales de las islas, el metal que
permite alimentar el comercio de la América del Norte con Inglaterra, afluye de
la América Central y de la América del Sur gracias al comercio judío (Los
judíos y la vida económica, pág. 62). El saqueo en nuestra patria fue, a través
de la Colonia del Sacramento: el contrabando (de plata del Potosí por baratijas
y fruslerías; del tasajo y el saladero para alimentar a los negros de las
plantaciones en el norte; y las corambres provenientes de las vaquerías que
aniquilaron el ganado cimarrón.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Así pues, a pesar de la débil importancia numérica de sus
comunidades, los judíos desempeñaban ya, desde el exterior, un papel
preponderante en la naciente economía norteamericana (<b><span style="color: red;">4</span></b>). En nuestro país, esta minoría
sería la autora del concepto de porteño que tanto daño ha causado a la nación y
que aún pervive lleno de vida. Los de la ciudad fundada por Garay eran
trinitarios y tenían a los del puerto (de Nuestra Señora del Buen Aire) como
una recua de infames y ladrones. Triunfaron éstos y la ciudad pasó de la
Santísima Trinidad a llamarse de Buenos Aires. El Pozo de Sevilla fue a
Castilla, lo que Buenos Aires fue para sus hermanas provincianas: una
maldición. Unos muchos comen hasta quedar barrigones; y los otros muchos miran
hasta quedar finitos como un silbido.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Sigo con esto. A pesar de su diversidad de origen, las colonias
inglesas se habían visto obligadas a agruparse en varias ocasiones para hacer
frente a sus vecinos: indios y franceses. Alimentados de racismo bíblico, los
puritanos (exceptuando a los cuáqueros de Pennsylvania, más humanos y más
naturalmente amigos de la paz), solían mantener pésimas relaciones con los
autóctonos. Los establecimientos ingleses de Plymouth, de Massachussetts, de
Connecticut y de New Haven habían formado una Confederación contra los indios
en 1643. Contra los franceses, 4.000 milicianos de Nueva Inglaterra habían
tomado por primera vez, el 17 de junio de 1745, Louisbourg, que fue restituido
por la paz de Aix-la-Chapelle, en 1748. Al desencadenarse la Guerra de los
Siete Años, en 1754, un Plan de Unión, elaborado por Benjamín Franklin, fue
sometido a la aprobación de los representantes de siete colonias, reunidos en
congreso en Albany. En el curso del conflicto, del lado canadiense, los judíos
(excepto los Gradis de Burdeos, abastecedores del Rey de Francia), continuaron
estando al margen del territorio (como lo habían estado desde 1627 y lo
estuvieron hasta la conquista inglesa en 1759). En cambio, del lado
anglo-americano, ninguna restricción puso trabas a las transacciones del
comisario del ejército de Wolfe, simplemente porque era judío. ¿Será ésta la
raíz del terrible odio a los judíos de Franklin y de Washington, dos padres de
la Independencia? No sé.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_agiy0UMibfb8_ZJbMhiYbk6SfmO-zNWj46GUkwQs4g3a7sGyRrG54Czax-cxBjPRSO5micz6u5YC2t5L87ib0UZyYFMDCcqpyNTm-Ov2vh4JG0xK1OFSGtI3wgzJIXqzPtlbURj7xwzz/s1600/10.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="158" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_agiy0UMibfb8_ZJbMhiYbk6SfmO-zNWj46GUkwQs4g3a7sGyRrG54Czax-cxBjPRSO5micz6u5YC2t5L87ib0UZyYFMDCcqpyNTm-Ov2vh4JG0xK1OFSGtI3wgzJIXqzPtlbURj7xwzz/s200/10.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Con la derrota infligida a Francia, los colonos habían
adquirido conciencia de sus capacidades. Aspirando a la Unión, alimentaban ya
sueños de expansión. Toda una serie de medidas adoptadas imprudentemente por
Londres, deseosa de hacer compartir a los americanos los gastos de la guerra,
habían contribuido, comenzando en 1763, a emponzoñar las relaciones con la
Metrópoli. Fue necesario dar marcha atrás. En 1764, la Sugar Act había
disminuido en la mitad los derechos sobre los azúcares, establecidos en 1733
por la Molasses Act. En 1765, la Stamp Act había suprimido los derechos de
timbre, que anteriormente oscilaban entre medio penique y 10 libras esterlinas.
Pero la Quartering Act , imponiendo a las comunidades la obligación de alojar a
las guarniciones inglesas, contra la cual se habían pronunciado Samuel Adams en
Boston, John Dickinson en Filadelfia y la asamblea de Nueva York, había
comprometido el beneficio de aquellas concesiones y provocado nuevos
resentimientos. Arriba a la derecha: en un dibujo de la época, un cambiador
judío de Ámsterdam hace su trabajo.</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Aunque la tarifa aduanera establecida por las Townshend
Acts de 1767 fue abolida en 1770, a excepción de una tasa de tres peniques por
libra sobre el té (compensada por otra parte con una prima), los intercambios
comerciales con la Metrópoli experimentaban frecuentes perturbaciones; por
ejemplo: de 1.363.000 libras esterlinas en 1768, las exportaciones británicas
bajaron a 504.000 libras en 1769; pero volvieron a subir a 4.200.000 en 1771,
para retroceder a 2.590.000 en 1774 y hundirse a 201.000 en 1775. Mal síntoma
este, porque aparte si los ingleses querían tomarse un tecito en aquella época,
tenían que ir a buscarlo a Ceilán: un camino tres veces más largo. Pero había
algo peor. Dueños ahora de las pieles canadienses, ¿los ingleses no
obstaculizaban deliberadamente el desarrollo de su colonia americana? Una
proclama de 1763 establecía en los montes Alleghanys, el límite para la
población del Oeste, abolía el régimen de concesiones libres otorgadas por los
gobernadores y lo reemplazaba por la venta de lotes de terreno en pública
subasta, duplicando el importe de los quitrents para aquellas nuevas
propiedades. Todos los colonos de la frontera estaban en efervescencia. Observe
el lector que todo el drama que se desatará en adelante comenzará, como tantos
otros de la Historia, con un problema rural. Pero a esto no lo entendieron los
políticos de ayer. Y mucho menos los de hoy.<o:p></o:p></div>
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<br /></div>
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<b>LA MASONERÍA: HAYM
SALOMÓN Y ROBERT MORRIS AYUDAN A LA INDEPENDENCIA<o:p></o:p></b></div>
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<br /></div>
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En escritos anteriores he estudiado y repasado el papel
decisivo de la Francmasonería -y especialmente de las logias de ancianos,
secundadas en una década (de 1760 hasta 1770) por las misiones metodistas-, en
la preparación de la insurrección americana. Al igual que Bernard Fay, el
historiador Ch. Wrigth Ferguson subraya que Washington y Franklin hacían
reposar su influencia chiefly, if not solely (esencialmente, si no
exclusivamente), sobre las logias (Op. cit., pág. 20). El mismo informa que la
reconquista de Filadelfia por los insurgentes dio lugar a un verdadero Te Deum
masónico y señala la existencia de talleres militares en los dos bandos en
presencia (se conocen once solamente entre los americanos). Ellos no vacilaron
en atribuir a consignas masónicas ciertas lentitudes y maniobras inexplicables
de los generales ingleses. Entre la población, por otra parte, la voluntad de
luchar contra Inglaterra no era unánime, ni mucho menos: frente a unos 800.000
habitantes ganados para la rebelión, es decir, un tercio aproximado del total,
existían unos 250.000 leales. Se unieron a las tropas inglesas entre 30.000 y
50.000 lories. Unos 15.000 de ellos de Nueva York; 3.000 habitantes abandonaron
Filadelfia, evacuada por Clinton en 1778; de 35.000 a 100.000 pasaron al Canadá
después de la victoria de los insurgentes. La Masonería, pues, fue el motor de
la Revolución.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En cuanto al nervio de la guerra, dice Jean Lombard (La
cara oculta de la historia moderna, Tomo II, Cap. XXVII, pág. 350) que procedía
sobre todo del exterior, principalmente de Holanda y de Francia. Sobre el
terreno, los que Peter Calisch llama The Jews who stood by Washington (Los judíos
que permanecieron al lado de Washington), -Ed. en Cincinnati, 1932-, aportaron
también su contribución: los Minis, los Cohen de Georgia, sobre todo el
banquero Haym Salomón (1740-1785) y el armador Robert Morris, que ha sido el
verdadero financiero de la Revolución, escribe Sombart (Los judíos y la vida
económica, pág. 78), </div>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJGp358fHXjArbjMAMewaSEDbP6gisiFNI2D5VonjN72tzNIdEvGWOt8vBjAU54iOzhlnyxAwC8ycF8pZppeHYJJj3hyjbFn9MJpvEQw7eZ-2o9OYx1vzBG45tJCNeLO4zP3PZris_n5X/s1600/11.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="110" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidJGp358fHXjArbjMAMewaSEDbP6gisiFNI2D5VonjN72tzNIdEvGWOt8vBjAU54iOzhlnyxAwC8ycF8pZppeHYJJj3hyjbFn9MJpvEQw7eZ-2o9OYx1vzBG45tJCNeLO4zP3PZris_n5X/s200/11.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Polaco de origen portugués, refugiado en Inglaterra y
luego en América tras la partición de 1772, el buenazo de Salomón, detenido una
primera vez en Nueva York por los ingleses por su celo revolucionario, liberado
posteriormente y utilizado como intérprete cerca del general Heister,
comandante de las tropas alemanas, volvió a ser detenido y condenado a muerte
por haber incitado a sus hombres a la deserción. El 11 de agosto de 1778 consiguió
huir sobornando a sus carceleros y pasó al servicio del Congreso en Filadelfia
y -¡Oh, milagro! ¿de dónde procedía el dinero?-: se estableció como corredor de
Bolsa; se convirtió en uno de los principales accionistas del Banco de América
del Norte; actuó de tesorero-pagador de las tropas francesas que luchaban en
América; sirvió de intermediario casi exclusivo para la transferencia de los
subsidios de Francia, de España y de Holanda a los insurgentes; prestó al nuevo
Estado 658.000 dólares en 75 operaciones desde agosto de 1781 hasta abril de
1784 (211.678 dólares de créditos; 353.729 de obligaciones y 92.600 de bonos),
más 20.000 dólares de anticipos sobre la paga de los funcionarios, y murió
arruinado en 1785. Ahora don lector, dígame con sinceridad: ¿vale o no vale la
pena ser un Predilecto del Señor de Israel? Mire vea: ¡si hasta son magos! Pero
en lugar de conejos, de la galera sacan dinero que, para nosotros, que no somos
predilectos, siempre es escaso. Arriba a la izquierda: fotografía del monumento
donde aparece Washington tomado de las manos de los judíos y masones Robert
Morris y Haym Salomón (cualquiera diría que están por jugar al Don Pirulero).
¡Esto sí que es patrio! Estoy emocionado. ¡Qué gran nación! –como nos decían
los profesores de Educación Democrática en 1956. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
El 20 de febrero de 1781, el buenazo de don Robert Morris
(1734-1806), fue nombrado, a propuesta de Pelatia Webster y de Alexandre
Hamilton, director de las Finanzas por el Congreso. Por ello tuvo que hacer
frente a las peores dificultades. Nacido en Liverpool, de un padre que se
instaló en Maryland como exportador de tabaco, Morris fue estudiante en
Filadelfia, luego socio de los armadores Willing, signatario del acuerdo de
boicot a la ley del Timbre en 1765; ligado a los insurgentes después de
Lexington, había ocupado sucesivamente los cargos de miembro del Comité de
Seguridad (Council of Safeíy) el 30 de junio de 1775 y del Comité Secreto de
Correspondencia; más tarde, el 30 de enero de 1776 lo fue del Comité de los Asuntos
Exteriores y del Comercio. Banquero, encargado de los suministros militares y
navales, había sido mantenido en sus funciones, a pesar de sus violentas
críticas dirigidas hacia Silus Deane, y las mangoneadas contra él por Thomas
Paine en enero de 1779. En el momento en que asumió la responsabilidad de las
Finanzas, la situación era casi desesperada.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Se calcula en 104 millones de dólares/oro el costo de la
guerra. Para hacerles frente, el Congreso decide el 22 de junio de 1775 y en
primer lugar, emitir bills of credit por valor de dos millones de dólares, rescatables
en Spanish milled dólares de los estados (de acuñación española). La
confiscación de los bienes de los leales, decretada en noviembre de 1777,
permite la creación de Continental Loan Certificates. Mucho ruido y pocas
nueces. Se recurre entonces, a la emisión (inflación) del papel moneda. Que fue
generosa, por otra parte; 191,5 millones de dólares emitidos por la Federación,
hasta el 29 de noviembre de 1779, y 243,6 millones por el conjunto de los
estados hasta 1783. Sin la afluencia de créditos y de moneda de oro de Europa,
el edificio resultaba tan frágil que parecía habría de hundirse
irremisiblemente. Sin embargo la aportación de 200.000 dólares en especies,
traídos una flota francesa, permitió a Robert Morris fundar en Filadelfia, en
enero de 1782, el Banco de América del Norte, con un capital de 400.000
dólares, de los cuales el Estado aportaría 250.000. A éste le siguieron otros
establecimientos: el Banco de Nueva York
y el de la Massachusetts Bay en Boston, que data de 1784. Entretanto, el
secretario de las Finanzas, con el agua al cuello, había amenazado con dimitir,
el 24 de enero de 1783, y sólo se habría salvado gracias a la gestión de John
Adams para obtener un nuevo empréstito con los Países Bajos.</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Al tiempo que las trece colonias sublevadas definían sus
instituciones, promulgaban el 15 de noviembre de 1777 unos Artículos de
Confederación, que no serían ratificados hasta 1781, se daban (después de
varios congresos en Filadelfia, en Annapolís en 1786 y, de nuevo en Filadelfia
en 1787), una Constitución instituyendo una Cámara Alta compuesta de dos
senadores por estado; una Cámara Baja formada por representantes elegidos en
número proporcional a la población; un Tribunal Supremo (arbitro entre los
poderes y cumbre del aparato judicial); y nombraban presidente (el Ejecutivo) a
George Washington (entre el 4 de marzo y el 30 de abril de 1769). Allí también
echaron los cimientos de su estructura financiera, autorizando al gobierno
federal a recaudar los impuestos y a legislar en materia de moneda, de
comercio, de protección a la industria y de población de los territorios
occidentales.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Habiendo declinado Robert Morris la cartera de Finanza en
el gabinete formado por George Washington en 1789, teniendo a Thomas Jefferson
como secretario de Estado, Alexandre Hamilton asumió las funciones del Tesoro.
Él promulgó la tarifa aduanera proteccionista del 4 de julio de 1789
(sucesivamente aumentada en 1790, 1792 y 1794); hizo decidir a la Federación a
hacerse cargo de la Deuda y a fusionar sus tres elementos: deuda exterior con
Francia, España y Holanda, cifrada en 11.710.378 dólares; deuda interior al 6
%, o sea, 40.414.086 dólares; y deudas de los Estados, por un importe de 25
millones de dólares; lo que arrojaba un total de 77.124.464 dólares. En 1791
logró instituir, para un período de veinte años, un Banco Nacional con un
capital de 10 millones, de los cuales el Estado suministraría dos, y en 1792
definió la moneda norteamericana, sobre la base del dólar Spanish milled,
fijado en 24,75 grains de oro (cada grain equivale a 0,6 gramos), coexistiendo
bajo un régimen bimetalista con unas monedas de plata. La paridad oficial con
el oro se estableció en 1 por 15.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Por desgracia, aquellas juiciosas medidas no
sobrevivieron del todo a la oposición de los republicanos, de los intereses del
oeste y de los Bancos de los Estados, cuya proliferación -su número pasó de 88
a 246 en sólo cinco años-, era tal en 1811 que la circulación fiduciaria había
aumentado de 45 a 100 millones de dólares.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>UNA DEMOCRACIA DE
PROPIETARIOS, SECUNDADOS POR SOMETIDOS Y ESCLAVOS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Adquirida la independencia por el tratado de París del 3
de noviembre de 1783, en aquel país tenido hasta hoy como ejemplo de la Democracia,
en el que únicamente los propietarios —uno de cada cinco habitantes,
aproximadamente— gozaban del derecho de voto, la gran tarea era ahora la
expansión hacia el norte hasta los grandes lagos y, hacia el oeste, hasta el
valle del Mississipi. También democráticamente, las compañías creadas, no sólo
para la industrialización del país, sino también para la explotación de
aquellos territorios, habían velado de un modo especial para que la Constitución
y las nuevas instituciones (es decir: los tres poderes) respetasen sus intereses.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Los ingleses se habían marchado, los quitrents habían
sido abolidos, pero ni los grandes dominios ni la manía de especular con las
tierras habían desaparecido. Por el contrario: la ordenanza de 1785 entrega
hasta cierto punto el dominio público a los manejos dé los traficantes. Aquella
ordenanza prescribía el establecimiento de un catastro y de una cuadriculación
con vistas a la venta, por mitad en distritos comunales —según el sistema
adoptado en Nueva Inglaterra—, y por mitad en lotes de 640 acres —según el
sistema virginiano—, en pública subasta a un dólar, y luego a dos dólares el
acre, en 1796, pagadero con un crédito a un año. A pesar de la reducción de la
superficie de los lotes a 320 acres en 1800, y enseguida a 160 en 1804
(remunerables en cinco años), sólo los especuladores que dispongan de dinero
suficiente podrán adquirirlos para revenderlos, lo que equivalía a conceder a
los antiguos colonos puritanos del Este el privilegio de explotar a los nuevos
pioneros, los agricultores del Oeste. En cuanto a la organización política de
las nuevas provincias, fue determinada por la ordenanza de 1787, que limita a
tres o como máximo a cinco el número de los Estados a crear y precisa que cada
territorio, colocado al principio bajo la autoridad de un gobernador, tendrá
derecho a elegir dos asambleas cuando el número de sus habitantes sea superior
a 5.000 (el censo para ser elegible se fijaba en 200 acres y, para ser
designado como gobernador, en 100), y podrá constituir un Estado cuando llegase
a los 60.000.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
Después de haber rechazado hacia el interior a los
indígenas, derrotados por el general Wayne cerca de Toledo en 1794, algunos
norteamericanos sueñan con aprovecharse de las guerras subsiguientes a la
cruzada revolucionaria en Europa para expulsar a Inglaterra del Canadá.
Preocupados sobre todo, al principio, por no dejarse arrastrar al conflicto
debido a su alianza con Francia, se habían limitado a proclamar su neutralidad
(22 de abril de 1793). El Chief Justice John Jay se había esforzado incluso en
resolver los puntos en litigio con Inglaterra, pero al tratar sobre el derecho
de visita de los buques y de las levas de marineros para el servicio de Su
Majestad, había tropezado con una obstinada intransigencia, que retrasaría
hasta el 24 de junio de 1795 la ratificación por el Senado del tratado
concluido el 17 de noviembre de 1794. Sin otro deseo que el de explotar las
circunstancias para realizar sustanciosos beneficios, los americanos, durante
un primer período que se extiende casi desde 1792 a 1808, desarrollan su marina
mercante (cuyo tonelaje se multiplica por ocho: 123.893 toneladas en 1789
contra 981.000 en 1810); inician la construcción de una escuadra en 1798; se
dedican al contrabando con Francia, España y Holanda y aumentan su comercio exterior,
hasta el punto de que las exportaciones alcanzan 108,3 millones de dólares y
las importaciones 130,5 millones en 1807.</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>REFERENCIAS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
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<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red;">(1)</span></b> La pirámide de Adam Weishaupt, es decir de los
Iluminados de Baviera, terminó siendo el sello de la Nueva Jerusalén. Dicen que
este sello fue motivo de grandes discusiones e inclusive de una consulta
popular, todo lo cual, para mí, viniendo de quien viene, no tiene ningún valor
que no sea el folclórico. Sin embargo, así como lo vemos, fue diseñado por
George Washington. Esta limitado por dos círculos que en la masonería
representan al Universo. El ojo (izquierdo, el de los egipcios) que se encuentra
dentro del triángulo equilátero radiante (mágico, de los pitagóricos) pertenece
al Gran Arquitecto del Universo y representaría la Obra inconclusa de la
pirámide construida por la masonería. Esta pirámide tiene en su base una fecha:
en romanos MDCCLXXVI (1776), el año de la independencia. Desde allí hacia
arriba se pueden contar 13 capas, que dicen son los 13 estados que tenía la
Unión en ese momento. También son 13 las letras que coronan la imagen: ANNUIT
CŒPTIS. Las de abajo son 17: NOVUS ORDO SECLORUM. La suma 13 + 17 = 30 (el Grado 30º es el del Gran Elegido
Caballero Kadosch o del Aguila Blanca y Negra). Pero el 13, el 17 y el 30 son
números mágicos de los Iluminados. La parte
trasera de la pirámide es oscura (la masonería negra) y representaría a los
aerópagos y traslogias, parte invisible, que sostienen a la parte delantera
visible y se corresponden con los Grados Sublimes: Comendador (Grado 31º);
Sublime y Valiente Príncipe del Real Secreto (Grado 32º) y Soberano Gran
Inspector General (Grado 33º). Respecto al
gajo con hojas: son cinco grupos de tres hojas; total 15 hojas.
Tres son los Grados Simbólicos
(aprendiz, compañero y maestro) de gran importancia entre los satanistas; el
Grado 5º se denomina Maestro Perfecto; el 15º es el Caballero del Oriente o de
la Espada y al Grado 16º, el gajo que
sostiene las hojillas, (para que nadie tenga duda) le endilgaron el de Príncipe
de Jerusalén.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red;">(2)</span></b> En el escudo de la Nueva Jerusalén encontramos
como figura central un águila rampante como símbolo del imperio. Al número 13
lo hallamos en las flechas; en las franjas rojas y blancas del escudete
central; en las plumas de las alas doradas del ave; y en las estrellas que se
encuentran sobre la cabeza del águila sobre un fondo azul, color característico
de la masonería. Casualmente el Rito Masónico de York cuenta con 13 grados. Fue
fundado en 1777 (un año después de la declaración de la Independencia de la
Nueva Jerusalén). Recibió este nombre porque esa ciudad fue la capital de los
antiguos masones ingleses durante la Edad Media. La de York es la masonería del
Real Arco o del Arco Real o de la Real Arca y tiene como lema: Nulla salus
extra. Haber: esto quiere decir que fuera de ella no hay salvación. Digamos que
tipo Arca de Noé o, sin ir tan lejos, de la Iglesia Católica. En el Rito
Escocés el Grado 13º es llamado del Real Arco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red;">(3)</span></b> Uno de los traficantes americanos más célebres
y más ricos de la época fue el circunciso Aaron López, armador de Newport,
fallecido en 1782. Tras haberse dedicado al contrabando de té holandés, con su
correligionario Henry Lloyd, de Boston (1756), y haber establecido
corresponsales en Charleston (asiento del hebreo Isaac da Costa), y en Jamaica
(mercado del judío Benjamín Wrigth), se asoció en 1764 para la importación de
esclavos de Guinea con su cuñado Jacob Rodríguez Rivera (que era de Newport),
casado en los años 1740 con Hanna, hija del sefardí Samuel Rodríguez Pimentel,
habitante de Curazao, y viuda de Sasporlas, y en 1767 con su yerno Abraham
Pereira Mendes, de Jamaica. La red familiar, extendida a todo el mar de las
Antillas, funcionaba con el apoyo de comanditarios en Inglaterra (Henry Cruger,
de Bristol, con aportaciones de varios millares de libras esterlinas, y sobre
todo de George Haley, de Londres, al cual Aaron López le era acreedor de 22.000
libras en 1774 y de 22.600 en 1775). Contaba con tan buenas amistades en los
dos bandos, que el desencadenamiento de la insurrección americana no
interrumpió en lo más mínimo su campaña de pesca de la ballena, en 1775.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: red;">(4)</span></b> Mientras reinaba en Francia el más que
septuagenario “rey ciudadano” Luis Felipe I (1830-1848), hijo de Felipe
Igualdad, los elementos avanzados de la masonería, reunidos secretamente y de
años atrás (1845) en sus ventas de carbonarios, fueron preparando al camino al
socialismo. Alarmado por esta situación el Ministro de Guerra prohibió en 1845
a instancias de Guizot, la afiliación de los militares a las logias masónicas.
Pero todo fue en vano porque la monarquía ya tenía firmada su sentencia de
muerte. La revolución, que debía abarcar toda la Europa Central, quedó
decretada en el Congreso Masónico reunido en Estrasburgo en 1847. El 24 de
febrero de 1848 estalla la revolución en París y del 13 al 30 de marzo de 1848,
es decir, en no más de dieciocho días, tremendas conmociones sociales se
sucedieron desde los Pirineos hasta el Vístula: el 13 de marzo en Viena; el 18
de marzo el masón von Gagern (jefe de los masones alemanes concurrentes al
Congreso de Estrasburgo, junto con Fickler, Herwegh, Buge, Blum, etc.) proclama
la república en Berlín y el mismo día comienza la revolución en Milán; el 20 en
Parma y el 22 en Venecia, Nápoles, Florencia, Toscana y Roma. El poeta Alfonso
de Lamartine y los socialistas masones Ledruc-Rollin (vecino de San Martín
pared de por medio), el confeso Luis Blanc, el terrible Pedro Proudhon, Arago,
Marie, Garnier Pagès, Crèmieux, Cavaignac, Caussidiére, Marrast, Vaulabelle,
Vilain , Pyat y otros fueron los delegados de Francia en aquel Congreso de
acuerdo al convenio anterior celebrado en
Rochefort, bajo los auspicios de Lord Palmerston desde Londres que es la
vinculación de la masonería con la Alta Finanza de la City londinense.
Casualmente estos personajes aparecerían luego ocupando los puestos en el
gobierno de la Segunda República a partir del 24 de febrero de 1848: Lamartine,
a cargo del Ejecutivo, la Presidencia Provisional ; Ledruc-Rollin en la cartera
del Interior; el hebreo Isaac Crémieux en Justicia; Arago en Marina; Marie en
Obras Públicas; Goudchaux en Hacienda, los delincuentes Caussidière y Sobrier
se hacen cargo de la Prefectura de Policía, etc. “Basta consultar estas fechas
–concluye Maurice Fara-, para encontrar la prueba evidente de una dirección
común de estos acontecimientos, y es indiscutible que esta fuerza directora no
podía ser otra que la masonería con sus diversas secciones.” (Maurice Fara, La
Masonería al Descubierto, pág. 69, Ed. La Hoja de Roble, Buenos Aires
septiembre de 1960). </div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-size: 14.0pt;">REGRESAR A
LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>*DIARIO PAMPERO
CORDUBENSIS NUMERO ESPECIAL<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>LUNES 27 DE
OCTUBREDE 2008<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>*EDITÓ: <a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>DIARIO PAMPERO
Cordubensis. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>INSTITUTO EMÉRITA
URBANUS. Córdoba de la NUEVA ANDALUCÍA y EL TUCUMÁN, 12 de octubre de 2012,
FIESTA DE NUESTRA SEÑORA DEL PILAR, PATRONA DE ESPAÑA Y DE LA HISPANIDAD. Sopla
el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA libre,
justa y soberana! Reedición, gspp*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-69710824403269911922012-10-10T20:33:00.001-03:002012-10-10T20:42:06.798-03:00*LOS INDIOS y el INDIGENISMO según JAIME DELGADO*<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ewomXHos2TWJDGyrWOW-peS40QYKe6oQdynbMmERiNCLU6-qJSL0Sq3prMNuBNaSttc1gISXa7bwAsZPj1Iy1F6t6WyAx9rtDkY9D7XeMldon251SfYGABSE_hyphenhyphenvIwC5ERBhoEzCmOw/s1600/platanal-felo-monzon.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1ewomXHos2TWJDGyrWOW-peS40QYKe6oQdynbMmERiNCLU6-qJSL0Sq3prMNuBNaSttc1gISXa7bwAsZPj1Iy1F6t6WyAx9rtDkY9D7XeMldon251SfYGABSE_hyphenhyphenvIwC5ERBhoEzCmOw/s320/platanal-felo-monzon.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">INDIGENISMO: La tendencia indigenista
entiende que la cultura americana es exclusivamente lo amerindio autóctono, lo
precolombiano y las supervivencias perduran actualmente, según HUGO CHÁVEZ
FRÍAS, EVO MORALES y RAFAEL CORREA y otros, para la edificación del socialismo bolivariano
del siglo XXI. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“Su proyecto fue colosal; auténtico gesto mayestático que impulsó como
interrogante capital verdadero sentido del ser nacional: “Seremos argentinos
cuando sintamos en nosotros la adherencia que tuvo la adherencia que tuvo el
indio con su suelo (…); cuando sintamos la capacidad creadora de civilización
que tuvieron los españoles (…); cuando sintamos la plasticidad del gaucho en su
horizonte pampeano (…); cuando tengamos la capacidad para el trabajo
disciplinado como el gringo y cuando no seamos ni indios, ni gauchos, ni españoles,
sino, <u>ARGENTINOS</u>…”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">ALEJANDRO
BELLOTTI, <u>RICARDO ROJAS</u> (1882-1957) ARQUITECTO DE <st1:personname productid="LA ARGENTINIDAD. Perfil" w:st="on"><st1:personname productid="LA ARGENTINIDAD." w:st="on">LA ARGENTINIDAD.</st1:personname>
Perfil</st1:personname>, dgo 29 de julio de 2007 p. 4 Cultura. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Lo
indio es, pues, lo americano; lo hispano, lo latino y lo europeo en general es
lo extranjero, lo que es extraño al propio ser de América. A lo sumo, si algo
foráneo se concede que entre a formar parte de la cultura americana, lo indio
tiene, en cualquier caso, primacía absoluta, y son, precisamente, los valores
autóctonos indios los que se proponen
frente a la crisis y decadencia de los valores culturales europeos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Esta
tendencia interpretativa halla su fundamento en la sobrevaloración de las
culturas precolombianas americanas y comparte, asimismo, la idea de la
decadencia de Europa, que es temática y de vulgar relación entre los escritores
americanos. Y en ambos aspectos no puede quedar olvidado el nombre de OSWAlD
SPENGLER, ya que fue él, sin duda, el más categórico y sistemático formulador de
la decadencia occidental. En cuanto a la sobreestimación de las culturas indias
de América, si tal idea no procede no procede no procede de SPENGLER, éste la
dio impulso y autoridad, de la misma manera que al concepto de la destrucción
de dichas culturales por los españoles. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Aparte,
lo del marxismo bolivariano, responde a una afirmación de JORGE ABELARDO RAMOS
(¿sefaradita?) sobre la que ha reparado BLAS PIÑAR. Consiste en superar la idea
de nacionalidad y entregar los Estados de América en una CONFEDERACIÓN
SOCIALISTA BOLIVARIANA, siguiendo el camino histórico de los grandes modelos
interamericanos. En tal sentido, <b><i>“la tarea de BOLÍVAR pasa a los discípulos
de MARX. Estos no podrán realizarla sin la tradición de BOLÍVAR, sin remontar
el confuso río de la historia, a fin de revelar la unidad profunda de su corriente
y tocar con la inteligencia su sólido lecho”.</i></b> (Cfr. RAMOS, Jorge
Abelardo: El marxismo de Indias. Ed. Planeta, Barcelona, 1973. No olvidar FIP).
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este
enfoque responde a una pasada estrategia marxista leninista muy clara de
aquellos tiempos, y ya muy traída y llevada, que surge con nitidez de la
historia de las internacionales, sobre todo de <st1:personname productid="la II" w:st="on">la II</st1:personname> socialista
socialdemócrata y <st1:personname productid="la IV" w:st="on">la IV</st1:personname>
trotzkista. Así como la cuestión religiosa sufrió una modificación táctica en
su tratamiento, trocándose la destrucción frontal de <st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> por su
aprovechamiento a través de la infiltración, otro tanto ocurre con la cuestión
patriótico-americana. La captación de la idea fuerza de patria por el marxismo,
resulta más eficaz y más atractiva que la retórica apátrida finisecular. De
allí, las diversas tesis sobre SOCIALISMO NACIONAL, <st1:personname productid="la PATRIA SOCIALISTA" w:st="on"><st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">la PATRIA</st1:personname> SOCIALISTA</st1:personname>, el
SOCIALISMO CRIOLLO, <st1:personname productid="la IZQUIERDA NACIONAL" w:st="on"><st1:personname productid="la IZQUIERDA" w:st="on">la IZQUIERDA</st1:personname> NACIONAL</st1:personname>,
y el LATINOAMERICANISMO TERCERMUNDISTA. La posesión del finado RAMOS no era una
iniciativa aislada ni mucho menos original. Sus consecuencias tampoco son
imprevisibles, habida cuenta de las experiencias revolucionarias que, so capa
de liberación americana, viene realizando el terrorismo en distintas naciones
del continente y, en particular, en la nuestra. La invocación del “nacionalismo”,
de sus componentes folclóricos, del espíritu fraterno de americanizado y hasta
la noción de Hispanoamérica, ha servido de cómodo caballo de Troya para una penetración ideológica, que tal vez haya
sido y sea la más efectiva que registra la crónica del Comunista Internacional;
la más criminal e imponderable porque suscita la corrupción de lo mejor y,
además la más sutil y la que cuenta con un fundamento in re, esto es, con una
realidad que en el fondo de trastrocamientos perversos existe y late con
fuerza: la realidad de una Hispanoamérica que espera una regeneración. (ANTONIO
CAPONETTO, “Hispanidad y Leyendas Negras”, Ed. Del Cruzamante, Buenos Aires,
1989, p. 172-4). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">EL COMUNISMO DEL SIGLO XXI
<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLYRXEKz_bmk_fXtceX3_lKByo1NauhVSsqC5CByOO2yLlnlLYTRey_Xv0pJizTWkkWFzWbVDystfReZfBj6begsHbrPPpBtHVMl0AbOj71UZnNSIRkJwt_7fK_-p8HTIZILNJTJxke6Q/s1600/chavez_comunismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLYRXEKz_bmk_fXtceX3_lKByo1NauhVSsqC5CByOO2yLlnlLYTRey_Xv0pJizTWkkWFzWbVDystfReZfBj6begsHbrPPpBtHVMl0AbOj71UZnNSIRkJwt_7fK_-p8HTIZILNJTJxke6Q/s1600/chavez_comunismo.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">HUGO
CHAVEZ se dice “bolivariano”. Cree que su destino es culminar la tarea de SIMÓN
BOLIVAR que dejó inconclusa: <st1:personname productid="la UNIDAD SUBAMERICANA." w:st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" w:st="on">la UNIDAD</st1:personname>
SUBAMERICANA.</st1:personname> Por otra
parte, juzga que el capitalismo se agotó; y siente que él en la tarea de
reemplazarlo. No solo en Venezuela y Sudamérica. <b><i>“Mi vida está dedicada a los
pobres de la tierra”</i></b>, afirma sin mucho recato. (Véase, La concepción
Ebionita de ERNESTO CARDENAL (Martínez),- autor: GABRIEL S. P. PAUTASSO –
Jornadas de Ética y Cultura, Facultad de Filosofía y Humanidades de <st1:personname productid="la U.N" w:st="on">la U.N</st1:personname>.Cba, 1979, Córdoba). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Su
retórica antiimperialista, sus continuas referencias al socialismo y sus
símbolos (camisa y banderas rojas), hacen pensar a muchos que EL COMUNISMO
renace hoy en Venezuela. Todo comandante de unidad, en todos los niveles está
obligado a levantar la consigna PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE, sin ambigüedades. <b><i>“El
que se sienta incómodo puede tramitar su baja”</i></b>. Este hombre, que dice
haber dedicado su vida “a los pobres de la tierra”, no es sólo un dictador
legitimado por las urnas, como otros que en América Latina conoció en los 50-
Tampoco es un mero “discípulo” de CASTRO. Su proyecto es crear una “potencia
sudamericana”, a partir de su propio liderazgo y de los recursos que el petróleo
(por ahora) le otorga a Venezuela. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Mesianismo
e ideología se mezclan para hacerle pensar que puede promover una nueva etapa
del comunismo en el mundo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">(Revista
“MERCADO”, mayo 2007, “CHAVEZ: EL COMUNISMO DEL SIGLO <st1:metricconverter productid="21”" w:st="on">21”</st1:metricconverter>, por DANIEL ALCIRO, pp. <st1:metricconverter productid="22 a" w:st="on">22 a</st1:metricconverter> 26) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
ambos aspectos, en efecto, puede ser SPENGLER un tipo representativo de <st1:personname productid="la Leyenda Negra." w:st="on"><st1:personname productid="la Leyenda" w:st="on">la Leyenda</st1:personname> Negra.</st1:personname> Muestras: Refiriéndose a la cultura azteca o
mexica, o mexicana PRECOLOMBINA, DICE QUE ELLA ES EL ÚNICO EJEMPLO de una
muerto violenta. Y agrega: <b><i>“No falleció por decaimiento. No fue ni
estorbada ni reprimida en su desarrollo. Murió asesinada en la plenitud de su
evolución, destruida como una flor que un transeúnte decapita con su vara. Todos
aquellos Estados, entre los cuales había una gran potencia y varias ligas
políticas, cuya grandeza y recursos superaban con mucho los de los Estados
grecorromanos de la época de ANIBAL; aquellos pueblos con su política elevad,
su hacienda en buen orden, y su legislación altamente progresiva, con ideas
administrativas y hábitos económicos que los ministros de CARLOS V no hubieran
comprendido jamás, con ricas literaturas en varios idiomas, con una sociedad
perespiritualizada y distinguida en las grandes ciudades, tal que el Occidente
de entonces no hubiera podido igualar, todo eso sucumbió y no por resultas
desesperada, sino por obra de un puñado de bandidos que en pocos años aniquilaron
todo de tal suerte que los restos de la población muy pronto habían perdido el
recuerdo del pasado. De la gigantesca ciudad de Tenochtitlan no quedó ni una
piedra. En las selvas antiquísimas de Yucatán yacen las grandes urbes del
imperio maya, comidas por la flora exuberante. No sabemos ni el nombre de una
sola. De la literatura se han conservado tres libros, que nadie puede leer”</i></b>.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
no es esto para SPENGLER lo más grave; <b><i>“lo más terrible de este espectáculo es que
ni siquiera fue tal la destrucción una necesidad para la cultura de Occidente.
Realizárosla privadamente unos cuantos aventureros, sin que nadie en Alemania,
Inglaterra y Francia sospechase lo que en América sucedía”</i></b>. Y esta
destrucción se hacía víctimas a unos pueblos de tan alto grado de perfección
cultural y política que <b><i>“hasta la época de FEDERICO EL GRANDE NO SE
HUBIERA PODIDO COMPRENDER EN EUROPA <st1:personname productid="LA POLᅪTICA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA POLᅪTICA" w:st="on">LA POLÍTICA</st1:personname>
DE</st1:personname> <st1:personname productid="LA LIGA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA LIGA" w:st="on">LA LIGA</st1:personname> DE</st1:personname>
MAYAPÁN”</i></b>. (OSWALDO SPENGLER: La decadencia de Occidente. Bosquejo de
una morfología de <st1:personname productid="la Historia Universal." w:st="on"><st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname> Universal.</st1:personname>
Trad. De MANUEL GARCÍA MORENTE. Introducción, nº 1 y 2ª Parte, I, B. nº 19.
TOYNBEE: Estudio de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la
Historia</st1:personname>, I, C, I, (b) (T. I, p. 88 de la edic. española)
dice también que <b><i>“nuestra Sociedad Occidental dominó a su tiempo el Atlántico Occidental
y se instaló en lo que se convirtió luego en <st1:personname productid="la Am←rica Latina" w:st="on"><st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname> Latina</st1:personname>”</i></b>. Cfr.
SPENGLER: Op. cit. 2ª parte I, B, nº 10. También TOYNBEE hace esa
sobrevaloración (op. et loc. Cit., t. I, ps. 145 y ss. De la trad. Esp.). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">OSWALDO
SPENGLER (1880-1936) ES EL MÁS DESTACADO FILÓSOFO DE <st1:personname productid="LA CULTURA EN" w:st="on"><st1:personname productid="LA CULTURA" w:st="on">LA CULTURA</st1:personname> EN</st1:personname> ESTE CORRIENTE
VITALISTA. <st1:personname productid="La Decadencia" w:st="on">La Decadencia</st1:personname>
de Occidente es la consecuencia a que llega SPENGLER con su abigarrada
morfología de las culturas. <st1:personname productid="La KULTUR" w:st="on">La
KULTUR</st1:personname> viviente es sustituida por <st1:personname productid="la CIVILIZACIᅮN" w:st="on">la CIVILIZACIÓN</st1:personname>, pues la
fuerza creadora de aquella se extingue. Desde 1880, el Occidente está en
decadencia, en el invierno de la cultura. Signo claro de esta tendencia es el
actual RACIONALISMO, que con sus conceptos abstractos y fórmulas matemáticas
nos han separado de la fuerza creadora de la vida, así como el MATERIALISMO, el
ESCEPTICISMO, y las corrientes IRRACIONALISTAS. El predominio de la ciencia y
de la técnica, son la expresión el COSMOPOLITICISMO, <st1:personname productid="la DEMOCRACIA" w:st="on">la DEMOCRACIA</st1:personname>, el ATEÍSMO,
el IGUALITARISMO SOCIALISTA, son expresión de una edad decrépita. Ante este anuncio
de la inminente ruina de Occidente, SPENGLER SÓLO DA COMO SOLUCIÓN ACEPTAR CON
FRIALDAD ESTOICA EL DESTINO DE <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">LA
HISTORIA</st1:personname>, COMO EL SOLDADO ROMANO DE POMPEYA, según lo
esclarece TEÓFILO URDANOZ O. P. Historia de <st1:personname productid="la Filosof■a" w:st="on">la Filosofía</st1:personname>, VI, pag.
159-162. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Todas
y cada una de estas ideas se hallan dentro de la concepción indigenista de
América, la cual entiende que lo indígena americano asimile la aportación
europea. Así, LUIS ALBERTO SÁNCHEZ, que está comprendido en esta corriente
cultural, explica que el sentido de la denominada “restauración de lo
autóctono” no supone un retorno a lo aborigen amerindio, sino que significa
“aclimatar la decisiva aportación europea”. (LUIS ALBERTO SÁNCHEZ, ¿Existe
América Latina? México, F.C.E., 1945, ps. 246 y 276). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Esto
quiere decir, en el fondo, hacer indio todo lo que no lo sea pero pueda parecer
necesario a la cultura autóctona; así, por ejemplo, la técnica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Es,
pues, indigenista toda aquella interpretación cultural de América que se base
exclusivamente en lo indio o que concreta a este elemento primacía sobre los
demás. De ahí el término “Indoamérica” que usan los teóricos de este sistema,
empezando por RAÚL HAYA DE <st1:personname productid="LA TORRE" w:st="on">LA
TORRE</st1:personname> y su movimiento aprista peruano junto a JOSÉ CARLOS
MARIÁTEGUI. Ahora bien: como indica LAÍN ENTREALGO, hay dos modos fundamentales
de indigenismo: el político y el científico o cultural. El primero de ellos
quiere y pretende utilizar la fuerza electoral o subversiva de los indios para
conquistar un Estado que nunca deja de ser entendido a la manera europea. El
segundo, en cambio, consiste en la investigación y el estudio de las culturas
precolombinas de América o de los indígenas actuales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Podría
pensarse que estos dos modos de indigenismo son independientes entre así. Por
el contrario, ambos están en clara conexión, no sólo porque el político
indigenista necesite mitos para arrastrar tras de sí a los hombres de hoy y a
veces los encuentre en la investigación científica; ni tampoco solamente porque
el científico pueda no serlo escuetamente y sueñe entonces con una
actualización del pasado que estudia, sino porque el teórico indigenista
considera – como JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI – que la cultura incluye la política y
la economía. De ahí la definición dada por LIPSCHUTZ al indoamericanismo, según
la cual éste es <b><i>“reivindicación de derechos económicos y culturales de ciertas
agrupaciones sociales, económica y políticamente más fuertes”</i></b>.
(ALEJANDRO LIPSCHUTZ: El indoamericanismo y el problema racial en las Américas,
2ª edic. Santiago de Chile. Edit. Nascimento, 1944; véanse, v. gr. S. Sobre los
modos del indigenismo, véase LAÍN ENTREALGO, op. cit., ps. 45 y ss. ). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Mas
también los dos modos indicados de indigenismo coinciden en ser “titulares y
gerentes” del “creciente ascenso de los hombres de color – indios y mestizos al plano de la operación histórica”. Pero
¿cuáles son la “oportunidad” y el “autor” del indigenismo? No sería éste
concebible sin la progresiva e irremisible democratización de la historia desde
que las monarquías absolutas comenzaron a disolverse, y especialmente desde <st1:personname productid="la Revolucin Francesa." w:st="on"><st1:personname productid="la Revolucin" w:st="on">la Revolución</st1:personname> Francesa.</st1:personname>
El menestral europeo del siglo XVIII es secuaz de la historia; el de 1848
aspira a ser – cree serlo, a veces – protagonista de ella. ¿Podía no alcanzar
tan ancha y vigorosa onda a la población de color, allí donde ésta constituye
mayoría? Mas para que la ascensión de tales masas al plano de la eficacia
histórica tuviese sesgo “indigenista”, era necesaria una nueva instancia: la
atonía, el desfallecimiento de la cultura “europea” u “occidental” en el alma
de no pocos hombres rectores de Europa, a raíz de la primera guerra mundial”
1914-1918. Respecto a los autores del indigenismo, “cinco notas, por lo menos,
tenían que concurrir en ellos. Habían de ser nativamente americanos, criollos o
indígenas; sus mentes debían de estar bien despiertas a la historia universal,
al “espíritu del tiempo”; habían de sentir en sus almas ambición y audacia para
atizar y canalizar las pasiones justas y las pasiones aviesas que engendra la
inferioridad social; habían de creer que la sociedad en torno – el mundo
europeizado e hispanizado en que se forzaron – les negaba metas adecuadas a su
afán de valimiento; habían de vibrar, poco o mucho, frente al sugestivo
misterio de una cultura arcaica, poderosa, vecina en el espacio y escasamente
conocida. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Debido,
precisamente, a esta sugestión cultural de lo precolombino, el indigenismo ve
también en la naturaleza y el paisaje americano un elemento más de aquella
cultura autóctona. Incluye, pues, el indigenismo esta tendencia que ICAZA TIJERINO
llama del <b>“americanismo telúrico o
ambiental”</b>, aunque aquélla no considere lo telúrico como elemento decisivo
y esencial de la personalidad de Hispanoamérica. Esto, empero, no excluye la
consideración de la naturaleza y el paisaje como un factor a tener en cuanta en
la cultura, al margen o no del pensamiento spengleriano. Conocida e, en todo
caso, la propensición de la literatura descriptiva hispanoamericana a ocuparse
con el paisaje, hasta el punto de haber existido críticos que vieron en tal
propensación la fórmula literaria del nuevo mundo. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El
Indigenismo, en conclusión, rechaza todo lo que no sea originalmente indio y
todo lo que, sin serlo, no haya sido previamente asimilado por el indio. En lo
no indio, y especialmente en lo español y en lo europeo, los indigenistas ven
el instrumento de explotación de la minoría blanca sobre la masa india o
mestiza. Pero también lo europeo es rechazado por considerar que no se adapta
al alma india. Sólo la cultura indoamericana, integralmente humana – ya que
abarca valores intelectuales, estéticos, políticos y económicos – y popular (o
populismo a lo CHAVEZ) – porque se extiende a todo el pueblo y es esencialmente
indígena, aunque asimile valores europeos – puede significar la redención de
las decaídas y explotadas masas indígenas. (Esta es la postura de historiadores
LAÍN ENTRALGO y YCAZA TEJERINO). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Ante
el indigenismo, ¿cuál debe ser la actitud mental y cordial del español?
Contestando a esta misma pregunta, PEDRO LAÍN ENTRALGO dice que esta actitud
debe estar determinada por el modo de la situación del español ante el indio, y
que ésta puede expresarse mediante estas palabras: “AMOR PLENUS” según JAIME
DELGADO. Este amor debe ser, a la vez,
intelectual y cordial: el primero, para ENSEÑAR
al indio A COEJECUTAR FORMAS DE VIDA SUPERIORES A <st1:personname productid="LA SUYA" w:st="on">LA SUYA</st1:personname>; el amor intelectual,
hacia dos metas distintas: una, teorética, la contemplación de lo que el indio
es y la posibilidad de entender lo que
fue; la otra, utilitaria, para dar vigencia universal a cuanto haya de valioso
en las culturas aborígenes. <b><i>“No hay que pensar tan sólo</i></b> –
escribe LAÍN acerca de la última meta – <b><i>en la incorporación de la quina y la coca a
la farmacopea de todos los países cultos. La poesía, la música, y la plástica
de las culturas de las culturas preincaicas e incaicas – para no mencionar sino
un ejemplo - ¿no pueden acaso enriquecer con intuiciones y expresiones la
trabajada estética de Occidente y, a través de ella, la de de casi todos los
habitantes del planeta? El Barroco colonial de Hispanoamérica, en cuya entraña
van fundidos el arte de Europa y el arte indígena, ¿no es, además de un logro
estético, la garantía de que otros son posibles? También por el lado de los
indios hay caminos ofrecidos a la expresión del amor cordial; también lo que
ellos hacen permite alguna cooperación, y tal vez la requiere”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por
el lado, sobre todo, del estudio del indio y sus culturas precolombianas y
actuales – pues, como es sabido, todavía existen zonas donde el mestizaje no se
ha realizado y donde la prehistoria es rigurosamente actual -, por este lado
tiene el español una ancha e interesante vía, camino o hoja de ruta, que
abrieron y recorrieron los primeros hispanos que pisaron América o el Nuevo
Mundo o las Indias, y cuya labor, por cierto, en poca cosa ha sido superada desde
el punto de vista de la atención humana a los indios. Problemas como el de la
actitud del indio frente a una civilización que “usa y no entiende” y el de su
situación ante lo que los arqueólogos e historiadores cuentan de sus
antepasados ante la conquista, son dos de las varias cuestiones que requieren
una respuesta suficiente si se pretenden entender de modo satisfactorio <st1:personname productid="la Hispanoam←rica" w:st="on">la Hispanoamérica</st1:personname>
actual. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Al
español, como hombre hispánico que es, compete también la continuación y
perfeccionamiento de lo que fue el núcleo esencial de la obra de España en
América; es decir, poner a los hombres
en el nivel de la historia universal
dentro de la FE CATÓLICA y a través del HABLA y LENGUA CASTELLANA. Y por tres
caminos principales, por tres caminos reales se puede decir, se le ofrece al
español la ejecución de ese quehacer: el religioso, el intelectual y el social.
Mientras esta tarea no se realice, el indigenismo seguirá siendo, como hoy, una
cantera de mitos políticos antihispánicos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Es
claro que todas y cada una de estas interpretaciones culturales implican una
distinta comprensión de la historia. Pero no siempre aquéllas responden a una
intelección del pasado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Así,
dentro del Indigenismo, por ejemplo, hay quienes sostienen la que MANUEL FRAGA
IRIBARNE llama interpretación LIBERAL-PROGRESISTA y quienes sostienen la
interpretación MARXISTA. Y, al revés, no todos los marxistas históricos son
indigenistas ni todos éstos son liberal-progresistas. En cuanto a esta
interpretación histórica, es bien conocida y su versión más extrema – véase el
libro de GERMÁN ARCINIEGAS: “Historia e Historias de las Américas” (en Ensayos
sobre <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>
del Nuevo Mundo. México, -Inst. Panamericano de Geografía e Historia, 1951, ps.
265-285 - El estado de América Latina –, hace arrancar de <st1:personname productid="la Independencia" w:st="on">la Independencia</st1:personname> la
historia hispanoamericana y cifra el progreso en la adopción de una escala
LAICA y en la creciente democratización de los países hispanoamericanos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
interpretación marxista de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la
Historia</st1:personname> de América, en su versión TROTKISTA, está contenida
en el libro de JORGE ABELARDO RAMOS, “América Latina, un país”. En él se
aplican rigurosa y exactamente los métodos del materialismo dialéctico, y con
arreglo a ellos la historia Hispanoamérica es divida en las siguientes etapas
sucesivas: una primera etapa comunista primitiva; una segunda de regímenes
basados en la esclavitud de los indios, el sistema feudal y la servidumbre
limitada. Tras ésta,, que corresponde a la mal llamada ÉPOCA COLONIAL, viene
una ÉPOCA de predominio BURGUES, a partir de <st1:personname productid="la Independencia" w:st="on">la INDEPENDENCIA</st1:personname>; ésta
fue obra de las oligarquías burguesas, que querían vender libremente sus
materias primas a los países capitalistas, sin ocuparse de las masas indias y
mestizas, a las que sólo daban mucha retórica y textos constitucionales. Esta
etapa alcanza hasta la actualidad, en que el Industrialismo señalaría el
momento para establecer en Hispanoamérica el comunismo marxista. (M. FRAGA
IRIBARNE: “Cinco interpretaciones de Hispanoamérica”. En Correo Literario, nº
60, Madrid, 15 nov. 1952). (Esta concepción postula HAYA DE <st1:personname productid="LA TORRE" w:st="on">LA TORRE</st1:personname>, jefe del Aprismo.
Véanse sus trabajos en <st1:personname productid="la Revista Cuadernos" w:st="on"><st1:personname productid="la Revista" w:st="on">la Revista</st1:personname> Cuadernos</st1:personname>
Americanos, años 1949, 1951-1954).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">LAS INTERPRETACIONES
HISPÁNICAS <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Frente
a las interpretaciones no-hispánicas de la cultura americana. En este gran
apartado coinciden en el común reconocimiento y proclamación de la raíz hispana
como elemento esencial en la constitución de la cultura americana; y se añadió
entonces también que dentro de esta general corriente unitaria podían
distinguirse, sin embargo, varias modalidades e inflexiones especiales. Radican
éstas, por una parte, en la desigual valoración que cada una de ellas concede a
cada uno de los elementos fundamentales – HISPANO e INDIO – que todas, más o
menos, reconocen como partes integrantes de la cultura americana. Por otro
lado, se diferencian también en el modo cómo cada una ve el alcance y la índole
de la proclamada originalidad cultural Hispanoamérica. En un tercer sentido,
por último, se distinguen las diversas inflexiones hispánicas por la distinta comprensión
que de la historia y el pensamiento hispanos y, paralelamente,
hispanoamericanos propugna cada una. Y es en este último aspecto en el que las
diferencias aparecen, quizá, como más radicales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Podría
verse, sin embargo, un mayor número de matices dentro de la común hispanicidad
de esta interpretaciones, pero los señalados parecen suficientes para mostrar
las inflexiones más importantes de esa gran corriente hispánica de pensamiento.
Con arreglo, pues, a esas diferencias, y siempre con un propósito
sistematizador, se estudiarían a continuación y sucesivamente tres subgrupos
principales; a saber: ESPAÑOLISTAS, ORIGINALISTAS e HISPÁNICOS LIBERALES, pero
advirtiendo desde afuera que et último subgrupo podría, quizá, bifurcarse en
dos, desgajando de él a los que se llamarían ESPAÑOLISTAS LIBERALES. ¡¡VADE
RETRO SATANÁS…!!</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Fuera
de estos subgrupos quedan, como es claro, los que llamaré hispánicos
propiamente dichos, cuya actitud cultural, considerada aquí como la más certera
y atinada, quedara expuesta aparte.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">a) LOS ESPAÑOLISTAS: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Se
llamará ESPAÑOLISMO – tomando el término a JULIO ICAZA TIJERINO (Originalidad
de Hispanoamérica. Madrid, Edic. Cultura
Hispánica, 1952), aquella tendencia a identificar la cultura americana con la
española por considerar a Hispanoamérica como una mera prolongación de España. Españolista
sería, pues, quien considerase que la cultura hispanoamericana es
exclusivamente europea en la forma española de serlo y concediese, por tanto, a
los valores autóctonos de aquella un grado absolutamente secundario o puramente
adjetivo, semejante al que pueden tener, por ejemplo, las influencias francesas
recibidas por aquella cultura en el siglo XIX. Tal posición, por tanto, vendría
a ser semejante a la sustentada por el latinoamericanismo, pero sustituyendo a
Francia por España. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">He
aquí, por vía de ejemplo, una muestra de alto magisterio, de nuestro ERNESTO
PALACIO, uno de los maestros más esclarecidos del pensamiento argentino
contemporáneo, que pone en evidencia con suficiente claridad esta actitud. <b><i>“SI
HABLAMOS EN TÉRMINOS DE <st1:personname productid="LA FILOSOFᅪA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA FILOSOFᅪA" w:st="on">LA FILOSOFÍA</st1:personname> DE</st1:personname>
<st1:personname productid="LA CULTURA" w:st="on">LA CULTURA</st1:personname></i></b>
– dice -, <b><i>no hay, en mi opinión, problema ninguno. Estamos lejos de ser un
producto híbrido; no descendemos de éstas o aquellas corrientes mezcladas.
SOMOS ESPAÑOLES; mejor dicho, SOMOS <st1:personname productid="LA PROLONGACIᅮN DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA PROLONGACIᅮN" w:st="on">LA PROLONGACIÓN</st1:personname> DE</st1:personname>
ESPAÑA EN EL RÍO DE <st1:personname productid="LA PLATA" w:st="on">LA PLATA</st1:personname>,
por la persistencia entre nosotros de los DOS elementos diferenciales,
constituyentes de CULTURA, que son <st1:personname productid="la RELIGIᅮN" w:st="on">la RELIGIÓN</st1:personname> y el IDIOMA No provenimos,
espiritualmente hablando, de ESPAÑOLES e INDIOS, sino exclusivamente de los
primeros. Nuestra verdadera TRADICIÓN, nuestra HISTORIA, es la de ESPAÑA a
través de los CONQUISTADORES, que siguen viviendo en nosotros”</i></b>.
(ERNESTO PALACIOS: La historia falsificada. Buenos Aires, Edit. Difusión,
1939,p. 62). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">1) LO HISPANO</span></u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando
se estudia la cultura americana, los estudiosos propenden, en general, a
admitir que en ella figura como elemento principal un valor principal no
americano que los más de ellos califican de europeo. Hasta los indigenistas, en
efecto, hablan – algunos, por lo menos-
de una determinada asimilación que el indio debe hacer de una reconocida
aporte europea a su cultura. Ahora bien: la mayoría de los autores se limita,
igualmente, a reconocer esa contribución europea sin detenerse a considerar el
sentido, la significación que tenga eso que llaman “EUROPEO”. Y es,
precisamente en esta falta de rigor donde radican muchos errores
interpretativos. Así, por ejemplo, alguien ha dicho, que <b><i>“América aparece en el horizonte
de la cultura cristiana precisamente en el momento en que, al declinar <st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on"><st1:personname productid="la Edad" w:st="on">la
Edad</st1:personname> Media</st1:personname>, el hombre se ha quedado sin
DIOS”</i></b>. (EDMUNDO O´GORMAN: Fundamentos de <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname> de América,
México, Imprenta Universitaria, 1942, p. 25). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
es el caso que entre “lo europeo” y “lo hispano” hay hacer una distinción
previa, sin la cual la historia posteridad a 1500 se hace de muy difícil
comprensión. Existía, en efecto, como es sabido, <st1:personname productid="la Cristianad" w:st="on">la Cristianad</st1:personname> medieval,
ese armonioso mundo de “Sumas” y catedrales, de Pontificado y de Imperio, de
guerras de cruzada y de predicación antiherética, de ideales caballerescos y de
vida en general, en que la presencia de Dios se dirá que se palpaba.
Cristiandad también, porque así es la naturaleza humana, de luchas entre
cristianos, de sangre propia derramada, de mundanidad papal, de grandes
pecadores, en suma, que tenían la ventaja – este aparte – de saberse tales y
poder, por tanto, arrepentirse a tiempo. Allá para el otoño medieval, se había
iniciado también esa secularización de la
vida, que puede rastrarse, en el proceso histórico-literario, desde <st1:personname productid="la Santa Mar■a" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> María</st1:personname> de las Cantigas
hasta la petrarquista LAURA de carne y hueso, pasando por la teológica BEATRIZ, y, más allá, hasta las mujeres –
pura materia carnal – de un BOCACCIO. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y
así llegó el Renacimiento, con el ideal protagónico del hombre medida de todas
las cosas, con ese humanismo materialista y del ORGULLO – que dice MAEZTU -,
sinónimo de todo RELATIVISMO. Y así llegó, con su trascienda al revés, la
llamada REFORMA PROTESTANTE, cuyos efectos, no bien calibrados generalmente,
fueron dos fundamentales y negativos ambos: por una parte, quitó al hombre su
más trascendental posibilidad, la de salvarse; por otra, dividió a <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname> en dos
mundos contrarios. El hombre, en efecto, a quien el humanismo había alzado
hasta la cumbre del poder todo, se encontró repentinamente con esta
desconcertante imposibilidad: la de salvarse; y claro está, el hombre, desde
entonces, hizo todo menos salvarse; y, claro está, el hombre, desde entonces.
Hizo todo menos salvarse. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
esta consecuencia de <st1:personname productid="la Reforma" w:st="on">la
Reforma</st1:personname> protestante sólo dejó sentir su peso en aquella parte
del “ORBIS CHRISTIANUS” afectado por la herejía. Y ESPAÑA y PORTUGAL fueron,
precisamente, los territorios europeos con sentido nacional, las naciones, que
rechazaron el reformismo y no se inficionaron de él nacionalmente. Es más: se
propusieron – ESPAÑA sobre todo, debido a su circunstancia histórica – la
misión, sentida como MISIÓN NACIONAL, de restaurar <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname> perdida.
Porque <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname>,
que era <st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on"><st1:personname productid="la Edad" w:st="on">la Edad</st1:personname> Media</st1:personname>,
se había arrojado y sustituido por Europa. ESPAÑA, en cambio, sin romper con el
pasado, se sentía ella misma “orbis christianus”, Cristiandad más estrecha
geográficamente, pero con el deber de recobrar el campo perdido. Y juntamente
fue esta ESPAÑA de honda raíz medieval la que dio principio a su labor
restauradora y recuperadora, descubriendo, conquistando, conquistando en todos
los aspectos, es decir, “pacificando” – llevando la paz cristiana – a América.
¿Se podrá decir, entonces, que América aparece cuando el “hombre” – así, en
general – se ha quedado sin DIOS? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Esa
España evangelizadora de América, esa España de profunda raíz medieval y
católica, no es, empero, solamente pura Edad Media. Por el contrario, es una
España QUE HA HECHO, O ESTÁ HACIENDO, SU PROPIA Y AUTÉNTICA REFORMA
ECLESIÁSTICA; que ha asimilado, es decir, cristianizado y españolizado, el
Renacimiento europeo y que ha creado, con éste y con elementos propios, un
Renacimiento español, y que ha hecho, o está haciendo, sus tres aportaciones
fundamentales a la filosofía y a la teología católica universal: <st1:personname productid="la MᅪSTICA" w:st="on">la MÍSTICA</st1:personname>, <st1:personname productid="la Escol£stica" w:st="on">la Escolástica</st1:personname>, y a <st1:personname productid="la Filosof■a" w:st="on">la Filosofía</st1:personname> española del
Renacimiento. Una España, en fin, que ha creado el “HUMANISMO ESPAÑOL”, de
origen religioso, porque es la doctrina del hombre que enseña <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Católica</st1:personname>, y que es – en
frase de RAMIRO DE MAEZTU – “una fe
profunda en la igualdad esencial de los hombres, en medio de las diferencias de
valor de las distintas posiciones que ocupan y de la obras que hacen. (RAMIRO
DE MAEZTU, o. cit., segunda parte: El valor de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname>;
especialmente la primera sección titulada El sentido del hombre en los pueblos
hispánicos). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y
España, no hay que olvidarlo, ha creado, en parte, estos valores por haber
sabido mirar a la esfinge americana y haber sabido contestar a las preguntas
que ésta le hacía a las preguntas que ésta le hacía desde el otro lado del mar;
por haberse sentido, en cierto modo, conquistada por su lejana conquistada; por
haber sido, en definitiva, MEDIEVAL y MODERNA al mismo tiempo. (O´GORMAN, Op.
Cit., p. 26). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Así,
pues, España postula una modernidad, vale decir, una europeidad tradicional,
que no rompe con <st1:personname productid="la Edad Media" w:st="on"><st1:personname productid="la Edad" w:st="on">la Edad</st1:personname> Media</st1:personname>,
SINO QUE <st1:personname productid="LA CONTINUA CON" w:st="on"><st1:personname productid="LA CONTINUA" w:st="on">LA CONTINUA</st1:personname> CON</st1:personname>
NUEVOS Y ESENCIALES VALORES, QUE HACEN ESPLÉNDIDA ECLOSIÓN en esas aportaciones
a <st1:personname productid="la TEOLOGᅪA" w:st="on">la TEOLOGÍA</st1:personname>
y <st1:personname productid="LA FILOSOFᅪA" w:st="on">la FILOSOFÍA</st1:personname>,
en el Concilio de TRENTO y, en síntesis, en lo que se llama <st1:personname productid="la Contrarreforma" w:st="on">la Contrarreforma</st1:personname> y la
cultura del BARROCO. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por
eso se puede decir que ESPAÑA es EUROPA y no es Europa al mismo tiempo. España
no es Europa, si bajo este término se ampara una exclusiva carga de Reforma
Protestante, racionalismo, liberalismo y socialismo marxista. Pero España sí es
Europa, y no sólo geográficamente, si bajo ese nombre se contiene “orbis
christianus” moderno y su continuación – no prolongación – en el espacio –
América – y en el tiempo, hasta nuestros días. Y en este último sentido han de
entenderse las palabras de LAÍN ENTREALGO cuando dice que “<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname>” no es para
nosotros sino una singular fidelidad a Europa” y que “somos, queremos ser,
queremos seguir siendo europeos”. (PEDRO LAÍN ENTRALGO: Europa. España,
Iberoamérica, discurso en <st1:personname productid="la Asociacin Cultural" w:st="on"><st1:personname productid="la Asociacin" w:st="on">la Asociación</st1:personname>
Cultural</st1:personname> Iberoamericana de Madrid, mayo 1947 – apud YCAZA,
op. cit., p. 37 -. Del mismo modo han de entenderse, para no errar, estas
palabras de ZEA 8en op. et loc. Cit.): <b><i>“QUEREMOS O NO, SOMOS HIJOS DE <st1:personname productid="LA CULTURA EUROPEA." w:st="on"><st1:personname productid="LA CULTURA" w:st="on">LA CULTURA</st1:personname> EUROPEA.</st1:personname> DE EUROPA
TENEMOS EL CUERPO CULTURAL, LO QUE PODEMOS DECIR EL ARMAZÓN: LENGUA, RELIGIÓN,
COSTUMBRES; EN UNA PALABRA, NUESTRA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y DE <st1:personname productid="LA VIDA ES" w:st="on"><st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA
VIDA</st1:personname> ES</st1:personname> EUROPEA. DESPRENDERNOS DE ELLA
SERÍA DESPRENDERNOS DEL MEOLLO DE NUESTRA PERSONALIDAD”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Es
lícito, pues, afirmar que la obra de ESPAÑA en América TUVO COMO GRAN
CONDICIÓN, POR LO MENOS, <st1:personname productid="LA ININTERRUMPIDA FORMACIᅮN" w:st="on"><st1:personname productid="LA ININTERRUMPIDA" w:st="on">LA
ININTERRUMPIDA</st1:personname> FORMACIÓN</st1:personname> FUNDAMENTAL DEL
ESPAÑOL EN LOS GRANDES VALORES MEDIEVALES. Este es el “ESTILO” de España y su
cultura, y esa CULTURA EUROPEA-ESPAÑOLA del HUMANISMO ESPAÑOL, de <st1:personname productid="la Contrarreforma" w:st="on">la CONTRARREFORMA</st1:personname> y el
BARROCO es lo que España llevó a América y lo que significa, en conclusión, el
elemento HISPANO de la cultura americana. (Véase, sobre el “ESTILO” de España,
MANUEL GARCIA MORENTE: Idea de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la
Hispanidad</st1:personname>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">La NACIÓN COMO PROCESO
HISTÓRICO DE INCORPORACIÓN según JOSÉ ANTONIO</span></u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">No
busca diferenciar una nación, sino incorporar a la nación a grupos que puedan
sentirse desvinculados de ella. Para <u>JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA hay una
idea desintegradora de la nación, y ése es el nacionalismo que combate, y un
concepto integrador con capacidad de formar y llamara un consenso que estreche
los vínculos de una nación</u>. El primero es un concepto romántico y naturalista
que funda la unidad nacional en la tierra, o la sangre, o la lengua. El segundo
es un concepto histórico e “intelectual” de <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">la Nación</st1:personname>, como <u>una EMPRESA</u>,
<u>un DESTINO, o una MISIÓN COMÚN. <o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este
encuentro en una ruta histórica es lo que define la nación como una “<u>FUNDACIÓN</u>”.
<st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">La Nación</st1:personname> no
es un contrato o pacto, pero tampoco es una entidad objetiva, sino <u>un
esfuerzo en la historia.</u> “Una generación -escribía en 1935 – que casi
despertó a la inquietud española bajo el signo de ORTEGA y GASSET.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Se
ha impuesto a sí misma, también trágicamente, <u>la misión de vertebrar a
ESPAÑA.</u> Como ORTEGA, ve PRIMO DE RIVERA <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">la Nación</st1:personname> como un proceso de
incorporación en una ruta histórica en que el pasado es una situación de
partida hacia “<u>UN TAL VEZ INASEQUIBLE PUNTO DE LLEGADA”. <o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
tensión entre la vida banal y vida según DESTINO parece reflejarse en esa
crítica de la “la mediocridad de una España sin alma común, que al descalzarse
del coturno del imperio no halló modo de andar oponiéndose en babuchas”, en
contraste con esa España “vertebrada” que una nueva generación podrá ofrecer a
la complacida aprobación del maestro. (Obras p. 462 y 463). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">JOSÉ
ANTONIO PRIMO DE RIVERA tiene presente el duro análisis de España invertebrada
en que se comprende la historia de España como un proceso de decadencia por
falta de ideales comunes y se definen los movimientos separatistas, que afloran
desde la fecha del 98, como movimientos particulares de desintegración
nacional. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
en la revisión y en el refinamiento incluso verbal con el concepto se perfila, <u>UNIDAD
DE DESTINO EN LO UNIVERSAL</u>”, hay una apertura flexible a la comprensión de
la naciones en la historia. Esta proyección, que podríamos llamar exterior, del
concepto, no es menos importante, porque abre un nuevo horizonte de la nación en
un tiempo de crisis de las nacionalidades. <u>El destino en lo universal</u>, la
unidad de empresas o misiones en el mundo, es capaz de incorporar en un haz de
esfuerzos comunes a todos los pueblos que coinciden en la realización de una
misión común, sea cual fuere su raza, su lengua, su historia o sus tradiciones.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El
principio, en esta proyección histórica universal, sigue siendo más cohesivo
que diferenciador. No excluye, sino que llama a una solidaridad entre los
pueblos. <st1:personname productid="la Nacin" w:st="on">La Nación</st1:personname>
entendida así es apta para vertebrar formas de cooperación internacional que
supongan un proceso de organización política acumulativo, de acuerdo con la
tendencia de esta primera parte del siglo XXI, a la búsqueda de comunidades más
amplias que el Estado nacional del siglo XIX, que hizo crisis en las dos
últimas guerras mundiales. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“Todas las revoluciones</span></i></b><span lang="ES"> – dice JOSÉ
ANTONIO PRIMO DE RIVERA – <b><i>han sido incompletas hasta ahora , en cuanto
ninguna sirvió, juntas, a la idea nacional de <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">la Patria</st1:personname> y a la idea de la
justicia social. Nosotros integramos estas dos cosas: <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">la PATRIA</st1:personname> y <st1:personname productid="la JUSTICIA SOCIAL" w:st="on"><st1:personname productid="la JUSTICIA" w:st="on">la JUSTICIA</st1:personname> SOCIAL</st1:personname>, y
resueltamente, categóricamente, sobre esos dos principios inconmovibles,
queremos hacer nuestra revolución”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“Para el que no sea asequible al gran motor nacional, queda el motor
del ideal social. Indudablemente, el contenido próximo del movimiento está en
la justicia social; en una elevación del tipo de vida”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">JUAN
ANTONIO PRIMO DE RIVERA se enfrentó claramente al capitalismo, destacando sus
consecuencias sociales o humanas injustas. El Estado liberal – dice –
estableció unas condiciones de verdadera esclavitud económica para el obrero,
en la medida en que la libre contratación olvidaba la desigualdad
económica real entre las partes. El
obrero urbano vive en el límite de lo infrahumano, a cientos de metros de los
barrios lujosos, y el obrero rural se dobla sobre la tierra de sol a sol para
ganar sesenta u ochenta jornales de tres pesetas. Se ha producido un proceso de
deshumanización y desintegración del hombre, en suma, de injusticia, por una
estructura defectuosa de la economía social. Y está injusticia, fundada en una
estructura social defectuosa, es probablemente en la mente de JOSÉ ANTONIO
PRIMO DE RIVERA el resorte que pone en movimiento una aspiración de justicia
social. Por eso, todos sus análisis arrancan siempre de esa situación de
injusticia generada por el capitalismo. Y en ese análisis crítico encuentra el
tema del socialismo marxista. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">No
deja de ser curiosa la actitud de PRIMO DE RIVERA ante MARX. También aquí se
impone el análisis cronológico. En sus primeros textos de 1933 y 1934 las
referencias al socialismo son puntuales. El socialismo es materialista y
rencoroso. No ha sabido restablecer la justicia, sino la revancha de clases. CARLOS
MARX es un judío alemán en cuya mente inhospitalaria la justicia social se
transformará en el dogma monstruoso y deshumanizado de la lucha de clases. El
marxismo sembró el odio y la insolidaridad entre los hombres. Pero entre 1934 y 1935, JOSÉ ANTONIO PRIMO DE
RIVERA parece haber leído directamente o revisado en una lectura cuidadosamente
EL CAPITAL, ese “libro formidablemente grueso”, <b><i>“tan grueso</i></b> – anota – <b><i>como
interesante, ésta es la verdad; libro de una dialéctica apretadísima y de un
ingenio extraordinario”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
obra de MARX es ahora certeramente comentada en su análisis del proceso de
concentración, en el proceso paralelo de proletarización, en el examen del
maquinismo industrial y el desempleo y en la crisis de superproducción y de
eliminación de la competencia. Y en sus resultados sociales: crisis,
paralización de la vida económica, cierre de fábricas, desfile inmenso de
proletariados sin tarea”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
justicia es algo más que la distribución de la riqueza o nivel de vida. Es
dignidad del hombre, respeto de su individualidad y de su libertad. Desde esas
fechas, la invocación a la libertad del hombre está siempre emparejada a la
idea de una reorganización revolucionaria de la economía. Hay que hacer, en
nombre de la justicia, una <u>revolución</u> que altere de arriba abajo la organización de la economía,
sin absorber al individuo en el Estado. Hay que desmontar la propiedad capitalista,
para sustituirla por la propiedad individual, por la propiedad familiar, por la
propiedad individual y por la propiedad sindical. La acción social tiene que
rehacer sobre la dignidad del hombre la dignidad de todas las instituciones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“El comunismo ruso no tiene nada que ver con aquella primavera
sentimental de los movimientos obreros; el comunismo ruso viene a implantar la
dictadura del proletariado, la dictadura que no ejerce el proletariado, sino
los dirigentes comunistas servidos por un fuerte Ejército rojo; la dictadura
que os hará vivir de esta suerte: sin sentimiento religioso, sin emoción de
Patria, SIN LIBERTAD INDIVIDUAL, sin hogar y sin familia”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“Si la revolución socialista no fuera otra cosa que la implantación de
un nuevo orden en lo económico, no nos asustaríamos. Lo que pasa es que la
revolución socialista es algo mucho más profundo. Es el triunfo de un sentido
materialista de la vida y de la historia; es la sustitución violenta de la
religión por la irreligiosidad; la sustitución de <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">la Patria</st1:personname> por la clase cerrada
y rencorosa; la agrupación de los hombres por clases, y no la agrupación de los
hombres dentro de <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">la Patria</st1:personname>
común a todos ellos; es la sustitución de <st1:personname productid="la LIBERTAD INDIVIDUAL" w:st="on"><st1:personname productid="la LIBERTAD" w:st="on">la LIBERTAD</st1:personname> INDIVIDUAL</st1:personname>
por la sujeción férrea de un Estado”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">LO INDIO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">“<st1:personname productid="LA FUERZA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA FUERZA" w:st="on">LA FUERZA</st1:personname> DE</st1:personname>
LOS REVOLUCIONARIOS NO ESTÁ EN SU CIENCIA, ESTÁ EN SU FE, EN SU PASIÓN, EN SU
VOLUNTAD. ES UNA FUERZA RELIGIOSA, MÍSTICA, ESPIRITUAL. ES <st1:personname productid="LA FUERZA DEL" w:st="on"><st1:personname productid="LA FUERZA" w:st="on">LA FUERZA</st1:personname> DEL</st1:personname> MITO” - JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI, “EL HOMBRE Y EL MITO”</span></i></b><span lang="ES"> (1925), incluido en MARIÁTEGUI, “TEXTOS BÁSICOS”, F.C.E. Lima, 1991,
págs. 9-13. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Junto
con esta herencia hispano-europea, la cultura americana está constituida
también por un elemento autóctono americano: lo indio; esto es, lo que los
hispanos hallaron a su llegada y posterior penetración en aquel continente. Y
EN UNA CARACTERIZACIÓN del tipo de la que aquí se está intentado, lo primero
que cumple anotar acerca del elemento cultural es su desigual presencia en el
nuevo mundo. En efecto, los pueblos americanos no habían alcanzado el mismo
nivel cultural en todas las áreas geográficas de América en el momento de tomar
contacto con la cultura invasora. Hay, pues, una “DIVERSIDAD” indígena frente a
una “UNIDAD” extranjera; lo cual produce, como consecuencia inmediata, el
distinto grado de persistencia de lo autóctono y el diferente valor de su
atracción e influencia sobre los hispano. Y a este mismo resultado contribuye el
desigual grado de resistencia que a la penetración del invasor opusieron los
varios pueblos amerindios precolombianos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Tal
dato ha de ser tenido en cuenta, por tanto, a la hora de generalizar y
comprender sintéticamente el valor y la significación del electo indio de la
cultura americana. Mas su no impide, sin embargo, hacer la síntesis propuesta.
Y ya en camino a ésta, es posible afirmar, en primer término, que lo indio
significa, ante todo, primitivismo. Ha sido KEYSERLING, quizá, uno de los
primeros y, sin duda, el mejor en percibir y exponer este primitivismo
americano. América es, en efecto, “el continente del tercer día de la creación”
y “es en él, para el hombre, vivencia primordial, la tierra y no el espíritu
que en sí lleva”. De ahí la potencia de los influjos telúricos, que se puede
observar, por ejemplo, en las alturas andinas, y de ahí también que en la
naturaleza haya concentrada “más fantasía genitriz que en ningún otro lado
lugar del mundo”: “Ningún continente – dice KEYSERLING –produce, ni allá cerca,
tantas hierbas medicinales, tantos venenos ni tantas plantas alimenticias. En
parte alguna se muestra tan rico y tan invasor el mundo vegetal y de la sangre
fría; rico en todos sentidos”. (KAYSERLING, Meditación primera, ps. 15 y ss.). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
el paisaje, los hombres, y el más próximo de ellos a la tierra, el indio, cuya
primitivismo consiste en una cierta mayor unión con la naturaleza, de la que el
indio no ha acabado de desprenderse todavía y que da a las poblaciones
hispanoamericanos ese especial ambiente primitivo, señalado por SAMUEL RAMOS en
las mexicanas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por
otra parte, el hombre americano es esencialmente taciturno, total y
absolutamente telúrico y con una particular tendencia a la belleza, caracteres
propios de un primitivismo heredado, sin duda, del aborigen. Por eso la vida
hispanoamericana – suramericana dice KEYSERLING – está determinada por la gana,
que es, en parte, herencia española, pero sólo en parte, pues ésta incluye un
elemento imaginativo, mientras que la gana americana es “un impulso totalmente
ciego”, carente de iniciativa y sobre la cual descansa la pasividad
hispanoamericana, pero también la fecundidad y la riquísima emocional de
aquellos hombres, así como también su extremada sensibilidad, su carácter
estético – de donde es estético el pensamiento y la cultura – y la “tristeza
primordial”, que hizo a KEYSERLING llamar a América también el “Continente de <st1:personname productid="la Tristeza" w:st="on">la Tristeza</st1:personname>”. Ahora bien:
esta tristeza se caracteriza por ser una “hechicera dulzura”: esa “miel de
pesares”, de que habla un cantar popular argentino. Y esa tristeza entraña,
según KEYSERLING, “más alto que todo el optimismo de los norteamericanos y que
todo el idealismo de <st1:personname productid="la Europa" w:st="on">la Europa</st1:personname>
moderna”. Es una tristeza sin tragedia, telúrica, un “dolor flotante conforme a
la pura pasividad de la vida primordial”, y cuyo remedio es el arte,
especialmente la danza, la poesía y la música. Y HE AQUÍ YA DE NUEVO EL
FUNDAMENTAL RASGO ESTÉTICO DE LO HISPANOAMERICANO. (KAYSERLING: Op. cit-, Meditación primera, ps.
15 y ss.) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
vale la pena de volver al primitivismo para ver en él el origen de otro rasgo
más de lo autóctono americano, que se puede observar en Hispanoamérica: su inintelectualidad
fundamental. Y aquí yace, según KAYSERLING, la magna significación posible de
la humanidad hispanoamericana. “Merced, precisamente, a su falta de
intelectualidad y a su primitivismo, originalmente refinado sin embargo, puede
producir, por vez primera vez después de tiempos dilatados, una cultura
exclusivamente basada en <st1:personname productid="la Belleza" w:st="on">la
Belleza</st1:personname>, que, sirviendo de polarizador al resto del mundo,
entregado a una intelectualización sin tregua ni medida, señalaría, señalaría a
los hombres <u>TODOS</u> NUEVAS POSIBILIDADES Y NUEVOS CAMINOS”. Claro es una
cultura exclusivamente basada en <st1:personname productid="la Belleza" w:st="on">la
Belleza</st1:personname> no parece que tendría tan magno porvenir, pero, en
cualquier caso, ese valor de inintelectualidad si podría ser fecundo, quizá,
para <st1:personname productid="la Cultura." w:st="on">la Cultura.</st1:personname>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Consistiría,
según todo lo anterior, el primitivismo en un sentido de pureza, de
elementalidad y de proximidad a la naturaleza en el sentido de naturalidad,
prescindiendo de toda idealización de este concepto. Quizá, pues, este modo de
ser primitivo del hombre americano se caracterizase, como dice YCAZA TIGERINO,
por una vinculación más íntima al mundo corpóreo y sensible, por lo que él
mismo llama “revaloración de la materia”, cuyo origen es fundamentalmente
telúrico. “El hombre que vive enraizado e inmerso en esta naturaleza dominante,
en este océano de materia viva y activa, se ve forzosamente ligado a ella y
comunica misteriosamente con ella”. Es lo que expresa PABLO NERUDA – en Entrada
a la madera – cuando va “entrando oscurecidos corredores” para hallar “la dulce
materia rosa de alas secas”, o cuando –
en Alturas de Macchu Picchu – habla de “lo más genital de lo terrestre”,
concediendo a esto, como se ve, un valor creador”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Este
primitivismo de lo indio puede entenderse también como una fuerza instintiva,
cuya mejor virtud es la espontaneidad. Y también puede interpretarse en el
sentido de “un enorme yacimiento de materia prima, de objetos, formas, colores
y sonidos, que necesitan ser incorporados y disueltos en el fluido de una
cultura, a la que comunica su comuniquen su condimento de abigarrada y gustosa
especiería”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pero
lo indio es también, como se ha dicho, un elemento de la cultura americana, es
decir, una herencia recibida por ésta desde la época precolombiana, no sólo en
el primitivismo del paisaje y del hombre, sino en lo de ALFONSO REYES llama
“emoción histórica”. “Nos une con la raza de ayer, sin hablar de sangres, la
comunidad del esfuerzo por domeñar nuestra naturaleza brava y fragosa; esfuerzo
que es la base bruta de la historia. Nos une también, mucho más profunda, de la
emoción cotidiana, de la emoción cotidiana ante el mismo objeto natural. El
choque de la sensibilidad con el mismo mundo labra, engendra un alma común”.
Pero aun cuando no se aceptara ninguna de estas dos cosas, “convéngase en que
la emoción histórica es parte de vida actual, y, sin fulgor, nuestros valles y
nuestras montañas serían como un teatro sin luz. El poeta ve, al reverberar de
la luna en la nieve de los volcanes, recortarse sobre el cielo el espectro de
doña MARINA, acosada por la sombra del Flechador de Estrellas; o sueña con el
hacha de cobre en cuyo filo descansa el cielo; o piensa que escucha, en el
descampado, el llanto funesto de los mellizos que la diosa vestida de blanco
lleva a las espaldas;: no le neguemos la evocación, no desperdiciemos la
leyenda. Si esa tradición nos fuera ajena, está como quiera en nuestras manos,
y sólo nosotros disponemos de ella. No renunciaremos – oh KEATS – a ningún
objeto de belleza, engendrador de eternos goces”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
herencia histórica precolombina es, pues, en realidad, un pasado absoluto, algo
de lo cual no queda MEMORIA. “Nadie se encuentra ya dispuesto – escribe ALFONSO
REYES – a sacrificar corazones humeantes en ara de divinidades feroces,
untándose los cabellos de sangre y danzando al son de leños huecos. Y MIENTRA
ESTAS PRÁCTICAS NO SEAN ACEPTAS – NI <st1:personname productid="LA INTERPRETACIᅮN DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA INTERPRETACIᅮN" w:st="on">LA INTERPRETACIÓN</st1:personname> DE</st1:personname>
<st1:personname productid="LA VIDA QUE" w:st="on"><st1:personname productid="LA VIDA" w:st="on">LA VIDA</st1:personname> QUE</st1:personname>
ELLAS SUPONEN – NO DEBEMOS ENGAÑARNOS MÁS NI PERTUBAR A <st1:personname productid="LA GENTE CON" w:st="on"><st1:personname productid="LA GENTE" w:st="on">LA
GENTE</st1:personname> CON</st1:personname> CHARLTANERÍA PERNICIOSA: EL
ESPÍRITU MEXICANO ESTÁ EN EL COLOR QUE EL AGUA LATINA, TAL COMO ELLA LLEGÓ YA
HASTA NOSOTROS, ADQUIRIÓ AQUÍ, EN NUESTRA CASA, AL CORRER DURANTE TRES SIGLOS
LAMIENDO LAS ARCILLAS ROJAS DE NUESTRO SUELO”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Sin
embargo, hay que advertir que la conciencia INDIGENISTA y la aportación
estética y simbólica de las culturas precolombinas se están poniendo hoy mucho
más de relieve, sobre todo en los países donde dichas culturas alcanzaron un alto valor, no exclusivamente en su pura
realidad arqueológica, sino como vivencia. A ello han contribuido, sin duda,
las excavaciones arqueológicas, que, desde comienzos del siglo, han adelantado
notablemente y descubierto nuevas perspectivas y profundidades de lo
precolombiano, antes desconocidas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">*Por
eso el Indigenismo es algo más que arqueología y mucho más que política. Como
dice PICÓN-SALAS, “separando lo que las consignas indigenistas puede ser
demagogia política, teoría de la
rebelión para grupos atrasados u oprimidos, “marxismo” traducido al quechua o
aymará como quiere EVO MORALES y ALVARO GARCÍA LINERA, o al nahuatl, como lo
quiere su ministro de Educación, FÉLIX PATZI PACO, para quien e debe
Descolonizar <st1:personname productid="la Educacin" w:st="on">la Educación</st1:personname>
y sostiene que la colonización se prolongó en el paradigma liberal eurocéntrico
y excluyo a la población indígena del poder político, de la economía y de todos
los espacios de oportunidad. Hoy Bolivia encara el proyecto DE DESCOLONIZACIÓN
y está resulta a impulsar el proyecto social indígena; el proyecto de
descolonización se basa en dos conceptos básicos: “colonialidad” y
“descolonización” y o romántica
antieuropea o antiespañola, como en los escritos de un VALCARCEL, en el Perú,
aun subsiste un puro sustratum de intimidad y profundidad aborigen como el que
logra trasmitir CIRO ALEGRÍA en su novela El mundo es ancho y ajeno o el que
impregna el pecularísimo lamento de los poemas de CÉSAR VALLEJO”. Este sentido
es el que permite establecer la afinidad estética, por ejemplo, entre los
frescos de BONAMPAK y los de DIEGO RIVERA, y el que también contribuyó a
producir esa INDIANIZACION del español que empezó a operarse ya en el propio
siglo XVI y que no estriba tan sólo en el uso de localismo localismos
americanos, sino en “el tono más cerrado y recogido, en la abundancia de diminutivos
– delatando otra actitud psicológica – y en cierto pudor lingüístico que
determina que ciertas palabras o frases de uso normal en España las
consideraremos casi como “tabú”. (MARIANO PICÓN-SALAS: “El aire, cultural en
América Latina” (En Cuadernos de Historia Mundial, I, nº 3, París, enero de
1954, pp. 700-711), pp. 700-701.) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">LO
INDIO es, pues, un VALOR AMBIENTAL, psicológico y cultural, que comunica a lo
americano esas especiales características de primitivismo, fuerte apego a la
tierra, delicadeza, sensibilidad y carácter estético. Es, por tanto, un
elemento que no puede olvidarse a la hora de caracterizar la cultura americana,
ya que sin él no existiría ésta. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y
hay que decir, por último, que esa realidad precolombina no fue destruida por
la organización española, sino que bajo ella persistió, y gracias a ello la
cultura americana tiene hoy una fisonomía propia. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<u><span lang="ES">Se trata</span></u><span lang="ES"> ahora, por tanto, de captar en su
unidad esencial o entitativa el concepto de cultura americana, viendo en qué
forma se integran y conjuntan los elementos analizados para constituir el todo
que es esa cultura. Pues bien: tras similar intento, el padre OSVALDO LIRA: <b><i>“En
la génesis y estructuración de la cultura hispanoamericana, la cultura española
ha desempeñado desde un principio una misión perfectamente análoga a la que en
el campo humano desempeña la forma sustancial; es decir, la de constituir la
razón última intrínseca y la raíz propia de todas las perfecciones”.</i></b> Y
habla de analogía, pero no de identidad, porque <b><i>“la materia con que se encuentra
la forma sustancial, que es la materia prima, se halla absolutamente privada de
toda determinación, mientras que en el caso concreto de las naciones
hispanoamericanas – así como, en
general, en el choque de dos culturas cualesquiera que guardan entre sí cierto
desequilibrio cualitativo – la indeterminación, y por consiguiente la pasividad
en que viene a hallarse la inferior respecto de lo superior es puramente
comparativa”</i></b>. (OSVALDO LIRA, Hispanidad y mestizaje, y otros ensayos,
Madrid, Edic. Cultura Hispánica, 1952, p. 89, 51). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Hay
un principio constituido esencial de la cultura esencial de la cultura
americana, lo HISPANO, que a la vez principio formal o determinante. Ahora
bien: la razón por la cual lo HISPANO, la cultura hispánica puede actuar como
elemento determinante o formal de la cultura americana es su espíritu
CRISTIANO. No se pretende con esto, sin embargo, hacer del Cristianismo un
elemento integrante de ninguna cultura, porque su trascendencia sobrenatural se
lo impide, ya que en él debe verse una especie de lo que los escolásticos
llaman ACTUS IRRECEPTUS: pero sí puede ser el Cristianismo, respecto de una cultura, principio determinante
trascendente, y así lo es respecto de la cultura americana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Junto
con lo HISPANO, el otro principio constituido
esencial de la cultura americana es lo INDIO. Ahora bien: lo indio
aparece subordinado a lo hispano, porque, sea cual fuere el grado de desarrollo
cultural que hubiera alcanzado en las distintas culturas precolombianas, todas
éstas coincidían <u>en ignorar por igual los valores eternos de que es portador
el ser humano</u>. De ahí que en el choque con lo hispano, lo INDIO quedó
frente a su contrario en una actitud relativamente pasiva, semejante – dice
OSVALDO LIRA – a la de mármol frente a la actividad creadora del escultor; es
decir, imponiéndole, no direcciones, sino tan sólo determinadas condiciones de
trabajo. Por es lo INDIO es el principio constituido material de la esencia o
naturaleza de la cultura americana. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Es
importante tener en cuenta esta valoración, pues de no hacerla provienen
errores tan graves como los que constituyen errores tan grandes como los que
constituyen la base del INDIGENISMO, del LATINOAMERICANISMO y otras teorías que
han pretendido interpretar la cultura americana. Esta puede ser, en efecto,
reacción de la cultura hispana ante la cultura india precolombiana o reacción
de ésta ante la cultura hispana. En
ambos casos, la realidad que resulta del contacto o choque de esas dos culturas
es una tercera cultura mixta o MESTIZA, que no es ni la cultura hispana ni la
cultura precolombiana, sino el resultado de la conjunción de ambas. Ahora bien:
para comprender lo que sea esa tercera cultura resultante es imprescindible
conocer los elementos que la producen, porque comprender un ser consiste –
según enseñan los escolásticos – en saber más o menos perfectamente sus razones
de ser, es decir, de la doctrina tomista sobre las causas del ser. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Ya
se visto que OSVALDO LIRA echa mano de la doctrina de SANTO TOMÁS DE AQUINO para explicar lo que es la cultura americana.
Pero así como él aplica al caso de la doctrina acerca de la composición de ser
creado corpóreo y utiliza – con las distinciones que se han notado – la teoría
hilemórfica de ARISTÓTELES - y voy a
acudir a la doctrina sobre las causas del ser, fijándome precisamente en la
causa eficiente. Como es sabido, causa eficiente es aquella que <u>con su
acción</u> influye en la producción o existencia de un ser. Su causalidad, por
tanto, consiste en la acción. Ahora bien, desde el punto de vista de su <u>subordinación</u>,
las causas eficientes se dividen en: <u>principales</u>, que son las que
producen el efecto en virtud de su actividad propia, e <u>instrumentales</u>,
que producen su efecto bajo la acción de una causa principal, a la cual, debe el
que, ejercitando su actividad natural, pueden realizar un efecto superior a
ésta. A su vez, la causa principal se divide así: <u>primera</u>, que es
independiente de toda otra en el ejercicio de su causalidad (DIOS), y <u>segunda</u>,
que depende de una o de muchas otras causas en el ejercicio de su causalidad
para pasar de la potencia al acto de ser causa. En cuanto a la causa
instrumental, por vía de ejemplo se propone la pluma. La pluma, en virtud de
sus propiedades capilares naturales, puede retener una gota de tinta y
extenderla sobre el papel a que es aplicada. Pero extender esa gota para que
exprese palabras y sentimientos y producir, así, una obra superior a su
actividad ciega, sólo es dable merced a la mano de un ser inteligente. Se ve,
pues, que la causa instrumental, además de su acción <u>propia</u> (en la
pluma, el retener la tanta y poder extenderla sobre el papel) ejerce una acción
<u>instrumental</u>, debida a la causa principal que deja sentir su influencia
pasajera sobre ella, elevándola, mediante una premoción física, por encima por
sí sola, hasta el punto de producir un efecto más noble que ella misma. Este
efecto proviene todo entero de la causa principal y de la causa instrumental,
existiendo una <u>subordinación</u>, no una mera coordinación, de ésta respecto
a aquélla. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El
principio fundamental de <st1:personname productid="la Comunidad Iberoamericana" w:st="on"><st1:personname productid="la Comunidad" w:st="on">la Comunidad</st1:personname>
Iberoamericana</st1:personname> es el encuentro HISPANO-INDÍGENA. Como las
excelsas personalidades de MALINCHE TENEPATL o Doña MARINA (luego bautizada) y
de HERNÁN CORTÉS, dejan escrito un capítulo fundacional del espíritu de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname> y
Evangelización de América. No es fácil, para nuestra mentalidad (¿ posmoderna
?) actual, comprender lo que significó la conversión al catolicismo de
MALINCHE, y – ya convertida por el Padre OLMEDO – la inmensa ayuda que fue para
los fines de <st1:personname productid="la Conquista" w:st="on">la Conquista</st1:personname>
y de la simbiosis de las razas INDÍGENA y ESPAÑOLA, de la surgió la raza
MESTIZA, cuya inserción – material y espiritual – en América fue y es de
revelante importancia y significación para el destino en lo universal, ya que “<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">La Hispanidad</st1:personname> es una rama
viva de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname>
… por <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname>
pertenecemos a <st1:personname productid="la Cristiandad. Recordemos" w:st="on"><st1:personname productid="la Cristiandad." w:st="on">la Cristiandad.</st1:personname>
Recordemos</st1:personname> al CID y al QUIJOTE…” afirma el Profesor ANTONIO
CAPONETTO. “<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">La HISPANIDAD</st1:personname>
es un valor eterno, nos decía RICARDO DE LEÓN”. “Los Fueros medioevales
engendraron <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la ARGENTINA</st1:personname>,
y no olvidemos que nuestras tierras fueron descubiertas el día de <st1:personname productid="la VIRGEN DEL" w:st="on"><st1:personname productid="la VIRGEN" w:st="on">la VIRGEN</st1:personname> DEL</st1:personname> PILAR. MARÍA,
consecuentemente, está presente en toda <st1:personname productid="la AMRICA" w:st="on">la AMÉRICA</st1:personname>, entonces y ahora… La cultura medioeval
está presente en toda América”. Y citando al Conde de Foxá, el profesor
CAPONETTO nos dice: “El niño que nace en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la ARGENTINA</st1:personname> tiene 2.000
años”. Debemos observar las cosas en su esencia y en su esplendor: Europa
insertada en el Medioevo. “Ontos antes que Cronos”. (ALBERTO BOIXADÓS, <st1:personname productid="La IV Revolucin" w:st="on"><st1:personname productid="la IV" w:st="on">La
IV</st1:personname> Revolución</st1:personname> Mundial, Prólogo de RAFAEL
GAMBRA, Gladius, Buenos Aires, 1997, pp. 34). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Pues
bien: aplicando estos conceptos a la concepción de cultura americana, afirmamos
que la cultura americana es una cultura MESTIZA, como resultado de la
conjunción de una CAUSA PRINCIPAL: <st1:personname productid="LA CULTURA HISPANA" w:st="on"><st1:personname productid="LA CULTURA" w:st="on">LA CULTURA</st1:personname> HISPANA</st1:personname>, CON UNA CAUSA
INSTRUMENTAL: <st1:personname productid="LA CULTURA INDIA" w:st="on"><st1:personname productid="LA CULTURA" w:st="on">LA CULTURA</st1:personname> INDIA</st1:personname>
PRECOLOMBINA. Así, la cultura hispano, como causa principal de la cultura
americana, hizo posible con su acción, al conjuntarse con la cultura india
precolombina, que ésta, como causa instrumental, que elevó a la cultura india
precolombina hasta producir un efecto más noble que ella misma. Este efecto más
noble que la cultura india precolombina es la cultura americana, la cultura
mestiza, y proviene todo entero de la cultura hispana – causa principal – y de
la cultura india precolombina – causa instrumental -, de la conjunción de
ambas, pero existiendo una SUBORDINACIÓN de la cultura india precolombiana,
como causa instrumental, con respecto a la cultura hispana, como causa
principal. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Ahora
se comprenderá, pues, hasta qué punto es erróneo hablar de la cultura americana
como una mera prolongación de la cultura hispana y sin considerar el elemento
indio de ella. Y se verá también cómo es vana la pretensión de algunos al
tratar de equiparar a las dos culturas integrantes de la americana o al dar a
la cultura india precolombiana UNAS SUPUESTAS POSIBILIDADES DE “SUBLIMACIÓN” Y
“TRANSFORMACIÓN” de la cultura hispana. Ésta, como causa principal, ejerció su
efecto en virtud de su actividad propia – virtualidad recibida, a su vez;
mejor, causada por otras causas principales – y permitió a la cultura
precolombiana – causa instrumental – ejercer, además, de su acción de la causa
principal, acción mediante la cual pudo elevarse lo indio a ser, junto con lo
hispano, lo americano. En otras palabras: lo HISPANO permitió a lo INDIO
salvarse CRISTIANA, CATÓLICAMENTE, en lo AMERICANO. * (Incurren en el primer
error los “españolistas” que no conceden ninguna atención NI valor ninguno a lo
indio. En el segundo error caen, desde luego, los INDIGENISTAS, pero están
próximos a él, o pueden estarlo, los “ORIGINALISTAS”. En este error caen de
lleno, por ejemplo, YCAZA TEJERINO: Op.,
Cit., p. 74). * </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Respecto
a los demás elementos señalados como integrantes de la cultura americana, lo
latino y lo germánico no pasan de constituir elementos adjetivos y ce acción
semejante a la de la causa accidental; lo mismo que la de lo negro, aunque este
elemento en evidente menor jerarquía. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Se
concilian, de este modo, dos ideas que muchos presentan como inconciliables: la
de la esencial vinculación y conexión íntima de lo americano y lo hispano, cuya
unidad y conjunto constituye lo “hispánico”, y estas otras dos: la originalidad
de lo americano y si fidelidad, al propio tiempo, a lo hispano, de lo cual es
continuación y como renuevo. Por eso, en este último, se ha podido decir que,
“así como sin renegar de nuestros padres tenemos una personalidad que hace que
ninguno nos confunda con ellos, así también tendremos una personalidad cultural
sin renegar de la cultura de la cual somos hijos. El ser conscientes de
nuestras verdaderas relaciones con la cultura europea elimina todo sentimiento
de inferioridad, dando lugar a un <u>sentimiento de responsabilidad</u>”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
esa fidelidad, precisamente, y en esa conexión y vinculación de la cultura
americana a la cultura hispana, radica la interpretación hispánica propiamente
dicha de la cultura americana. Según ella, hispánicos serían, en un sentido
lato, “todos los amigos de la obra de España en América y de la significación
que la historia de España parece tener en el todo de <st1:personname productid="la Historia Universal" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname> Universal</st1:personname>,
según las tres determinaciones de la existencia humana: el HABLA o <st1:personname productid="LA LENGUA" w:st="on">la LENGUA</st1:personname>, <st1:personname productid="la FE CATᅮLICA" w:st="on"><st1:personname productid="la FE" w:st="on">la
FE</st1:personname> CATÓLICA</st1:personname> y un SINGULAR TEMPLE EN EL
SOSTENIMIENTO DE <st1:personname productid="LA PROPIAS CONVICCIONES." w:st="on"><st1:personname productid="LA PROPIAS" w:st="on">LA PROPIAS</st1:personname> CONVICCIONES.</st1:personname>
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Así,
“quien confiese esos tres modos de ser hombre o sea amigo de ellos, ese
pertenece a <st1:personname productid="la Hispanidad. Todo" w:st="on"><st1:personname productid="la Hispanidad." w:st="on">la Hispanidad.</st1:personname> Todo</st1:personname>
lo demás es mero accidente o mudadizo indumento histórico, porque “<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname> no se
actualiza plenariamente mientras esos supuestos no se manifiestan con eficacia
en el nivel de <st1:personname productid="la Historia Universal" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname> Universal</st1:personname>,
según una cualquiera de las formas de vida en que se realiza la existencia
humana”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
ese empeño, pues, puede verse ya con una
razón fundamental de la unidad entre Hispanoamérica y España, ya que ambas
participan esencialmente o por naturaleza de la misma cultura. Esto explica
también, por otra parte, que el hispanismo americano no consista – como dice
PABLO ANTONIO CUADRA – en amar sentimentalmente a España, sino en continuarla.
“Amar a España – afirma – es amarnos a nosotros”. Muchos parecen creer que <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname> es una
especie de Pan-americanismo español. Una doctrina de MONROE, ejecutada al
revés, que trata a la tierna e ingenua Hispanoamérica de las manos de otro
imperialismo ibérico. Si España dejase de existir, tragada por el mar, nosotros
tendríamos que ser más hispanistas aún. Porque con España, nuestro hispanismo puede recurrir a
España. Pero sin España, nuestro hispanismo tiene que reponer a España”. Y
CÉSAR E. PICO, al analizar el peculiar carácter supranacional de la comunidad
hispanoaméricano, lo resume como una proyección de Europa en América y
puntualiza que se trata de una europeidad nutrida desde lo español. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">LA HISPANIDAD</st1:personname> – escribe –
aparece así como la sociedad supranacional en que conviven los individuos de
Hispanoamérica. Es como una prolongación de España que nos permite participar
de Europa a través de España. Tiene, pues, más sentido para nosotros que para
los mismos españoles. Para nosotros, es el trasfondo social de nuestra
nacionalidad concreta. Lo que es Europa para las naciones europeas, es <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname> para los de
Hispanoamérica. Sin los ingredientes europeos, las naciones de Europa – dice
ORTEGA – las dos terceras partes de sus vísceras, y sin los ingredientes
ibéricos, las naciones de Hispanoamérica quedarían casi totalmente
eviscerados”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="LA MISIᅮN DE" w:st="on"><b><u><span lang="ES">LA MISIÓN DE</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES"> ESPAÑA</span></u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<u><span lang="ES">Por ESPAÑA</span></u><span lang="ES">, como por pocos países, ha pasado <st1:personname productid="la Historia. En" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia." w:st="on">la Historia.</st1:personname> En</st1:personname> su proceso, continuo
e incesante, ha atravesado por diversas fases fundamentales, separadas por
siglos; pro en cada momento supo cumplir su función de tender al logro de las
empresas del espíritu que concibieron una España única y total. En esa
genealogía de pueblos y gentes que es <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>, se puede apreciar, como quien estudiase
un árbol heráldico. La gesta heroica, la hazaña sencilla, la turbia mediación,
la inútil tarea y el próvido laborar de cada pueblo, al modo como aparece en
aquél el hecho que motivo el escudo o el dicho que a sus distintos miembros
misión y servicio para desenvolverse en su cotidiano quehacer con arreglo al
sentir y al pensar que les impuso. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
la obra de la inteligencia es donde se refleja con más claridad el pensar, el
sentir y el querer de una nación. Y en ese ordenamiento que el pueblo español
confiesa que la pluma de sus pensadores, y en el que pone su conducta
ordinaria, es donde descubre su voluntad de bien, su fe en algo superior, su
instinto moralmente edificador, su misión en el mundo y su individualidad entre
los pueblos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">No
está inspirado en ese patriotismo cerril que obtura el paso a la enmienda,
oculta lo malo y elogia con hipérbole lo bueno y lo mediocre, sino en el amor
objetivo a lo propio, en cuyo decir exacto no duelen prendas ni por ello se
quiebran amores. Está concebido con el amplio espíritu que mira por todas las
ventanas del mundo y a todas las gentes, pensando en la angustia profunda del
hombre europeo, cuyos horizontes parecen
nublados hoy a todo remedio. El hombre europeo sufre ese drama tejido de
lucha dura, sangrienta y obstinada de varios años, que será a la postre
pasajera, que ha alterado sus resortes morales al ver arrasar día tras día
ciudades, pueblos y aldeas, palacios y chozas, iglesias y cuanto constituía su
patrimonio. Tal desesperación ha causado heridas demasiadas hondas, y el hombre
carece de ímpetu para vivir y del sentimiento de ser un eslabón de continuidad
en la vida de los pueblos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
reserva espiritual que tantos pensadores europeos han visto en España es riqueza que encuentra
su aplicación en estas sombrías horas, pero que ha de ser repartida como Dios
ha ordenada; sin hacerlo sólo a castas o privilegiados, sino a todos, como
dádiva y bendición divina. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">España
necesita saber lo que fue, para conocerse y salvarse a sí misma, en medio de
estos pueblos que caminan a la deriva en el mar del pensamiento con valor de
eternidad son los medios de lograrlo. España, en estricta fidelidad a su
Historia, ha de caminar por esa ruta para no malograr el fruto de las batallas
victoriosamente ganadas en defensa de <st1:personname productid="la Cristiandad" w:st="on">la Cristiandad</st1:personname>: un afán ideal y la práctica de una
justicia que asegure el derecho y la libertad de hombres y pueblos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Cuando
se sienten dentro o se perciben fuera titubeos o ataques a la idea que
constituye la base de nuestro ser, España no es posible que se duerma o se
amodorre esa conciencia en una fácil convivencia. Hay que mantenerla despierta
y viva, en estado de continua alerta y rectificación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Queremos
sacudir la memoria de España y hacerla ver lo que ha merecido el alma de su
Historia, en serena y documentad exposición, demostrando verdades
incontrastables. Queremos que España “vea” por sí misma lo que ha sido en la
mente de los suyos. La elocuencia de la empresa será la verdad de su Historia;
queremos que la luz llegue a los ojos con evidencia serena y sin alardes. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">(Del
prólogo de “Alabanza de España” por SANTIAGO MAGARIÑOS, Madrid, 1950). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="LA LENGUA ES" w:st="on"><st1:personname productid="LA LENGUA" w:st="on"><b><u><span lang="ES">LA LENGUA</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES"> ES</span></u></b></st1:personname><b><u><span lang="ES"> EL IMPERIO <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
consecuencia, también está en juego el destino de Hispanoamérica. Y porque
“Iberoamérica y España están fatal y amorosamente cerca la condición de América
hispana, es bastante semejante a la española. El enemigo no ha podido destruir
su textura espiritual combatiendo de frente. H a usado y usa subterfugios que
confunden y dividen. No se detiene ante ninguna tribuna ni estrado. Los
conquista a todos. Usa slogans que, si bien no resisten una meditación sería y
un agudo análisis, circulan y proliferan. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Slogans
que subvierten los valores y confunden lo esencial con lo secundario. Acentúan,
dialécticamente, las antinomias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Se
pretende hacer aparecer como problemas de primer plano en todo el continente
americano, muchos que solamente lo son para algunos de sus países. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El
conquistador español no encontró, en toda la latitud de América, pueblos con
igual cultura. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Todavía
persiste con caracteres firmísimos, la riqueza cultural indígena de México y
Perú, habiendo casi totalmente desaparecido en Argentina, y esto, porque no
hubo en <st1:personname productid="la Argentina" w:st="on">la Argentina</st1:personname>
una verdadera cultura indígena. El hombre argentino levanta su perfil
espiritual en honda afinidad con lo europeo y si ese trasfondo indígena, que
cuando se insinúa, está muy esfumado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
supervaloración de la cultura indígena como contrapuesta a la europea, crea un
tenso polo dialéctica que no es desaprovechado. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">El
imperialismo yanqui es otro slogan que impide indagar con objetividad, la
fuerza, el origen y el tinte ideológico del gran capitalismo financiero. Poder
que, embozada y a veces desembozadamente, promueve a movimiento o instituciones
de extrema izquierda y frecuentemente ampara su accionar en la bandera
estadounidense. Depararía a muchos gran sorpresa <u>i</u>nvestigar también a
qué instituciones beneficia la considerable ayuda que proveen Fundaciones
norteamericanas (FORD, Rockefeller, etc) en Hispanoamérica. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Por
otra parte, con el nombre de hispanoamericanos, de Hispanidad, se pretende
cubrir ideologías que son contrarias a
las esencias de la misma. ¿No ha insinuado acaso su viabilidad, con
evidente simpatía, el escritor español CAMILO JOSÉ CELA, en carta dirigida a
FIDEL CASTRO RUZ el 2 de febrero de 1965, en oportunidad de visitar por primera
vez Cuba? </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Podemos
leer en las partes concernientes a este asunto: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“CUANDO
ISABEL DE CASTILLA encargó a ANTONIO DE NEBRIJA la primera gramática de la
lengua castellana, ésta sentó un principio que entiendo inabdicable: <st1:personname productid="LA LENGUA ES" w:st="on"><st1:personname productid="LA LENGUA" w:st="on">la
LENGUA</st1:personname> ES</st1:personname> EL IMPERIO. En el lugar de la palabra IMPERIO (pronunciada en
1492) ponga usted la que designe un concepto actual, un concepto de 1965 o ahora en 2007
(Revolución, cultura, política, lo que quiera), y la frase de ANTONIO DE
NEBRIJA cobrará una frescura y una eficacia insospechadas. Nada, sin la lengua,
es posible, y la lengua es el vehículo de expresión y comunicación del
pensamiento y de su reflejo sobre la vida de los hombres: <st1:personname productid="LA ACCIᅮN" w:st="on">LA ACCIÓN</st1:personname>”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">…………………………………………………………………………………..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“Se
tiene l falsa idea, entre los hispanohablantes, de que la voz hispanoamericano
es usual entre las derechas, al tiempo que la voz latinoamericano es la propia
de las izquierdas. Hoy sucede exactamente al revés. Hispanoamérica trata de
sacudirse el yugo yanqui pero olvida que, en su terminología, sigue
sirviéndolo”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">…………………………………………………………………………………..</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“A
Cuba, que habla en español, que vive y sufre y trabaja y pelea y ama y muere en
español, le cabría el honor histórico de poner las cosas en su sitio y
vivificar la precisa y señaladora voz Hispanoamérica (y su correspondiente
adjetivo hispanoamericano). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“En
todo el mundo de habla española, en todo EL MUNDO HISPÁNICO, única persona que
puede hacerlo con eficacia y sin herir susceptibilidades de nadie, es usted.
Científicamente, puede apoyarse la decisión en el acuerdo tomado por el
Congreso de Academias de Bogotá. Y POLÍTICAMENTE, LOS ALCANCES DE <st1:personname productid="LA MEDIDA SERN" w:st="on"><st1:personname productid="LA MEDIDA" w:st="on">LA MEDIDA</st1:personname> SERÁN</st1:personname> INSOSPECHADOS. Sin
comentarios. (CAMILO JOSÉ CELA, <u>“AL SERVICIO DE ALGO”</u>, Ed. Alfaguara,
Madrid, 1969, PÁG. 553). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Y
Ya se habla en México de que Hispanoamérica haga un frente Hispanoamérica un
frente común, sobre la base de lo hispánico (impregnado de izquierdismo, por
supuesto) contra los EE.UU. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
confusión es mayúscula a cierto nivel, sobre todo, mientras no se descubran los
hilos superiores de la trama. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">En
consecuencia, el enemigo avanza. Y AVANZA por las mismas causas por las cuales
avanza España: por <st1:personname productid="la DEFECCIᅮN" w:st="on">la
DEFECCIÓN</st1:personname> de arriba y la flaqueza de abajo. De allí la
necesidad de conocer los procesos históricos por los cuales se nos quiere
DISOLVER, aunque antes se nos impone
saber qué somos, y a dónde vamos. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Como
decía Don RAMIRO DE MAEZTU en “Defensa
de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname>”:
“LO ESENCIAL es que defendamos nuestro SER.
La vida del hombre se rige por la causa final. Su finalidad se encuentra
en sus principios. Los pueblos señalan su porvenir en sus mismos orígenes,
apenas se va plasmando en ellos la vocación de su destino”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Las
patrias de América hispana tendrán que ser con más plenitud ellas mismas, para
poder formar en el orden del espíritu un
sistema armónico americano que a su vez armonice con España. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">¿NO
ha sintetizado acaso un español ilustre ese sentimiento y ese pensamiento? (Se
refiere a JOSÉ ANTONIO PRIMO DE RIVERA, en uno de los 26 puntos de <st1:personname productid="la Falange" w:st="on">la Falange</st1:personname>) : <u>“TENEMOS
VOLUNTAD DE IMPERIO. AFIRMEMOS QUE <st1:personname productid="LA PLENITUD HISTᅮRICA" w:st="on"><st1:personname productid="LA PLENITUD" w:st="on">LA PLENITUD</st1:personname> HISTÓRICA</st1:personname>
DE ESPAÑA ES EL IMPERIO. RECLAMAMOS PARA ESPAÑA UN PUESTO PREEMINENTE EN
EUROPA. NO SOPORTAMOS NI EL AISLAMIENTO INTERNACIONAL NI <st1:personname productid="LA MEDIATIZACIᅮN EXTRANJERA" w:st="on"><st1:personname productid="LA MEDIATIZACIᅮN" w:st="on">LA MEDIATIZACIÓN</st1:personname>
EXTRANJERA</st1:personname>, RESPECTO A LOS PAÍSES DE HISPANOAMÉRICA, TENDEMOS
A <st1:personname productid="LA DE CULTURA" w:st="on"><st1:personname productid="LA DE" w:st="on">LA DE</st1:personname> CULTURA</st1:personname>,
DE INTERESES ECONÓMICOS Y DE PODER. ESPAÑA ALEGA SU CONDICIÓN DE EJE ESPIRITUAL
DEL MUNDO HISPÁNICO COMO TÍTULO DE PREEMINENCIA EN LAS EMPRESAS UNIVERSALES”.<o:p></o:p></u></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<u><span lang="ES">In memoriam, ALBERTO BOIXADÓS. </span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">A PROPÓSITO DE CÉSAR
VALLEJO: <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Funcionaba
en el Pabellón residencial, un local llamado Instituto Nuevo Mundo, desde <st1:metricconverter productid="1959, a" w:st="on">1959, a</st1:metricconverter> cargo de un Señor
JUAN LARREA, exiliado español republicano, creo que del partido comunista, con
muchas relaciones universitarias desde el Prof. ADELMO RAMÓN MONTENEGRO, Dr. JORGE
ORGAZ, MARÍA LUISA CRESTA DE LEGUIZAMON,
MARÍA MARGARITA ANDRES DE VARELA. Se editaba una revista Aula Vallejo, y
tenemos dos reuniones importantes como el Simposium de 1959 en homenaje al
poeta y político CÉSAR VALLEJO, de Perú. Se titulada la reunión “CÉSAR VALLEJO,
poeta trascendental de Hispanoamérica, su vida, su obra, su significado”. La de
1971. las Conferencias Vallejianas Internacionales sobre “El humanismo de CÉSAR
VALLEJO” en <st1:personname productid="la Facultad" w:st="on">la Facultad</st1:personname>
de Filosofía y Humanidades de <st1:personname productid="la Universidad Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Universidad" w:st="on">la Universidad</st1:personname> Nacional</st1:personname>
de Córdoba, en <st1:personname productid="la Biblioteca" w:st="on">la
Biblioteca</st1:personname> de la facultad, pabellón Residencial, sede del
Decanato de <st1:personname productid="la Facultad. Ambas" w:st="on"><st1:personname productid="la Facultad." w:st="on">la Facultad.</st1:personname> Ambas</st1:personname>
reuniones fueron presididas por los rectores, Dr. JORGE ORGAZ e Ing. ROGELIO
NORES MARTÍNEZ. Los decanos de Filosofía, Prof. ADELMO RAMÓN MONTENEGRO y Dr.
OLSEN ANTONIO GHIRARDI, enseguida Rector de <st1:personname productid="la Universidad. Las" w:st="on"><st1:personname productid="la Universidad." w:st="on">la Universidad.</st1:personname> Las</st1:personname>
organizada el Aula Vallejo el director del Instituto del Nuevo Mundo, Sr. JUAN
LARREA y su ayudante, Prof. MARÍA MARGARITA ANDRÉS DE VARELA “MAGALÍ”, con la
intervención de <st1:personname productid="la Prof." w:st="on">la Prof.</st1:personname>
de Literatura Argentina e Iberoamérica, Lic. MARÍA LUISA CRESTA DE LEGUIZAMON.
El Instituto se transformó en Centro de Estudios e Investigación CÉSAR VALLEJO.
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Para
la iniciación de las conferencias de 1971, el Decano OLSEN A. GHIRARDI,
pronunció un discurso de inauguración, destacando a VALLEJO su trayectoria
finalizando con una definición del poeta peruano. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">“Yo
no sufro este dolor como CÉSAR VALLEJO. Yo no me duelo ahora con artista, como
hombre, ni como simple ser vivo siquiera. Yo no sufro este dolor como católico,
como mahometano, ni como ateo. Hoy sufro solamente. Si no me llamase CÉSAR
VALLEJO sufriría este mismo dolor. Si no fuese artista, también lo sufriría. Si
no fuese hombre ni ser vivo siquiera, también lo sufriría. Si no fuese
católico, ateo ni mahometano, también lo sufriría. Hoy sufro desde más abajo.
Hoy sufro solamente”. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">La
Lic. MARÍA LUISA CRESTA, Profesora de Literatura Hispanoamericana y estrecha
colabora de JUAN LARREA, tiene un pasado revolucionario en el PCA, por lo cual
tuvo un hijo RAMIRO LEGUIZAMÓN GUERRILLERO MUERTO (PRT-ERP), en Córdoba, en año
1972. Su nombre de guerra era DANIEL. (Véase “Estrella Roja”, marzo 1972, nº
11, “Crónica de <st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">la Guerra</st1:personname>
revolucionaria”, Febrero 1972). Su esposo, CARLOS ALBERTO LEGUIZAMÓN, hoy lleva
su nombre una escuela terciaria de <st1:personname productid="la Provincia" w:st="on">la Provincia</st1:personname>, impuesto por el gobierno de ANGELOZ y
JORGE PEYRANO y su hijo, de perpetuo agradecimiento. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<span lang="ES">Comentario
de JUAN LARREA, “Voy a hablar de <st1:personname productid="la Esperanza" w:st="on">la Esperanza</st1:personname>…”. “Hoy sufro, suceda lo que suceda.
Hoy sufro solamente”. La sensibilidad de VALLEJO donde destacan composiciones
tan tremendas como Los Nueve Monstruos en que han venido a parar los
clásicamente deliciosas Nueve Musas…”. En torno a VALLEJO se entona un himno
mitificante cuyo nivel parejo y de emisión y contrición parece acusar la
presencia de lo sublime. ¿No nos invita todo ello a entender que la conciencia
profunda de nuestra época se halla en verdad ante su “Ecce Homo”. La
personalidad de VALLEJO, tan modesta y sencilla en apariencia y tan compleja en
realidad, parece hundir sus raíces en el abismo de ese cráter por donde surge
el magna de las revelaciones colectivas. Si el arte dependiente de la gran
mitología cuyas figuras son personificaciones simbólicas, así como también el
arte dependiente de la religión, se relacionan en algún modo, según hemos
podido ya advertir más de una vez con el problema de la realidad vital
despliega con ocasión de VALLEJO, se debe sin duda a que todos los esos
fenómenos, aunque en jurisdicciones distintas, producto de la actividad de <st1:personname productid="la Imaginacin" w:st="on">la Imaginación</st1:personname> creadora. Cabe
a estos propósitos proponer a la consideración una figura extraída de ese
arsenal de los grandes personajes arquetípicos: PROMETEO. El armamento psíquico
de su héroe se dirige contra el concepto de un dios despótico, vengativo y hedonista,
un dios a todas luces pagano…Según constan en el texto Sabiduría, dado a
conocer en abril de 1927 en la revista AMAUTA de JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI. En sus
alucinaciones BENITES, en medio de las visiones de la fiebre, había mirado a
menudo el cuadro del Corazón de Jesús…Ante estos enajenadísimos clamores,
“JESÚS respondió, dice el texto, “con estas únicas palabras” finales que no
figuran El Tugsteno; - Ajustarse al sentido de la tierra. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span lang="ES">*RUBEN DARIO* <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">*POETA DEL DESTINO
NACIONAL HISPÁNICO y AMERICANO*<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">“UNÁNSE, BRILLEN,
SECÚNDANSE TANTOS VIGORES DISPERSOS. FORME TODOS UN SOLO HAZ DE ENERGÍA
ECUMÉNICA. ¡SANGRE DE HISPANIA FECUNDA, SÓLIDAS, ÍNCLITAS RAZAS, MUESTREN LOS
DONES PRETÉRITOS QUE FUERON ANTAÑO SU TRIUNFO! <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">(“Salutación del
optimista” en “Cantos de vida y esperanza”, de RUBÉN DARÍO)</span></u><span lang="ES">. <u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">¡QUE BELLO SERÍA QUE EL
ISTMO DE PANAMÁ FUESE PARA NOSTROS LO QUE CORINTO PARA LOS GRIEGOS! OJALÁ QUE
ALGÚN DÍA TENGAMOS <st1:personname productid="LA FORTUNA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA FORTUNA" w:st="on">LA FORTUNA</st1:personname> DE</st1:personname>
INSTALAR ALLÍ UN AUGUSTO CONGRESO DE LOS REPRESENTES DE LAS REPÚBLICAS, REINOS
E IMPERIOS PARA TRATAR Y DISCUTIR SOBRE LOS ALTOS INTERESES DE <st1:personname productid="LA PAZ Y" w:st="on"><st1:personname productid="LA PAZ" w:st="on">LA
PAZ</st1:personname> Y</st1:personname> DE <st1:personname productid="LA GUERRA CON" w:st="on"><st1:personname productid="la Guerra" w:st="on">LA GUERRA</st1:personname> CON</st1:personname> LAS NACIONES DE LAS
OTRAS TRES PARTES DEL MUNDO. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">¡Bello, inútil y roto
sueño el de SIMÓN BOLIVAR!</span></u><span lang="ES"> En el mismo istmo en el que
apenas pudo reunir un congreso de repúblicas hispánicas – fracasado, antes de
iniciarse, por las múltiples actividades de los agentes británicos y
norteamericanos-, se selló definitivamente la fragmentación de los países y
naciones y el enfretamiento de los pueblos a quienes hermanan la geografía, las
tradiciones, la religión y el idioma. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡El Idioma! He aquí la única
arma que se esgrimió para gritar el ultraje que a <st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname> mestiza hacía
THEODORE ROOSEVELT, aquel mandatario de USA, que se preciaba de “ser cazador de
fieras y de pueblos”. Y no fueron los políticos ni los jefes militares quienes
alzaron sus voces indignadas, ni los académicos, ni los banqueros… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Fue un hombre solo, un poeta,
aquel que apuntó al corazón del colonialismo, usando el antiguo y acerado poder
del idioma, en el mismo momento en que ROOSEVELT exclamaba, ebrio de soberbia: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">I TOOK PANAMÁ! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">¡Es con voz de <st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">la
Biblia</st1:personname>, o verso de
WALT WHITMAN, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Que habría de llegar hasta ti, cazador! <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Primitivo y moderno, sencillo y complicado, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Con un algo de WASHINGTON y cuatro de NEMROD. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Eres los Estados Unidos, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Eres el futuro invasor <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">De <st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname>
ingenua que tiene sangre indígena, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Que aún reza a JESUCRISTO y <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Aún habla en español. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><span lang="ES">Fue no solo valiente y apasionada la defensa de América ante USA,
aquella que terminó de convertir a </span></i><u><span lang="ES">RUBÉN DARIO</span></u><span lang="ES"> <i>en el poeta de una raza
espiritual. Además, tuvo el valor de la profecía: en Panamá se inició la
invasión contemporánea el continente, que más tarde alcanzaría a la misma
Nicaragua, donde un DARIO guerrillero – <u>SANDINO, General d Hombres Libres</u>
– encendería versos de sangre y heroísmo al reconquistar la tierra usurpada…” que
aún reza a JESUCRISTO y aún habla en español…” </i>¡AÚN!, HASTA QUE TODAS LAS
NACIONES DE ESTIRPE HISPÁNICA SE CONVIERTAN EN ENGRILLADOS. OPRIMIDOS, PUERTOS
RICOS. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">(DE RAÚL JASSEN, “RÚBEN
DARIO”, Revista Fuerza Nueva, nº 268, 20
de febrero 1972, p. 20-24). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span lang="ES">*RUBÉN DARIO y <st1:personname productid="LA UNIDAD AMERICANA" w:st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" w:st="on">LA UNIDAD</st1:personname> AMERICANA</st1:personname>*
<o:p></o:p></span></u></i></b><br />
<b><i><u><span lang="ES"><br /></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-jF7W3oW8rVPN0YfZOcW_mm3RG2CBAx8dviFLiJ8OANC4uH1C1IRr1xb6U6uErmMmS4NChlITixMDOJzrbpD70cf5J_qSMMuQVleU8IY53WWZHuxfLVADwKZh83PNJpkGaX3eAJu7qs0/s1600/ruben+dario.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-jF7W3oW8rVPN0YfZOcW_mm3RG2CBAx8dviFLiJ8OANC4uH1C1IRr1xb6U6uErmMmS4NChlITixMDOJzrbpD70cf5J_qSMMuQVleU8IY53WWZHuxfLVADwKZh83PNJpkGaX3eAJu7qs0/s400/ruben+dario.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span lang="ES">A propósito del dia de <st1:personname productid="la RAZA" w:st="on">la
RAZA</st1:personname>: 1492 – 12 DE OCTUBRE - 2009<o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on"><b><span lang="ES">La <i><u>HISPANIDAD</u></i></span></b></st1:personname><b><i><u><span lang="ES"> </span></u></i><span lang="ES">fue un acontecimiento comunitario de
apostolado. Resultó una nacionalidad misionero. Por eso los españoles, que
poseían Fe ardiente, deseaban luchar, sacrificarse y morir, si es preciso, por
su Dios y su Patria. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Cumplían así su destino y el
de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la <i><u>HISPANIDAD</u></i></st1:personname>: llevar el Evangelio, salvar el
Evangelio, salvar las almas asegurando la propia y engrandecer su nación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Como dijo alguna vez un
patriota español: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“Simplemente por eso, porque
nosotros entendemos que una NACIÓN no es meramente el atractivo de la tierra
donde nacimos, no es una emoción directa y sentimental que sentimos todos en la
proximidad de nuestro terruño, sino <u>NACIÓN ES UNA UNIDAD EN LO UNIVERSAL, ES
EL GRADO A QUE SE REMONTA UN PUEBLO, CUANDO CUMPLE UN DESTINO UNIVERSAL EN <st1:personname productid="LA HISTORIA. Por" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia." w:st="on">LA HISTORIA<span style="text-decoration: none; text-underline: none;">.</span></st1:personname><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"> Por</span></st1:personname><span style="text-decoration: none; text-underline: none;"> eso, porque ESPAÑA cumplió
sus destinos universales cuando estuvieron juntos todos su pueblos, porque
ESPAÑA fue nación hacia fuera, que es como se es de veras NACIÓN, cuando los
almirantes vascos recorrían los mares del mundo en naves de Castilla, cuando
los catalanes admirables conquistaban el Mediterráneo unidos en naves de
Aragón, por que nosotros eso así, queremos que todos los pueblos de ESPAÑA
sientan no ya el patriotismo elemental con que nos tiene la tierra, sino el
patriotismo de <st1:personname productid="la MISIᅮN" w:st="on">la MISIÓN</st1:personname>,
el patriotismo de la gran ESPAÑA”. <o:p></o:p></span></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">El futuro descubridor de
América o del Nuevo Mundo, DON <u>CRISTOBAL COLÓN</u>, trató de interesar en su
empresa a distintas personalidades políticas y religiosas de su tiempo, sin
obtener resultados positivos, hasta que en 1491 se trasladó a España,
alojándose en un convento de franciscanos. El prior del mismo, Fray JUAN PÉREZ
DE MARCHENA, se interesaron vivamente por las posibilidades para difundir el
Evangelio y el engrandecimiento de ESPAÑA, que presentaba el proyecto de
CRISTOBAL COLÓN. El primero intercedió ante <st1:personname productid="la Reina ISABEL" w:st="on"><st1:personname productid="la Reina" w:st="on">la Reina</st1:personname> ISABEL</st1:personname> DE CASTILLA, la
cual dio todo su apoyo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Del Descubridor ha dicho DON
MARCELINO MENÉNDEZ y PELAYO: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“El profetismo de COLÓN
existe, y HUMBOLT no lo conocía, pero como hombre nacido y educado en el siglo
XVIII, apenas insiste en esto. No llega a ver en el libro de las PROFECÍAS otra
cosa que un tejido de sueños y fantasías incoherentes; cuando para nosotros,
allí está la filosofía del descubrimiento, tal como COLÓN la entendía con
grandeza tal de espíritu, que debe mover a respetuosa veneración, al más escéptico.
Ni el ideal científico por sí sólo, ni mucho menos el interés y el cálculo,
hubieran bastado para producir el descubrimiento; y fue providencial que en el
descubridor se juntasen aquellas tan distintas cualidades de místicos, hombre
de ciencia experimental hasta cierto grado; hombre de sentimiento poético y de
inmenso amor a la naturaleza, y logrero genovés enamorado locamente del oro”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Ha dicho LOPE DE VEGA que
“Sobrenatural es la misma del Descubrimiento, aunque lograda en apariencia, por
medios puramente humanos”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Y MARCELINO MENÉNDEZ Y
PELAYO, expresó: “La colonización, en la cual sembramos a manos llenas,
religión, ciencia y sangre, para recoger más tarde, larga cosecha de
INGRATITUDES y DESLEALTADES”. <o:p></o:p></span></b><br />
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSmIjaBl4z_iKFkhf4_IRAs-4UnrsQeWmKzB8N4CFCpbj1FMF0-zXXxB3Cx0xn12fkDGYvV8LwYe01K5Q9Rlsf0Mr1GAEYZCI60felQK3VDbv-mejguCk-8OEnW9jPyIX4fUdajNRCdPs/s1600/mas+la+america+nuestra....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSmIjaBl4z_iKFkhf4_IRAs-4UnrsQeWmKzB8N4CFCpbj1FMF0-zXXxB3Cx0xn12fkDGYvV8LwYe01K5Q9Rlsf0Mr1GAEYZCI60felQK3VDbv-mejguCk-8OEnW9jPyIX4fUdajNRCdPs/s640/mas+la+america+nuestra....jpg" width="360" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<st1:personname productid="LA OBRA MISIONERA" w:st="on"><st1:personname productid="LA OBRA" w:st="on"><b><span lang="ES">LA OBRA</span></b></st1:personname><b><span lang="ES"> MISIONERA</span></b></st1:personname><b><span lang="ES"> DE ESPAÑA puede sintetizarse
en los siguientes tópicos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">ESPAÑA descubrió, conquistó,
pobló, civilizó y evangelizó a casi toda las Américas y Filipinas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Dio al INDIO dignidad y la
igualdad en el trato y derechos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Creó naciones sanas y
fuertes, cosa que ninguna otra RAZA conquistadora realizó. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">4)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Miles y miles de los mejores
individuos y personas de España (misioneros y soldados con la cruz y la
espada), nutrieron estos pueblos con su SANGRE, SABER, CIENCIA y SACRIFICIOS. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">5)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Siendo ESPAÑA en aquella
época, el centro de mayor cultura y la nación que marchaba a la cabeza en
teología, filosofía, artes, letras, ciencias, fueron los virreinatos, naciones
de igual, y a veces superior civilización, que los mejores países europeos, de
Asia y de la misma América ANGLOSAJONA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 2.0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">6)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Los misioneros y <st1:personname productid="la Iglesia Catlica" w:st="on"><st1:personname productid="la Iglesia" w:st="on">la Iglesia</st1:personname> Católica</st1:personname>, Apostólica y
Romana fueron el vehículo primordial de la dignidad nacional y la cultura
greco-romana y cristiana QUE LOGRARON LOS REINOS Y NACIONES AMERICANOS. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">POR ESO, <u>DON RUBÉN DARIO,
POETA DEL DESTINO NACIONAL HISPANOAMERICANO</u>, dedicó 87 poemas a la ardiente
tierra americana, en cuyo numen dejó sembrada la semilla de una honda
preocupación vernácula que no conoció complacencias ni se prestó a
falsificaciones históricas. Como observa <u>RAÚL JASSEN: </u>cuando tenía ¡14
años!, había escrito, con motivo de la muerte del General <u>MÁXIMO JEREZ,
abanderado de la unidad centroamericana</u>, estos versos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“Despierta y canta, humilde
musa mía, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Al héroe sin igual que hallo
la muerte <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Lejos del suelo de su patria
un día, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">A quien su gloria resplandores
vierte; <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Brinda a mi corazón grata
poesía; <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Dame, ruego, un laúd, no
estés inerte…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡Quiero, en un eco de mi voz
inquieta, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">De <st1:personname productid="La UNIᅮN" w:st="on">La UNIÓN</st1:personname> ensalzar al gran
profeta!” <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Cuando deja su NICARAGUA
natal, tierra siempre azotada y sufriente, se establece en El SAN SALVADOR, y
allí, en 1883 escribe su “Oda a SIMÓN BOLÍVAR”, siendo él mismo, quien la
recita el día del homenaje al soñador de <st1:personname productid="LA UNIDAD AMERICANA" w:st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" w:st="on">la UNIDAD</st1:personname> AMERICANA</st1:personname>, extensa obra
que concluye: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“Separatistas, ufanos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">La risa podéis soltar; <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Mas saber: aquel cantar <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Será el verbo de
mañana”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Fue un hombre sólo, un POETA
con mayúsculas, aquél que al corazón del vasallaje colonial, económico y
político, religioso y cultural, de todos los signos e ideologías,
totalitario-colectivista o bien su contraparte sinárquica, totalitario-individualista,
usando el antiguo y acerado poder de la lengua de CASTILLA, en el mismo en que
el Presidente ROOSEVET exclamaba, EBRIO DE PODER: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡I <u>TOOK</u> PANAMÁ! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“ES CON VOZ DE <st1:personname productid="LA BIBLIA O" w:st="on"><st1:personname productid="la Biblia" w:st="on">LA
BIBLIA</st1:personname> O</st1:personname> VERSO DE WALT WHITMAR, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">QUE HABRÍA QUE LLEGAR HASTA
TI, CAZADOR! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">PRIMITIVO Y MODERNO, SENCILLO
Y COMPLICADO, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">CON UN ALGO DE WASHINGTON Y
CUATRO DE NEMROD. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">ERES LOS ESTADOS UNIDOS,<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">ERES EL FUTURO INVASOR <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">DE <st1:personname productid="LA AMRICA INGENUA" w:st="on"><st1:personname productid="la AMRICA" w:st="on">LA AMÉRICA</st1:personname> INGENUA</st1:personname> QUE TIENE
SANGRE INDÍGENA, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">QUE AÚN REZA A JESUCRISTO Y <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">AÚN HABLA EN ESPAÑOL. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Precursor de <st1:personname productid="LA UNIDAD AMERICANA" w:st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" w:st="on">la UNIDAD</st1:personname> AMERICANA</st1:personname>, en piezas
como: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“UNÁNSE, BRILLEN, SECÚNDENSE
TANTOS VIGORES DISPERSOS. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡FORMEN TODOS UN SOLO HAZ DE
ENERGÍA ECUMÉNICA! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡SANGRE DE HISPANIA FECUNDA,
SÓLIDAS, ÍNCLITAS RAZAS, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">MUESTREN LOS DONES
PRETÉRITOS, QUE FUERON ANTAÑO SU<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">TRIUNFO! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">(“Salutación del optimista”,
en “Cantos de vida y esperanza”). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Develador profundo del
espíritu hispanoamericano, en: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">“RUEGA POR NOSOTROS,
HAMBRIENTOS DE VIDA, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">CON EL ALMA A TIENTAS, CON <st1:personname productid="LA FE PERDIDA" w:st="on"><st1:personname productid="la FE" w:st="on">LA
FE</st1:personname> PERDIDA</st1:personname>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">LLENOS DE CONGOJAS Y FALTOS DE
SOL, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">POR ADVENEDIZAS ALMAS DE
MANGA ANCHA, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">QUE RIDICULIZAN EL SER DE <st1:personname productid="LA MANCHA" w:st="on">LA MANCHA</st1:personname>, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">EL SER GENEROSO Y EL SER
ESPAÑOL! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">RUEGA GENEROSO, PIADOSO,
ORGULLOSO, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">RUEGA CASTO, PURO, CELESTE,
ANIMOSO; <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">POR NOS INTERCEDE, SUPLICA
POR NOS, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">PUES YA CASI ESTAMOS SIN
SAVIA, SIN BROTE, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">SIN ALMA, SIN VIDA, SIN LUZ,
SIN QUIJOTE, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">SIN PIES, Y SIN ALAS, SIN
SANCHO Y SIN DIOS…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">(“Letanía de Nuestro Señor
Don QUIJOTE”). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span lang="ES">DON RUBÉN DARÍO</span></u></i><span lang="ES">, EL POETA DE AMÉRICA Y SU
DESTINO, cansado de ruindades, muere en
medio de terribles angustias y dolores del cuerpo y del alma, en el pálido
amanecer del <i><u>5 DE FEBRERO DE <st1:metricconverter productid="1916, a" w:st="on">1916, a</st1:metricconverter> siete años del
centenario,</u></i> mientras <st1:personname productid="LA UNIDAD AMERICANA" w:st="on"><st1:personname productid="la UNIDAD" w:st="on">la UNIDAD</st1:personname>
AMERICANA</st1:personname> DE LOS PUEBLOS Y NACIONES HISPANOAMERICANOS, sigue
siendo un brillante utopía, disfrazada por falsas integraciones y nuevos
ordenes Mundiales, de oscuros desarrollismos y viejos socialismos modelos siglo
XXI, SIN PATRIA, SIN SOBERANÍA, SIN TRADICIÓN. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">No se advierte de modo alguno
“EL ESPLENDOR DE <st1:personname productid="la RAZA" w:st="on">LA RAZA</st1:personname>”,
mientras nosotros, los hispanoamericanos, ya sin siquiera la causa de las
MALVINAS, TAN MANOSEADAS y TERGIVERSADAS, SEGIREMOS IMPLORANDO CON LAS PALABRAS
CON DON RUBÉN DARIO, A NUESTRO SEÑOR DON QUIJOTE, PARA ALCANZAR <st1:personname productid="LA CONCRECIᅮN DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA CONCRECIᅮN" w:st="on">LA CONCRECIÓN</st1:personname> DE</st1:personname> LOS ANTIGUOS
IDEALES DE UNIDAD, LIBERTAD, SOLIDARIDAD Y GRANDEZA PARA <st1:personname productid="LA TIERRA DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA TIERRA" w:st="on">LA
TIERRA</st1:personname> DE</st1:personname> LAS AMÉRICAS DE LOS REYES
CATÓLICOS, SAN MARTÍN, BOLIVAR, ARTIGAS, SUCRE, O´HIGGINS, MORELOS, JEREZ Y
TANTOS de NUESTROS HÉROES. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">LICENCIADO GABRIEL PAUTASSO<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Diario Pampero Cordubensis<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Instituto Emerita Urbanus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Córdoba de Nueva Andalucía,
12 de Octubre de 2009, para volver al DÍA DE RAZA. <a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES">OFRENDA <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><i><u><span lang="ES">“<st1:personname productid="LA PLUMA NON" w:st="on"><st1:personname productid="LA PLUMA" w:st="on">LA PLUMA</st1:personname> NON</st1:personname>
EMBOTA EL FIERRO DE <st1:personname productid="LA LANZA NI" w:st="on"><st1:personname productid="LA LANZA" w:st="on">LA LANZA</st1:personname> NI</st1:personname>
FACE FLOJA <st1:personname productid="LA ESPADA EN" w:st="on"><st1:personname productid="LA ESPADA" w:st="on">LA ESPADA</st1:personname> EN</st1:personname>
<st1:personname productid="LA MANO DEL" w:st="on"><st1:personname productid="LA MANO" w:st="on">LA MANO</st1:personname> DEL</st1:personname>
CABALLERO”.</span></u></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">A la memoria sagrada y
perpetua de los jóvenes camaradas hispanos de América, Filipinas y Portugal que
en voluntariado fervoroso y heroico cayeron combatiendo sobre nuestras viejas
tierras solares de España en defensa de <st1:personname productid="la Idea Bella" w:st="on"><st1:personname productid="la Idea" w:st="on">la
Idea</st1:personname> Bella</st1:personname> y Redentora de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la HISPANIDAD</st1:personname> durante las
rudas y difíciles jornadas militares y guerreras de nuestra Cruzada. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Dedico estas palabras,
pensado en la guerra y escrito en la paz vigilante, con la intención de
fortalecer el sentido de la gran unidad hispánica que las tremendas
circunstancias del mundo reclaman con urgencia angustiosa. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡EN PIE EL MUNDO HISPÁNICO! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡ARRIBA ESPAÑA! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">¡VIVA <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">LA PATRIA</st1:personname>!<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><u><span lang="ES">GRANDEZA DEL
MUNDO HISPÁNICO <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Todo lo que España quiere es que reine el máximo de
compenetración dentro de la comunidad hispánica, considerada por los españoles
como una entidad indivisible, en la que España vivirá en perfecta inteligencia
con pueblos iguales en derechos, con pueblos independientes y soberanos de <st1:personname productid="la Am←rica" w:st="on">la América</st1:personname> española. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Si América siente la atracción y fascinación de España, España
está totalmente atraída y fascinada por América. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">Generalísimo
FRANCO, caudillo de España <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Conozco la mano de Dios en esta obra que emprendemos. ¿Es
posible que desampare una empresa en la que se que ha declarado tantas veces
nuestro capitán? ¡A LAS ARMAS, AMIGOS, Y <st1:personname productid="LA COSTUMBRE DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA COSTUMBRE" w:st="on">LA COSTUMBRE</st1:personname> DE</st1:personname> VENCER! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><u><span lang="ES">HERNAN CORTES,
de <st1:personname productid="la Espaa Imperial" w:st="on"><st1:personname productid="la Espaa" w:st="on">la España</st1:personname> Imperial</st1:personname></span></u></i><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">España es una encina medio sofocada por la hiedra… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">La obra de ESPAÑA, LEJOS DE SER RUINAS Y POLVO, es una
fábrica a medio hacer…o, si se quiere, una flecha caída a mitad del camino, que
espera el brazo que la recoja y lance al blanco, o una sinfonía interrumpida
que está pidiendo los músicos que sepan continuarla… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">El ideal hispánico está en pie. Lejos de ser agua pasaba,
no se superará mientras quede en el mundo un solo hombre que se sienta
imperfecto. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Hispánicos son todos pueblos que deben a la civilización
o ser a los pueblos hispanos de <st1:personname productid="la Pen■nsula. Hispanidad" w:st="on"><st1:personname productid="la Pen■nsula." w:st="on">la Península.</st1:personname> Hispanidad</st1:personname>
es el conjunto que a todos los abarca. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">RAMIRO DE MAEZTU <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">España ES TROZO, parte de <st1:personname productid="la Hispanidad" w:st="on">la Hispanidad</st1:personname>, juntamente
con las naciones hermanas de América, INDEPENDIENTES, SOBERANAS Y LIBRES. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">RAMÓN SERRANO SUÑER
<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Solo ahora algunos hombres vuelven a buscar afanosos un
principio unificador que pueda restaurar en el mundo la deshecha ecumenidad. Si
cualquier día <st1:personname productid="la Humanidad" w:st="on">la Humanidad</st1:personname>
comprende tal restauración, entonces, sin duda, ESPAÑA, la de los frutos
tardíos del Renacimiento, tendrá algo que hacer en el abnegado camino de ese
ideal <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">R. MENÉNDEZ PIDAL</span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">La unidad y la grandeza del mundo hispanicoamericano se
fundamenta primordialmente en lazos espirituales indestructibles…Formemos ahora
los Estados Unidos españoles de América del Sur, para contrapesar los
Estados Unidos del Norte. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">J. VAZQUEZ DE MELLA
<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">La historia no es profecía; pero el estudio de las edades
pasadas deja entrever muchas veces las probabilidades futuras, y cuando a
través de todas las crisis, en medio de los ambientes más sistemáticamente
adversos, observamos que el heroísmo peninsular supo vencerlo todo con
indomable energía, estamos obligados a creer que el papel de apósteles de las
futuras ideas está reservado a los que fueron los apósteles del antiguo ideal
católico. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">ANGEL GAVINET</span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Los imperialismos enemigos nos quieren disociar, nos
tienen dispersos y enemistades y sembrados de odios. El grande Imperio
Cátolico-Hispano está disperso en veintidós fraccionados, y dos más del otro
del Atlántico. Y, a pesar de esta tarea secular de degradación, llevada a cabo
con una saña implacable y respondida en nosotros mismos con una inconsciencia
que da grima; a pesar de todo, el Imperio está allí, allí existe, no lo han
podido destruir. Y nuestro deber es devolverle su vigor. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">LAUREANO GÓMEZ <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">En <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la
Historia</st1:personname> de España <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname> del pasado, del presente y del futuro;
sobre todo, <st1:personname productid="la Historia" w:st="on">la Historia</st1:personname>
del futuro gloriosamente imprevisto. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">IGNACIO B.
ANZOATEGUI <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">El odio, removiendo la ciénaga pasional de nuestra
absurda leyenda, enturbió las conciencias que parecían más serenas y oscureció
los entendimientos que se consideraban más despejados. Una ola de mentiras, de
calumnias, de absurdas acusaciones, de insultos, de denuestos, se abatió sobre
ESPAÑA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">JULÍAN JUDERÍAS <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">La extranjerización de nuestras almas es la razón de
nuestra decadencia. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">MENÉNDEZ Y PELAYO </span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">…La alta virtud resucita <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Que a la hispana progenie hizo dueña de siglos… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">…¿Quién será el pusilánime que al vigor español niegue
músculos <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Y que al alma española juzgue óptera, ciega y tullida?...
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">…Unánse, brillen, secundase tantos vigores dispersos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES"> Formen todos un
haz d energía ecuménica. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Un Continente y otro, renovando viejas prosapias <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">En espíritu unidas, en espíritu y ansias y lenguas, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Ven llegar el momento en que habrán de cantar nuevos
himnos… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">…¡Tened cuidado, aún vive <st1:personname productid="la América" w:st="on">la América</st1:personname> española! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¡Hay mil cachorros sueltos del león español!... <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">…mientras la onda cordial aliente un sueño. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">mientras haya una viva pasión, un noble empeño, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">un buscado imposible, una imposible hazaña, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">una América oculta que hallar, vivirá ESPAÑA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¿Seremos entregados a los bárbaros fieros? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¿Tantos millones de hombre hablaremos inglés? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¿Ya no hay hombres hidalgos ni bravos caballeros? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¿Callaremos ahora para llorar después? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">RUBÉN DARÍO</span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Españoles y americanos tenemos los mismos abuelos, y el
habernos quedado los peninsulares con la casa solariega no nos autoriza a mirar
con ojos protectores a los descendientes de hermanos de nuestros abuelos, que
en América han sabido hacer surgir vástagos altos, robustos y fuertes. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">EUGENIO VEGAS
LATAPIE <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Pasaron los siglos del olvido y las horas de ingratitud.
Nosotros, los argentinos, tus hijos predilectos, hemos labrado en el
frontispicio de nuestras universidades una leyenda de imperial resonancia, una
leyenda de filial gratitud y de solar hogareño que dice: <i>“¡NO SE PONGA JAMÁS EL SOL DE NUESTRA CULTURA HISPÁNICA!<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">En la noche de Navidad de 1949 (-2009: 60 años) LAUS DEO.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">General JUAN D.
PERÓN <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><u><span lang="ES">*CAMISA AZUL* <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><u><span lang="ES">“GARANTÍA SOY DE
<st1:personname productid="LA ESPAÑA INMORTAL" w:st="on"><st1:personname productid="LA ESPAÑA" w:st="on">LA ESPAÑA</st1:personname> INMORTAL</st1:personname>
QUE TRIUNFARÁ”…</span></u></i><span lang="ES">Así dice la canción. Pero estos
tiempos de vergonzosas claudicaciones nuestra camisa azul, aquella que sirvió
de uniforme y sudario a tantos de miles de españoles, se va sustituyendo
paulatinamente por el blanco, más blanco, lavar y poner, de cualquier
detergente más o menos biodegradante. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Es como un reflujo análogo al de los años 40 pero a la
inversa. Entonces en los basureros de todos los barrios aparecieron bastante
camisas rojas abandonadas con apresuramiento. Lo que era natural. Lo anómalo
fue admitir que la camisa azul fuese salvoconducto apresurado que cualquiera se colocaba encima y, con
ella, a buscar influencia y amigos importantes con los que conseguir
puestecillo de cualquier Ministerio. Las consecuencias las estamos todos
viendo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">JOSÉ ANTONIO se anticipó: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">“Veremos cuánto se apresuran a ponerse camisas azules.
Pero las primeras, las de las horas difíciles, no se confundirán con estas
camisas retrasadas” (Arriba, 16.5.35). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">“Mientras los semiseñoritos viciosos de las milicias
socialistas remedan desfiles marciales con sus camisas rojas, nuestras camisas
azules, bordabas con las flechas y el yugo de las grandes días, son
secuestradas por los esbirros de Casares y sus poncios” (“Carta a los
Militares” desde la cárcel Modelo de Madrid, 4.5.36). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">QUE UN FALANGISTA VISTA <st1:personname productid="LA CAMISA AZUL" w:st="on"><st1:personname productid="LA CAMISA" w:st="on">LA CAMISA</st1:personname> AZUL</st1:personname>, CON EL YUGO, LAS
FLECHAS Y EL HAZ, ES LO OBLIGADO, PERO DE MODO ESPECIAL EN TODOS LOS ACTOS POLÍTICOS Y PATRIÓTICOS. QUE
LOS NO FALANGISTAS VISTAN CAMISA BLANCA O DE
COLOR QUE MÁS LE AGRADE, PARECE COMPRENSIBLE. CADA CUAL ES CADA CUAL. Y
LOS FALANGISTAS SON ESTO ESO: <i><u>LOS
FALANGISTAS.<o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b> <span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">*DIARIO PAMPERO CORDUBENSIS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">INSTITUTO EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Córdoba de <st1:personname productid="la Nueva Andaluc■a" w:st="on"><st1:personname productid="la Nueva" w:st="on">la Nueva</st1:personname>
Andalucía</st1:personname>, septiembre de 2009<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">¡VIVA <st1:personname productid="la PATRIA" w:st="on">LA
PATRIA</st1:personname>! gspp.* <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><span lang="ES">Nueva edición: 12 de octubre de 2012. SAN WILFRIDO, <i>Obispo y Confesor<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 2.0cm;">
<b><i><span lang="ES">A PROPOSITO DEL <u>DÍA
DE LA RAZA</u></span></i><u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-15000056434622159852012-10-05T10:10:00.000-03:002012-10-05T10:10:15.005-03:00*LA FEDERACIÓN UNIVERSITARIA ARGENTINA* <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhha8eZ0ykYCHdHdCblz4JHxIIJMMyhgis-wTNpEnaA9wrtw5UedgGND4aeyCAS7namq8-LvRJAkLleZSOrtV2j1AWy04FAtmU_61rae4lM5TJi4YIFX0k9I9G4VfcASCSvWaYhGEerd6Q/s1600/grupo+de+dirigentes+comunistas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhha8eZ0ykYCHdHdCblz4JHxIIJMMyhgis-wTNpEnaA9wrtw5UedgGND4aeyCAS7namq8-LvRJAkLleZSOrtV2j1AWy04FAtmU_61rae4lM5TJi4YIFX0k9I9G4VfcASCSvWaYhGEerd6Q/s400/grupo+de+dirigentes+comunistas.jpg" width="323" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><u><span lang="ES" style="color: #c6d9f1; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 51;">*Historia comunista de la Federación
Universitaria Argentina, su origen, desarrollo y verdaderos fines*-</span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #c6d9f1; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 51;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #c6d9f1; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 51;">*La labor filosófica del P. LIQUENO (1877Italia-26 de abril 1926-Córdoba)
fue eminentemente constructiva; pero tuvo siempre un enemigo al cual dirigió
sus críticas: el inmanentismo en todas sus formas. En el plano
predominantemente teórico, el hegelismo del cual tenía un conocimiento bastante
aceptable para ese momento. En el plano práctico porque estaba referido tanto a
la filosofía moral como a la sociedad civil, el otro enemigo fue el socialismo,
especialmente el marxismo. Esta influencia, se extiende desde la constitución
católica de los estados hasta la <i>Rerum
Novarum</i> como asimismo la <i>Humaum genus</i>
sobre la masonería. Con la historia a la vista muestra que la “filosofía
liberal”, divorciada de la fe ha sido impotente para evitar el desastre del
hombre manifestado en la guerra del 14. Por eso la teoría socialista es <i>contraria a la naturaleza</i> y conduce a la
sociedad al suicidio. “Nos encontramos…en presencia de un enemigo que recoge y
sintetiza todas las aspiraciones anticristianas del pasado y del presente; <i>última forma del liberalismo contra la
religión…*<o:p></o:p></i></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #c6d9f1; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 51;"><i><br /></i></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDcOc10QMbQTvdfoW03iZiheNzMyy7da6w48Z-mSjjQtySptF0mYYp946WETGWs05TCdkou7RHsYWd9PV6m7ShTX9Vyx7EpUU4Y2wvamJtuPuF7w5E_npghfT-iRijdXFRwpvV5Agw_iI/s1600/la+internacional.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDcOc10QMbQTvdfoW03iZiheNzMyy7da6w48Z-mSjjQtySptF0mYYp946WETGWs05TCdkou7RHsYWd9PV6m7ShTX9Vyx7EpUU4Y2wvamJtuPuF7w5E_npghfT-iRijdXFRwpvV5Agw_iI/s640/la+internacional.jpg" width="417" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*“…Nuestra
historia, nuestra Constitución, nuestras leyes, nuestras costumbres, nuestras
mismas características nacionales, nos dicen y advierten, por el contrario, que
somos hijos de la libertad. Su canto arrulló nuestra cuna como pueblo, y su
triple grito, que el himno repite con acento sagrado, la virtud de conmover
nuestro corazón. El comunismo, negación de dicha libertad que se asienta y
afirma precisamente en la concepción de la persona humana, NO ES NI PUEDE SER
ARGENTINO…</span></u><span lang="ES">”. (Dr. JORGE DE LA TORRE, ex ministro de
Justicia e Instrucción Pública de la Nación). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJHoiuGUUwn7_Lf8yCvlf3pEXaFGBTUDLwkwwaKR1Y9yFTrTBFbqN_oxG3VjR1q5KQlCE5TWpPuLe7DJC6odD7o-FDzNZE7Fm7bLZIlHjWzEro7GE_57dFyjY2ApCFO06dLdEHC8fJOc/s1600/la+chispa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiJHoiuGUUwn7_Lf8yCvlf3pEXaFGBTUDLwkwwaKR1Y9yFTrTBFbqN_oxG3VjR1q5KQlCE5TWpPuLe7DJC6odD7o-FDzNZE7Fm7bLZIlHjWzEro7GE_57dFyjY2ApCFO06dLdEHC8fJOc/s640/la+chispa.jpg" width="504" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*“También
el marxismo es una religión, no en la intención de su promotor, pero sí en lo
que el séquito revolucionario ha hecho de él. Tiene sus santos, sus apósteles,
sus mártires, sus padres de la Iglesia, su Biblia, su misión: tiene dogmas,
inquisición, una ortodoxia, una escolástica, y sobre todo una moral peculiar, o
más bien dos, como cualquier iglesia. Y el hecho de que su doctrina sea
enteramente materialista, ¿qué diferencia supone? ¿Acaso lo son menos los
sacerdotes que intervienen como agitadores en las cuestiones económicas? ¿Qué
son los sindicatos cristianos? Bolchevismo cristiano y no otra cosa”. Un Texto
Venerable: OSWALD SPENGLER, “Años Decisivos”, 1933, p. 133. Col. Austral. Espasa-Calpe</span></u><span lang="ES">. <u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97_1t9F2P8yf7DyTUAkGnFwbxW04oK7E_OEYOUBiE16zt0Exyr6ufryCB5JHV0KQuaIF18SzE73efoCzSUOwsQsG25bAXjJO2fVBtIh-38u2vv2KEHENJ30CBXzJe7lR-rr8Ypq1W1dk/s1600/bandera+comunista.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg97_1t9F2P8yf7DyTUAkGnFwbxW04oK7E_OEYOUBiE16zt0Exyr6ufryCB5JHV0KQuaIF18SzE73efoCzSUOwsQsG25bAXjJO2fVBtIh-38u2vv2KEHENJ30CBXzJe7lR-rr8Ypq1W1dk/s640/bandera+comunista.jpg" width="404" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo1; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">I.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;">
</span></span></b><!--[endif]--><b><u><span lang="ES">*CAPTACIÓN de la JUVENTUD – FRENTE POPULAR <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
conquista de la juventud fue una de las consignas de LENIN, sobre la que más
tan insistido los comunistas, junto a la URSS como en el mundo. Exclusivamente
para ello se creó <i><u>KONSOMOL</u></i><u>
en Rusia</u> o sea la FEDERACIÓN JUVENIL COMUNISTA, o JUVENTUD BOLCHEVIQUE
COMUNISTA- No podía en nuestro país dejar de cumplir la consigna y así como
hemos visto en los años <u>1927/1928</u> la intensa labor desarrollada por esta
federación bajo la faz deportiva, cultural y recreativa en la que buscaba
atraer a la juventud obrera prescindiendo de la masa intelectual, la
constatamos después de ese año hasta nuestros días, <u>(1959)</u>. Antes de
considerar el problema ideológico estudiantil y de la <u>F. U. A.</u>, , para
comprensión más clara y evitar equívocos entre las resoluciones del VII
Congreso de la INTERNACIONAL COMUNISTA y la nueva táctica, debe tenerse en
cuenta que sea directiva se impartió desde MOSCÚ para todas las secciones de la
Internacional Comunista, incluso la Argentina en <u>agosto 1935-2012</u>. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Pero la
adopción de la nueva modalidad de trabajo y esa renovadora orientación,
propiciada en aquella época por <i><u>DIMITROFF</u></i>
surgió en principio en el XII Plenun o Plenario del Comité Ejecutivo de la
Internacional Comité en <u>1933; es de aquí surge evidente el copamiento de la
FUA por los comunistas y desde entonces con pocas variantes subsiste hasta la
fecha. </u>Es muy interesante saber que cuando aún no habían llegado a su país
las directivas del VII Congreso de la Internacional Comunista, ya en nuestro
país se estaban adoptando medidas graves para colocarlo dentro de la “nueva
línea” y una de ellas fue la disolución de <u>“Insurrexit”, </u>llevada a cabo
en el <u>Congreso de Rosario el 24/26 de agosto de 1935 </u>en cumplimiento de
las directivas rejas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*“INSURREXIT”,
era el organismo en el que hasta entonces se agrupado el estudiantado comunista,
pero su neta etiqueta bolchevique sobradamente conocida y su mismo sectarismo,
no se prestaban para buscar la modificación, <i><u>“FRENTE ÚNICO”</u></i>, y ello, hasta<u> ese momento no había
significado inconveniente, resultaba un obstáculo de suma importancia en
adelante. </u> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
Partido Comunista necesitaba imprescindiblemente un organismo de los jóvenes de
apariencia <u>apolítica, para que sirviera a los fines del “frente único
juvenil”, primer paso del “frente popular”,</u> primer paso del “frente popular”
y entonces disuelta “Insurrexit”, nada mejor que reforzar las filas de la
FEDERACIÓN UNIVERSITARIA ARGENTINA (FUA) en la que militaban la generalidad de
los rojos, para hacerla servir a sus fines. La constitución interna de la FUA,
que estaba integrada por cinco federaciones, Buenos Aires, la Plata, Litoral,
Córdoba y Tucumán, teniendo cuatro representantes cada una de ellas, dos
titulares y dos suplentes, con <u>representación INDIRECTA</u>, se prestaba
perfectamente a la finalidad perseguida. Solo era necesario buscar una aparente
orientación y entonces rápidamente surgió llamar al estudiantado bajo la
bandera de la REFORMA en defensa de las libertades democráticas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Del
avance paulatino conseguido por los COMUNISTAS en la FUA hallaremos prueba
documental en la orientación de la misma en los siguientes hechos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1)<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">*En agosto de 1933, ALBERTO
MAY ZUVIRÍA en “Crítica”-diario, día 9, firma una colaboración en la que
destaca la resolución de la central estudiantil FUA “de unirse a las
organizaciones obreras alemanas”. MAY ZUVIRÍA, elemento destacado de la
Federación Universitaria en <u>1934</u>, se presentó a la Junta Electoral como
Apoderado del Partido Comunista. En el mes de agosto se designa la Junta
Representativa de la FUA y entre sus integrantes figuran CARLOS MOGLIA, JOSÉ
KAYZ y CARLOS BIANCHI; este terceto es de conocida actuación en las filas
rojas-comunistas. Se encuentra fehacientemente su influencia en el texto del
manifiesto dado con motivo de la renovación de la Junta. (Tribuna Libre,
edición del 9.9.1933), en él se entra a
considerar la lucha de clases, la guerra en el CHACO boliviano-paraguayo, la
lucha con el fascismo, reivindicaciones obreras y campesinos, etc., asuntos que por
cierto son ajenos a los problemas específicos del estudiando. A mediados de año
citado, la FUA propició para ser realizado en el LUNA PARK de Buenos Aires un
mitin <u>contra el Fascismo</u>, se anuncia a él de dos entidades anarquistas,
tres socialista, tres radicales, cinco simpatizantes y dieciséis netamente
comunistas. La tendencia bolchevique roja de la reunión la corrobora la
adoptada por la FEDERACIÓN OBRERA
REGIONAL ARGENTINA <i><u>(FORA</u>),</i> cuyo Consejo local publicó un extenso manifiesto,
que terminaba diciendo: Reiteramos a la FUA nuestro más formal compromiso de
solidarizarnos con toda acción efectiva contra el <u>fascismo</u>. El
proletariado agrupado en los sindicatos está permanentemente dispuesto a
lanzarse a la calle en defensa de su <u>pan y su libertad</u>. En todo
movimiento que ni esté influenciado por políticos, ni persiga otros fines que
los propios de la población explotada y oprimida, la F. O. R. A.. está presente
en primera línea. (República Ilustrada, 21.10.1933). El <u>31 del mismo mes</u>,
entre el material ideológico hallado por la Policía en poder del estudiante
comunista JAIME JOSÉ ENTRE RÍOS, está documentada la prueba de la relación
existente entre la FUA y la Internacional Comunista de estudiantes
revolucionarios de parís, agrupación de neto corte bolchevique. El 22 de
noviembre de 1933, el DR. RODOLFO ARÁOZ ALFARO que se usa el alias de “SOFARA”
en el Partido Comunista, con tal seudónimo hace uso de la palabra en nombre de
una importante entidad estudiantil, (aludiendo en forma encubierta a la FUA).
El acto en cuestión era la inauguración del Sub-Comité Villa Crespo, en Murillo
661, dependiente del Comité Popular Contra el Fascismo y Antisemitismo. (Esta
organización era colateral del Partido Comunista). Este mismo ARÁOZ ALFARO es
el que en su calidad de Apoderado General del Partido Comunista en la Argentina
se presentó reclamando por la detención de gran número de comunistas de este
país y de latino-américa detenidos en un chalet del Talar de Pacheco en la
Provincia de Buenos Aires, donde asistían a clases de táctica para la infiltración
comunista en América. El 26 de noviembre la FUA formula una enérgica
declaración (La Vanguardia-diario, de esa fecha), criticando el manifiesto de
la Confederación General del Trabajo (C. G. T) declaración que termina
diciendo: “Con estas palabras cree la FUA cumplir de un deber elemental de
denunciar la actitud equívoca y traidora de los que se dicen dirigentes obreros.
8El Partido Comunista enseguida de aparecer el manifiesto de la C. G. T. hizo
severa crítica e impartido directivas de que todos sus organismos lo imitarán
con declaraciones públicas. (continuará…). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS8_58IwhsxcBmNElk1X4mdOY3P7RWCzf8IaCT1P61Bstwyn-OX-giTaGfuWaS70S2-ePvAr-adjQCL9GyafBI1E2oo1nMwHNf-wU9D-NanYuHOxVQZOMyfVQ3yoxuzdFXkmuAhyphenhyphenldPig/s1600/el+comunismo+en+argentina.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS8_58IwhsxcBmNElk1X4mdOY3P7RWCzf8IaCT1P61Bstwyn-OX-giTaGfuWaS70S2-ePvAr-adjQCL9GyafBI1E2oo1nMwHNf-wU9D-NanYuHOxVQZOMyfVQ3yoxuzdFXkmuAhyphenhyphenldPig/s640/el+comunismo+en+argentina.jpg" width="402" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*(Cfr.: Agencia Informativa Católica Argentina, “Informaciones sobre el
Partido Comunista Argentino y organizaciones vinculadas al mismo”, Buenos
Aires, Comisión de Documentación y Publicidad del Episcopado, 1958-1959; Cédula
de identificación comunista, Buenos Aires, Policía Federal, Dirección
Investigaciones, 1950; SILVEYRA, CARLOS, “El comunismo en la Argentina. Origen,
desarrollo, organización actual, Buenos Aires, Patria, 1937; HORACIO TARCUS
(Dic.), “DICCIONARIO BIOGRÁFICO DE LA IZQUIERDA ARGENTINA. <i>De los anarquistas a la “Nueva Izquierda”</i> 1870-1976. Emecé editores,
Buenos Aires, 2007, 736 pp.; “La Federación Universitaria Argentina. Prueba
Documental de Trayectoria Comunista, por ANSAMU. 2ª edición. Ediciones
“Soberanía”. Año 1959. Córdoba. Dios-Patria – Hogar)*. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">II.*La
reforma universitaria de 1918.*</span></u><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES"><br /></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNGaW6m2RZDc1s5ejor1pE0yMYbkpSosea4mM5d_fr3FG_gi1Rfz-LySEffRfBZuiaP2yHnXvD0Gu2TQ6d79-m9lX997ga3dPbX0uig1FoFHHcxGJ8ET_AFr47KFG4U5c7ZsdH29bpfI/s1600/trapos+rojos+y+carteles+comunistas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBNGaW6m2RZDc1s5ejor1pE0yMYbkpSosea4mM5d_fr3FG_gi1Rfz-LySEffRfBZuiaP2yHnXvD0Gu2TQ6d79-m9lX997ga3dPbX0uig1FoFHHcxGJ8ET_AFr47KFG4U5c7ZsdH29bpfI/s400/trapos+rojos+y+carteles+comunistas.jpg" width="368" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Pocos después de
la revolución bolchevique en RUSIA (1917)</span></u><span lang="ES"> comienza en
la Argentina el proceso denominado Reforma Universitaria (1918) e iniciado en
la Universidad de Córdoba. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">La reforma, que
fue un movimiento</span></u><span lang="ES"> básicamente <u>estudiantil</u>, estuvo
planeaba y dirigido por activistas que hasta ese entonces militaban en las
filas del socialismo, del comunismo, el liberalismo, el anarquismo, fueron sin
duda influenciados por los contenidos doctrinarios de la dialéctica hegeliano-marxistas.
En el terreno concreto, la reforma tomó como <u>pretexto inicial</u> la
reacción contra algunos defectos y abusos reales en la estructura que en ese
momento mantenían las Universidades (3), quizás demasiado conservadoras y
organizadas en base a núcleos cerrados (especialmente en Córdoba, donde los
cargos directivos y cátedras estaban prácticamente limitados a los miembros de
dos o tres familias que durante muchos años dominaron la Universidad). En
función de tales argumentos, el estudiantado universitario se vio lanzado a una
lucha, no exenta de violencia física, que algunos rasgos se mostró como una
verdadera lucha de clases según el modelo dialéctico marxista, en donde los
estudiantes en el papel de proletario o clase oprimida se enfrentaron a los
profesores y autoridades en el de burguesía o clase opresora, pretendiendo
acceder al gobierno de las Universidades en virtud de que representan “la
mayoría”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Desde sus
comienzos la reforma estuvo</span></u><span lang="ES"> <i>caracterizada</i> por su laicismo antirreligioso al amparo de
argumentos en favor de la “libertad de pensamiento” y de “resistencia al
dogmatismo”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><i><u><span lang="ES">Paralelamente</span></u></i><span lang="ES"> al
surgimiento de la Reforma se crea en nuestro país el PARTIDO SOCIALISTA
INDEPENDIENTE, luego transformada en PARTIDO COMUNISTA. De este partido
político <i>surge</i> la FEDERACIÓN JUVENIL
COMUNISTA, sucedánea del <i><u>KONSOMOL</u></i>
de RUSIA SOVIÉTICA, creada en <u>1921</u> pero que se hizo sentir su
penetración e influencia a partir de <u>1931</u>, a raíz de las expresas <u>directivas
</u>que dedicó a la Reforma el III Plenario del Secretariado Sudamericano de la
Internacional Comunista. Es de función de tales directivas que surge el <i><u>grupo INSARREXIT </u></i>dirigidos por
activos militantes rojos comunistas
bolcheviques y que se lanzan a profundizar la desviación del movimiento
universitario reformista y a <i><u>conquistar</u></i>
todos los centros estudiantiles pero con particular interés en la <u>FUA (Federación
Universitaria Argentina). <o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">La FUA fue
fundada el 11 de abril de 1918</span></u><span lang="ES">, integrada por dos
delegados de cada una de las cinco Universidades de entonces: U. Nacionales de
Buenos Aires, La Plata y Córdoba, y U. Provinciales de Tucumán y Santa Fe. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Su primer acto</span></u><span lang="ES"> como Federación fue convocar al Ier. Congreso Nacional de Estudiantes
Universidades que tuvo lugar en la ciudad de Córdoba con doce delegados por
cada Universidad; desde el <u>20 al 31 de julio de 1918; </u>y que pueden ser
tomado como el real punto de partida del proceso denominado Reforma
Universitaria, en razón de que ese Congreso sancionó las bases de <u>organización
de las universidades y señaló la necesidad de incluir estudios humanísticos en
todos los planes de carreras profesionales. <o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">LAS BASES</span></u><span lang="ES"> fueron: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">1.-
Coparticipación estudiantil en el gobierno. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">2.-Vinculación de
los graduados de diferentes universidades. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">3.-Asistencia
libre. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">4.- Docencia
libre <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">5.-Periocidad de
la cátedra. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">6.-Publicidad de
los actos y decisiones del gobierno universitario. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">7.-Materias
humanísticas de extensión universitaria. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">8.-Ayuda social
estudiantil. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">9.-Sistema
diferencial organizativo. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">10.-Universidad
social. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Estas bases</span></u><span lang="ES"> triunfaron ampliamente ese mismo año de <u>1918</u> en las
Universidades de Buenos Aires, Córdoba y en Santa Fe (1919) y en La Plata
(1920). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Asimismo</span></u><span lang="ES"> y pata tener una idea de la importancia de este Congreso que impulsó
una <u>total “reforma” del sistema universitario, cabe destacar que a instancia
suya,</u> fueron nacionalizadas las Universidades Provinciales de Santa Fe (1919)
y de Tucumán (1920). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto;">
<b><u><span lang="ES">Era </span></u><span lang="ES">evidente que el grupo INSURREXIT, en su intención de conquistador al
estudiantado, debía pretender la conquista de la FUA, única entidad reconocida
a nivel nacional. Este <u>proceso de infiltración</u> comienza a hacerse
sensible alrededor el <u>año de 1933</u> y se ve puesto de manifiesto a través
de los siguientes: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Son designados en la junta representativa de la FUA tres reconocidos
militantes rojos bolcheviques comunistas: CARLOS MOGLIA, JOSÉ KATZ y CARLOS
BIANCHI en agosto de 1933. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Adhesión de FUA al “mitin contra el fascismo”, octubre de 1933. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Envío de representantes a la inauguración de un Comité del Patirdo
Comunista noviembre de 1933. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Integra un Comité Mixto con el Comité Nacional de Unidad Sindical
Clasista de tendencia comunista febrero de 1934. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Apoya una huelga de calzado en abril de 1934. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Participación en el Congreso Juvenil contra el Fascismo y la Guerra
Imperialista, septiembre de 1934. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Adhesión al mitin de la Federación de Obreros de Autos Colectivos, en
enero de 1935. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES">-<span style="font-size: 7pt;">
</span></span><!--[endif]--><b><span lang="ES">Participación en la Asamblea de Obreros, Pintores y Madereros en abril
de 1935. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 72.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*A
mediados de 1935 la FUA</span></u><span lang="ES"> registra un alto grado de
infiltración comunista. Los objetivos de INSURREXIT habían sido logrados. Es
así que el <u>26 de agosto de 1935</u> en la ciudad de ROSARIO DE SANTA FE, se
decide disolverlo durante un congreso de la <i><u>FEDERACIÓN
JUVENIL COMUNISTA</u></i>, a la vez que se resuelve que aquellos miembros de INSURREXIT que aún no habían
podido infiltrarse en la FUA, pasen a integrar la sección <i><u>Estudiantil de la Federación Juvenil Comunista</u>. <u><o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">A
PARTIR DE ESE AÑO, el accionar y el poder de la FUA dentro del estudiantado
universitario argentino fue creciendo en forma progresiva. Los diversos
problemas económicos, sociales que se fueron sucediendo en el país, alimentaron
doctrinariamente a esta Federación y la fueron consolidando. (Continuará). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*EDITÓ: </span></u></i></b><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><b>gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</b></a><b><u> <o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO Cordubensis Nº 474<span style="color: blue;"> <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía y del Tucumán, a 29 de septiembre del Año del Señor de 2012.
FESTIVIDAD de SAN MIGUEL, <i>ARCÁNGEL,</i> “defiéndenos
en la batalla…que andan dispersos por el mundo para la perdición de almas. Amén”,
Oración de SS LEÓN XIII (1878-1903). Asunto: La Federación Universitaria
Argentina. Sopla el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA,
libre, justa y soberana! <a href="" name="_GoBack"></a>Gspp*.<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-64315353471971281222012-10-05T07:19:00.001-03:002012-10-05T07:19:57.212-03:00Una Buena Noche<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiByNsi9_1qNOvhourjs-JXNYa-2mQc_fm-_1JrCZoHsR5Eu-jPsBPJMieyYM0sNmHkv12kvqjh200oIiE4akaGZ250PFvPLPxy9c485EJJwXaERyL6cVD8DDA2IBqVvhSQS_ks1RgLhGo/s1600/chau+relato.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiByNsi9_1qNOvhourjs-JXNYa-2mQc_fm-_1JrCZoHsR5Eu-jPsBPJMieyYM0sNmHkv12kvqjh200oIiE4akaGZ250PFvPLPxy9c485EJJwXaERyL6cVD8DDA2IBqVvhSQS_ks1RgLhGo/s400/chau+relato.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Debo reconocer que de entrada me mostré escéptico: un nuevo mail que
convoca a una protesta de esas a las que no va ni el autor del correo. </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">A medida que los días pasaban, ví que empezaban a organizarse denserio,
con intercambio de números de celulares entre desconocidos, fijación de puntos
de encuentro a nivel nacional y con pura arenga ante los tímidos que no sabían
si iba a ser seguro o no. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Así y todo, lo que confirmó que no iba a ser un rejunte más fue la
decisión de Cristina de ir a inaugurar la línea de producción de Lacoste -marca
popular favorita de los Wachiturros- y hacía allí marchó, para hablar de la
gestión de Néstor, de lo mal que estaba el país antes de que llegara el mesías
de mirada particular, y de lo bien que estamos ahora. Hay información que
nosotros no manejamos, pero Cristina, que desayuna en la cama con sus informes
de inteligencia, la tiene clara.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">A las 19,00 horas, mientras pelotudeaba en el bar Roulette de Bolivar y
Diagonal, empezaron a escucharse los primeros bocinazos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">En Twitter veía cómo los que aplaudieron el agradecimiento de Cristina
al golpista y fan de Videla Osvaldo Cornide, se escandalizaban porque Cecilia
Pando concurriría a la marcha. En idéntico sentido, supuse que repudiarían a la
CGT Balcarce por tener como referente al entregador Gerardo Martínez, pero no
pasó. Llamar golpista una protesta porque está Cecilia Pando, pero hacerse el
boludo con los procesistas propios. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hablar de soberanía con la Barrick Gold al lado. Criticar por facho al
0800 Camporita, pero mandar a la Gendarmería a reprimir a cualquier boludo que
proteste. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hablar de violencia de género por una caricatura, pero llevar a un acto
a un tipo que está preso por quemar viva a la jermu. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Perseguir al que quiere viajar, pero tener una casita de veraneo en
Punta del Este. Putear a los ricachones y aplaudir a la Presidente más
millonaria de la historia. Reirse de los que viven en Puerto Madero, aunque
sean vecinos del Vicepresidente. Llamarse populares, votar a Boudou. Coherencia
K, elija el ejemplo que más le guste.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Media hora después, ya en la Plaza, noté que había un número
considerable de gente. La presencia de mi odontóloga me hizo entender por qué
canceló mi turno del día. Su manera cortante de saludarme me generó,
nuevamente, algunas dudas del verdadero motivo. A la media hora, la Plaza
comenzaba a poblarse.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo in:</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"> Ricas pibas, buenos culos, y esa extraña sensación
de poder sacar el celular del bolsillo sin sentir que en cualquier momento me
lo kirchnerea algún compañerazo. La presencia de amigos con los que no había
arreglado encontrarme. La creatividad de algunos para la creación de pancartas.
Las noticias que llegaban respecto de las manifestaciones en muchos puntos del
país.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"> </span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Lo out:</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"> Si bien reconozco que el olor a perfume bueno
garpa, la ausencia de chori en el horario de la cena hace que casi me mastique
mis anteojos. La presencia de conocidos que no tenía ganas de cruzarme. La
creatividad del que puso un cartel que rezaba "Chau, Relato" y que
logró paranoiquearme por un instante. Las noticias que llegaban respecto de las
manifestaciones en el exterior, como Punta del Este o San Luis.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Si no lo veo, no duele.</span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Mientras todo esto ocurría, la Presi divagaba en palabras de autoaliento
ante las banderas de la patria contratada y los operarios de la fábrica, que se
preguntaban si estaba excedida de pastillas o con un ACV galopante. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Fue la primera vez en mucho tiempo que no pude escucharla en directo,
pero la visión posterior de su discurso demostró que no me perdí de nada. Habló
de lo difícil que fue para Néstor construir una provincia productiva en un país
en el que crecía el desempleo, pero no emitió palabra respecto de todos los
fondos que le giraron Menem y Cavallo para que así fuera, y criticó los
gobiernos pretéritos, aunque se olvidó mencionar que ella votó al turco dos
veces y no se arrepintió. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Luego, en un bajón anímico, le pegó por el lado de la lástima y afirmó
que sola no puede, pidió que la ayuden y que estemos todos unidos, organizados
y en la misma dirección, con un brazo extendido para tomar distancia, el
guardapolvo almidonado, los zapatos lustrados y el pelito dos dedos por encima
del cuello de la camisa. El bajón le duró poco y al toque nos dijo que nos
quedemos tranquilos, que a ella nadie la pone nerviosa.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Mientras los colaboradores agotaban las provisiones de Rivotril en las
farmacias sanjuaninas, en la misma provincia se llevaba a cabo otra
manifestación, al igual que en Bariloche, Paraná, Córdoba, Rosario, el primero,
segundo y tercer cordón del conurbano, varios barrios de la Capital Federal, La
Plata, Resistencia, Río Gallegos, Tucumán, Mendoza, Salta, Mar del Plata, Santa
Fe y la Quinta de Olivos.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Artemio López, por su parte, fue a tomar la merienda al programa del
progresista Eduardo Feimann, en C5N, donde aprovechó para explicar que las
imágenes de las calles colmadas no significaban nada, dado que "estaba oscuro",
que los que se quejan son los mismos que perdieron las elecciones en octubre y
que ese dato puede corroborarse con el poder adquisitivo de la vestimenta de
los manifestantes -se ve que para ver eso, sí había luz- y con los distintos
barrios que estaban protestando, como Recoleta, Palermo y Belgrano. Lo que se
le pasó es explicar qué onda con los cacerolazos en Lugano, Mataderos,
Ciudadela, Liniers, Boedo y Barracas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Los analistas políticos oficialistas -sí, existe esa contradicción de la
civilización- repetían una y otra vez que el número no resta importancia al
reclamo, pero tampoco tiene que exagerarse, dado que hace seis meses Cristina
ganó con el 54%. Unos cráneos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Bajo esa misma perspectiva, a la mina que se encama con el guía en la
Luna de Miel, hay que perdonarle la revoleada de chancleta sólo porque se casó
una semana antes. En 678, el Baba Barone llamaba a la paz y la conciliación al
afirmar que todavía quedaban más de 150 semanas de gestión para seguir
caceroleando, mientras Sandra Russo hacía uso de sus conocimientos
antropológicos sociales de Cosmopolitan, para manifestar que los que cacerolean
son los que mejor la pasan. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Se ve que el kirchnerista del montón no sólo es conservador y pacato en
lo que respecta a la sexualidad de la mujer con poder, sino que también es
clasista y, asumimos, bastante pelotudo. No hay pensamiento más facho que el
que supone que por pertenecer a determinado estamento de la sociedad, no podés
protestar. No hay mentalidad más milica que la de prejuzgar que porque se viste
con pantalón y zapatos, es un tipo que se queja de lleno. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">No hay pensamiento más pelotudo que creer que pasarla bien sólo es comer
todos los días y poder mirar fútbol gratis los fines de semana. El parámetro de
qué es pasarla bien se mide en los valores, necesidades y proyecciones de cada
uno. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Pasarla bien es que te sobre lo suficiente como para gastarla en lo que
quieras o ahorrarla si se te canta. El croto de la esquina de mi casa -que no
es un producto del modelo, sino que le piró el marulo- también la pasa bien con
sus bártulos, sus dos perros y comiendo lo que le tiran de la pizzería. Es su
modelo de vida, su proyección y su umbral de esfuerzo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Quizás, lo que se nos fue al tacho es la idea de la verdadera justicia
social, que no consiste en otra cosa que garantizar a cada uno la igualdad de
condiciones para que, en virtud de su esfuerzo, llegue a donde quiera llegar
sin que nadie le cague la vida. Justicia no es darle a todos lo mismo, sino
darle a cada uno lo que le corresponde.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">El kirchnerista promedio -trato de no generalizar, porque hay algunos
que defienden porque sí y no se la pasan tirando argumentos existenciales- cree
que pagar una asignación a quien no aporta, y hacerlo con plata del que aporta
y -al que se le niega la misma asignación- es redistribución de la riqueza,
cuando en el barrio le llamamos discriminación. Asimismo, supone que quitarle
al que más tiene para darle al que menos, también es redistribución, pero mete
en la misma bolsa a cualquier asalariado con posibilidades de pagar un colegio
privado para sus pibes y cambiar el auto cada tanto. En este sentido, jamás va
a entender el reclamo de la clase media, ni tampoco le interesa. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">La clase media a la que desprecian es la misma clase que más consume, la
que mayor movimiento produce en la economía, la que más aporta al Estado, la
que nutre las cajas para que Cristina se sienta la Madre Teresa de paseo por
los suburbios de Calcuta.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Deberían hacer un listado para saber de qué sí está bien quejarse y
quién puede hacerlo. Deberían hacerlo, porque cuando protestan los Qom, la
defensa de los derechos de los pueblos originarios se la pasan por el ocote;
cuando protesta un pueblo entero en contra de la minería a cielo abierto, es un
caso aislado; cuando los que se quejan son los veteranos de guerra, se los
reprime para que no molesten; cuando el quilombo lo arman los docentes de Santa
Cruz, se les pasa con una 4x4 de algún funcionario por encima; cuando se quejan
los pasajeros de los ferrocarriles, son unos atolondrados de la vida que
quieren llegar más rápido de lo que se puede; y cuando se quejan los laburantes
por el impuesto a las ganancias, son unos garcas que no se dan cuenta que
pertenecen al 19% que cobra por encima de los cinco mil pesos. ¿Quién debería
reclamar, si los que están bien no tienen de qué quejarse y los que están mal
son ninguneados? ¿Con quién deberíamos quejarnos si no es con el gobierno que
decide nuestros destinos económicos a tal punto que ahora se mete,
directamente, a revisar cuánto gastamos en el supermercado? ¿A quién le
reclamamos, a Dios?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Y todavía nos atemorizan con las imágenes de la crisis desatada con la
caída de De La Rúa. Y lo hacen de un modo tan incoherente que no tienen en
cuenta que fue esa misma clase media que ellos desprecian, ningunean y
basurean, la que provocó el estallido social y político más grande que este
país recuerde. Para la memoria del desastre, somos los protagonistas; para
ahorrar, somos pobres; para pagar impuestos, somos ricos; para quejarnos, no
somos nadie. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">En el plano netamente político, no concuerdo con que haya sido un
mensaje para la oposición. La gente fue a putear a Cristina del mismo modo en
que en 2001 fue a pedir que De La Rúa se vaya a peinar la melena de Pertiné a
su casa y no vuelva más. La bronca es así, sin anestesia, hace catarsis y
estalla hacia el que la provoca. Que la oposición es un desastre, nadie lo duda
y hasta sospecho que Binner manifestó su rechazo y apoyo a la protesta de hoy. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">El que no es pechofrío, está cooptado, y el que no, tiene menos ideas
que Ballestrini o acompaña el voto "con objeciones, pero también con
convicciones." Sin embargo, con oposición o sin ella, nadie es imprescindible.
Quedarse cruzados de brazos por temor a lo que venga, no vale. Y si no se hace
nada por temor, nos ganaron. De última, si nos mienten con la inflación,
nos chamuyan con la inseguridad, nos bolacean con que somos potencia
industrial, nos inventan que el mundo nos envidia, nos salamean con que no hay
pobres y tenemos pleno empleo ¿vamos a creerles que son ellos o el caos?<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpPikTqgilwLiM6sQDOhZzfKG12gjjxS5_KS-6c_naUATvS5gi9O9zFxwNypwGd1L62R1bMzBfJ85IbdLDHvYyoWP7A6VtRaR7O80ECP41Eq1FdlpWLBnm8pWL08uDOlFylL0ug7LAkZ8/s1600/cacerolazo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpPikTqgilwLiM6sQDOhZzfKG12gjjxS5_KS-6c_naUATvS5gi9O9zFxwNypwGd1L62R1bMzBfJ85IbdLDHvYyoWP7A6VtRaR7O80ECP41Eq1FdlpWLBnm8pWL08uDOlFylL0ug7LAkZ8/s400/cacerolazo.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Hasta dijeron que íbamos a ser cuatro gatos locos golpeando un par de
cacerolas Essen y al rato, cuando vieron cómo venía la mano, se borraron del
mapa. Desaparecieron, se escondieron. Hoy podrán hacer de cuenta que no pasó
nada y hasta podrán afirmar que la manifestación no fue espontánea y que el
Partido Obrero, en sociedad con el Pro, la Izquierda Unida y el PAN, de golpe
tienen un aparato político nacional para provocar convocatorias masivas en todo
el país. O que detrás de esto se encuentra la CIA, el Mossad y la Agencia
Marciana de Espionaje, con la clara complicidad de Duhalde, el Pollo Sobrero y
Jacobo Winograd. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Pero la satisfacción de saber que no tienen forma de creerse la mentira,
que anoche les coparon la calle sin temor y que Cristina está al tanto de todo,
no tiene precio. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ES-AR;">Viernes. Pase lo que pase, fue una buena noche. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-32371731515725677352012-10-05T07:04:00.000-03:002012-10-05T07:04:26.653-03:00LAS FASES DEL NEOCOMUNISMO O SOCIALISMO DEL SIGLO XXI (LOS GOBIERNOS DEL FORO DE SAO PAULO)<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdJ2ZwgCCMc-T1SaAQegxY9Lj7m3qoakHsRHE3M4P4sLRRpfEqc34fqy-G6EdrznwwPZ0o-Ch_sP_onvZdsSs1GQMV5ZSabRcA7fdcM5DbiMDOq6ZhLKE-1cQD_PRCxNnjexU5ZxloC0/s1600/Comunismo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgsdJ2ZwgCCMc-T1SaAQegxY9Lj7m3qoakHsRHE3M4P4sLRRpfEqc34fqy-G6EdrznwwPZ0o-Ch_sP_onvZdsSs1GQMV5ZSabRcA7fdcM5DbiMDOq6ZhLKE-1cQD_PRCxNnjexU5ZxloC0/s320/Comunismo.png" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Por Viviana Padelin–</span></i></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fraternidad
Libertaria Latinoamericana</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Primera Etapa: DE
IMPLANTACION de GOBIERNO POPULISTA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Esta etapa puede
ocupar una o hasta tres presidencias del mismo gobernante o mismo partido o
coalición de izquierda. Dependerá de la aceptación popular la implementación de
cada uno de estos puntos pudiendo en consecuencia omitir algunos de ellos o
bien, acelerar el proceso en su segunda etapa.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Asistencialismo</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: aumento de
asignaciones familiares por hijo, embarazadas, planes de emergencia, subsidios,
etc. Objetivo: siembra de votos para la próxima elección.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento de cantidad
de cargos publicos</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Por cada nuevo empleo público se estiman 4 votos del grupo familiar.
Los capitales privados comienzan a abandonar sus inversiones: sus
empleados son absorbidos por el sistema público. Objetivo: siembra de votos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento de salarios y
pasividades</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> (incluye pasividades sin aportes jubilatorios): Inicialmente
cuenta con el obvio beneplácito de la clase trabajadora y sindicatos. Más
adelante, comienza la espiral inflacionaria que licuará todos los aumentos.
Objetivo: fidelización de votantes y siembra de nuevos votos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Medios de
comunicación</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: A través de la publicidad oficial se asegura que sólo tengan voz
aquellos periodistas, actores, conductores y artistas oficialistas. Comienza la
autocensura.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fuerzas armadas y de
seguridad</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Persecución de quienes los han combatido en la guerra contra la
subversión 60/70 (Chile, Argentina, Uruguay, Bolivia). Persecución mediática y
judicial.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Cultura</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Campañas mediáticas
e instalación de matrices de opinión contrarias a personalidades opositoras de
la cultura local.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Corrupción</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Se dan a
conocimiento público hechos de corrupción de funcionarios de tercera o cuarta
línea. Esto tiene un doble objetivo: impacto social de que el gobierno no
admite la corrupción y al mismo tiempo, “alinear” tras de sí a toda la administración
pública, que, temerosa de persecución judicial y complots armados en su contra
(sumarios, juicios), actúan fielmente al gobierno. Esto, sumado a los
funcionarios de confianza o políticos, incapaces de encontrar otro trabajo
semejante, logran que los hechos de corrupción sean reducidos a una “mesa
chica” del gobierno, pero ampliada en cuanto a montos se refiere.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Discriminación y
Derechos Humanos</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: El gobierno encuentra un nicho de votantes en las minorías marginadas
(indígenas, homosexuales, transexuales, etc) y legisla para ellas. Objetivo:
creación de grupos ideológicos para defensa del modelo y fidelización de
votantes. Se promueve con la especulación de acusaciones de discriminación en
conflictos personales, laborales, etc.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Revisión de pasado
reciente</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Evocación permanente de pasadas dictaduras militares o gobiernos
democráticos. Objetivo: recrear la imagen de un enemigo inexistente en la
actualidad pero temido. Instalarse como la única opción posible de gobierno</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Desvalorización de
símbolos patrios</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Modificaciones en banderas, escudos, himnos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento exponencial
de la delincuencia común</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: La delincuencia es esencial a la implantación del
neocomunismo. Los hechos de violencia neutralizan, atomizan, aíslan y recluyen
los posibles actos de protesta de trabajadores de clase media. Los delincuentes
ganan las calles. Incluye programas de desarme de la población civil. Al
mismo tiempo, la misma delincuencia será en el futuro mano de obra barata del
narcotráfico.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fuerzas de seguridad</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Desmantelamiento
progresivo. Campañas de desprestigio por supuestos hechos de corrupción. Falta
de equipamiento y autoridad para ejercer la tarea en pos de garantizar los
derechos humanos de los delincuentes.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #274e13;">Impunidad
en los hechos delictivos</span></span></u><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #274e13;">: Jueces de Garantías afianzan la
impunidad. Utilización para delinquir de menores de edad inimputables</span>.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oposición</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: comienza a
fragmentarse y a alinearse tras al bando oficialista. No hay referentes.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Iglesia</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: comienzan los
choques con autoridades de la Iglesia Católica.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Ocupaciones de
fábricas no operativas y de tierras fiscales o privadas</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Como antesala de
las expropiaciones, los capitales extranjeros comienzan a retirarse del país.
Persecuciones mediáticas a empresarios nacionales. Estatización de
empresas privatizadas . La clase media es incapaz de organizarse en oposición.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento de ong`s de
izquierda</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Creación de redes trasnacionales para el asedio a opositores.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Creación de grupos de
choque</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Utilizados como sostén de violencia sin armas aún, promotores del
modelo en actos políticos oficialistas y para neutralizar actos públicos de
oposición. Vinculados a determinada dirigencia de sectores deportivos y
narcotráfico.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Educación</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Creación de nuevas
Universidades. Becas indiscriminadas. Clientelismo y semilleros de grupos de
izquierda que sostendrán ideológicamente al régimen. A esta altura el nivel
educativo es muy bajo en todos los niveles de enseñanza.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento de impuestos
a las ganancias o riqueza</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Estos impuestos alcanzan a trabajadores con
salarios medios y medios-bajos cuyo fin confiscatorio se aplica a la
“redistribución de la riqueza”.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aumento del consumo
de drogas y narcotráfico</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Nuevas pistas clandestinas. Aumento de accidentes
de avionetas por sobrecarga. Nacimiento de una nueva clase social opulenta, en
su mayoría jóvenes menores a 40 años.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Censo habitacional</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Su objetivo es
conocer cantidad de viviendas desocupadas y propietarios con más de una
vivienda. Los datos son registrados para la tercera fase.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Fragmentación de
central sindical</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Aquellos dirigentes no alineados con el incipiente régimen se retiran
para formar centrales sindicales disidentes, sin menor éxito.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Quiebre del sistema
de salud</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Las prestadoras privadas de salud no logran brindar servicios de
calidad en un escenario de creciente inflación y alto costo de salarios y
riesgos laborales. Son casi obligadas a vender sus empresas a precio vil o bien
serán estatizadas. Los hospitales estatales tendrán como público sectores
bajos, medio bajo, medio y medio alto con el consiguiente colapso del sistema</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Segunda Etapa: DE
IMPLANTACIÓN Y CONSOLIDACIÓN</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #0c343d;">Quiebre
de la clase media</span></span></u><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #0c343d;">. Tal como fue el objetivo con las FFAA y FFSS en
la primera etapa, ahora lo es con la clase media. Desesperanza, desamparo,
subversión del orden establecido. El objetivo es destruirla; mejor aún, igualarla
hacia abajo; más abajo aún que la clase baja. Estigmatizarla, hacerla culpable
de la pobreza de otros, de las dictaduras militares, de la discriminación, del
maltrato que sufrían los delincuentes, etc. Una clase media atomizada, culposa,
temerosa, inexperiente y cómoda no podrá hacer frente a estos regímenes </span> </span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Reforma
Constitucional</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> (para entronizarse en el poder). Puede o no ser necesario,
dependerá de las posibilidades de otros candidatos “opositores” que para
entonces o bien se habrán alineado al régimen o habrán salido de la escena
política</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aprobación de
matrimonio homosexual</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Aprobación del aborto</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Ley de medios o ley
mordaza. Ley de censura</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Persecución plena de
opositores</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Guerra mediática y judicial.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Judicialización de
todos los conflictos</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Judicialización de la política. El Poder Judicial colapsa,
convirtiéndose en una escribanía del gobierno.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La delincuencia
gobierna las calles</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, la impunidad es total.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Deterioro económico</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Comienza
aceleradamente la espiral inflacionaria.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Legalización de marihuana</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Legalización,
tenencia y plantación para consumo personal</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Destrucción total
moral y física de las Fuerzas Armadas y de seguridad</span></u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Oposición fragmentada
puede ganar elecciones legislativas</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, pero son incapaces de generar una
eficaz gestión y menos aún crecer en número de adherentes)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Se generan “nuevos
enemigos” de izquierda</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Grupos de choque ahora armados comienzan a
actuar: Política, ideológica y operativamente responden al gobierno de turno;
pero mediáticamente son “grupos de ultraizquierda opuestos al oficialismo”. En
el futuro, formarán las milicias armadas</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">División de
municipios, provincias o departamentos</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Promueve el armado electoral,
creación de cargos públicos y mayor control de grupos opositores a nivel local.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Persecución de
minorías católicas (ley de cultos).</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> La sanción de esta Ley permite la
persecución de grupos católicos, evangélicos y cristianos de escuelas
espirituales de orden abierto</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Creación de milicias
armadas</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Los anteriores grupos de choque; sólo presentes en actos de gobierno o
infiltrados en grupos opositores; ahora recibirán instrucción militar en
reemplazo de las FFAA ya destruídas en la 2da. Etapa</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Tercera Etapa: FASE
INICIAL DE EJECUCIÓN DEL NEOCOMUNISMO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Expropiaciones</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Presos y crímenes
políticos</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Ataque a la iglesia católica</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Régimen electoral a
la medida del partido de gobierno.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Elecciones espurias</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Espiral inflacionaria</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Esta enumeración
cronológica nos permite identificar "en qué etapa estamos".</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Dependerá de aquellos
dispuestos a defender ya no los “derechos humanos”; sino los VALORES HUMANOS,
evitar que esta re-involución siga su proceso.<br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-40804731011634854562012-10-05T06:53:00.000-03:002012-10-05T06:58:59.574-03:00SOBRE LA CAMPORA<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEo8xxJ0kGnn2vSVTDbmcKeUkmLI4nXjhe8vyFafmGt5OfhJnWqEilo_NjTiQzzHo2bBs-X2Gc3iQAPX2ZEGSkTXvNYrr5-shOXdsWCQvyBwUwA7XJ-QX6YLhwPyBpR6fhk_sp8uCsWhs/s1600/la+campora+logo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEo8xxJ0kGnn2vSVTDbmcKeUkmLI4nXjhe8vyFafmGt5OfhJnWqEilo_NjTiQzzHo2bBs-X2Gc3iQAPX2ZEGSkTXvNYrr5-shOXdsWCQvyBwUwA7XJ-QX6YLhwPyBpR6fhk_sp8uCsWhs/s320/la+campora+logo.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; text-align: justify;"><b>Los medios y periodistas en general viven señalando, algunos seriamente,
otros hasta con sorna, que La Cámpora es una agrupación que responde a Máximo
Kirchner y que sólo busca ganar mucho dinero a través de altos y bien
remunerados cargos gubernamentales. Nada más alejado de la realidad.</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Por Cipriano B. Santiago Fariña</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Politólogo y Periodista Centroamericano</span></i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: red;">La
Cámpora, que comenzó a armarse en Olivos cuando Kirchner vivía, es obra y es
dirigida desde las sombras por el Rasputín gubernamental, el actual manipulador
Secretario Legal y Técnico de la Rosada Carlos Alberto Zannini.</span> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Máximo Kirchner es el
“figuretti” de este grupo, en el que obviamente se anota, pero ni lo dirige, ni
ha participado en el armado de su organización ideológica. Solo pone el
apellido para la gilada y por idea del propio Zannini, que es quizás el hombre
que más ha avanzado en el armado del modelo kirchnerista, y si bien no es “nyc”
de Santa Cruz (Nacido y Criado) ya que nació en La Docta, creció en la
provincia sureña al lado del Lupo, llegando a ser el Presidente del Superior
Tribunal y, por ende, el brazo de Kirchner en la Justicia Santacruceña.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: yellow; color: blue; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">El plan de Zannini no
es, repetimos, armar un simple grupo de jóvenes ambiciosos y, en muchos casos,
ya resentidos contra los setentistas , noventistas y lo que ellos llaman “La
Corpo”, sino copar el poder a través de métodos mamados de su admirado Antonio
Gramsci, métodos que entiende son mucho mas efectivos que la “lucha armada” que
encararon los jóvenes idealistas de los 70 ( muchos de ellos padres de los hoy
integrantes de La Cámpora).</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Los bien remunerados
salarios y el componente ideológico setentista son sólo ingredientes de un Plan
cuidadosamente elaborado, basado en las nuevas corrientes del marxismo -que hoy
día bregan por una política gramsciana aggiornada a la realidad del Siglo XXI-
y que busca la transformación del kirchnerismo en una Nueva Fuerza , totalmente
alejada del peronismo y destinada a gobernar a la Argentina <i>per sécula
seculorum. </i>No debemos dejar de destacar la influencia del Foro de San
Pablo y sus derivaciones “Bolivarianas”, ingredientes básicos para el armado de
este plan.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Zannini entiende que
el ciclo de los Kirchner está agotado, y que hay que lograr imponer un
candidato joven y carismático, que suplante a los santacruceños y logre hacer
lo que estos no lograron terminar, básicamente por la poca capacidad de La
Señora. </span></b><b><span style="background-color: yellow; color: #c00000; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Cree que la Clase Media, que es el principal obstáculo a superar según
la estrategia gramsciana, está en la Argentina ya lista para ser dominada y
arrasada pues es quizás una de las mas permeables de lationamérica al trabajo
de demolición que hace años se está encarando: Egoista, poco patriota, autista
e incapaz de reaccionar ante el embate de su Fuerza Camporista.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="background-color: yellow; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><span style="color: red;">Si
Zannini y sus muchachos llegaran a tener éxito y coparan el poder, “la
democracia” pasará a ser una palabra obsoleta, pues es para ellos un invento
burgues que usarán sólo como un arma para encaramarse en el control de la
Argentina</span>.</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Más allá de los
jugosos datos que podemos sacar del libro “La Campora”, de Laura Di Marco,
detallamos acá algunos cargos ya cooptados y nombres para que el lector vaya
memorizando y teniéndolos presente para el futuro que se viene:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">EN EL MINISTERIO DE
ECONOMIA</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Viceministro</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> Alex Kiciloff</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span><br />
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">CAMMESA</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: Juan Manuel
Abud </span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">la preside y Paula Español – Gerente de Finanzas- lo acompaña
(ésta a principios de año había asumido la subsecretaría de Comercio Exterior
en reemplazo del “suicidado” <b>Iván Heyn)</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">YPF</span></u></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. tiene un manejo a
través de el mismo Kiciloff y funcionarios menores</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Energía Argentina
S.A.</span></u></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, Vicepresidente Ejecutivo<b>: Juan Jose Carbajales </b>(misión,
controlar y esmerilar al ing. Exequiel Espinosa, hombre de De Vido)</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Augusto Costa</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">,</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> subsecretario
de Coordinación Económica;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Mauro Tanos</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">,</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> titular del
Fondo de Capital Social (Foncap);</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Nicolás Arceo</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">,</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> subsecretario
de Planificación Económica,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Emanuel Agis</span></u></b><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, </span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">subsecretario de
Programación Macroeconómica. Estos últimos dos colaboran además con Kicillof en
YPF. Donde Arceo seguirá al frente de la dirección económico financiera de la
empresa, una forma de limitar el poder del gerente general Miguel Galuccio.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">EN EL MINISTERIO DE
JUSTICIA</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Viceministro:</span></u><b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> Julián Álvarez</span></b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Subsecretario de
Relaciones con el Poder Judicial</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, <b>Franco Picardi</b>;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Director del Servicio
Penitenciario Federal</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, <b>Víctor Eduardo Hortel</b> – (conocido también por ser el
líder de la murga <b>“Los Negros de Mierda”)-</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Subsecretario de Coordinación
y Control de Gestión Registral</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">, <b>Ernesto Kreplak.</b> ;</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Director del Registro
Nacional de Armas</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: <b>Matías Molle</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Directora del
Registro Automotor</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">: <b>Marina Aballay,</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Funcionario en
Derechos Humanos</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> <b>Martín “Ñato” Fresneda,</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En Inspección General
de Justicia (IGJ</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">): que supervisa las sociedades comerciales, La Cámpora ubicó a <b>Norberto
Carlos Berner.</b></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">EN OTRAS AREAS</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En Planificación
Federal<b> </b><u>vicepresidencia de Argentina Satelital</u>, ocupada
por <b>Guillermo Rus,</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">La <u>dirección
del Correo Argentino</u>, a cargo de <b>Verónica Piesciorovski,</b> pareja
de un colaborador de Ottavis, <b>Juan Manuel Pignocco.</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">ONAB</span></u></b><u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">. Organismo Nacional
de Administración de Bienes,</span></u><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> (responsable del inmobiliario
estatal de todo el país) colocaron como Gerente General a <b>Martín Reibel
Maier</b>, santacruceño de Rio Gallegos y amigo de Máximo,– Va a manejar los
terrenos fiscales que se utilizarán para el audaz Plan de Viviendas anunciado
por la Presidenta con bombos y platillos<b>.</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Obviamente ,el
presidente de <u>Aerolíneas Argentinas</u>, <b>Mariano Recalde.</b></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">AMBITO LEGISLATIVO</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">En realidad no les
interesa demasiado en estos momentos avanzar sobre este ámbito, ya que lo que
puede darles fuerza son los cargos electivos y no los de simples “asesores”.
Cuentan no obstante con varios pesos pesados ya elegidos:</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">a) Los diputados nacionales <b>Eduardo
"Wado" De Pedro</b> y <b>Andrés "El Cuervo"
Larroque;</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">b)el vicepresidente
de la Cámara de Diputados bonaerense, <b>José Ottavis</b>,</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">c)el jefe de la
bancada kirchnerista en la Legislatura porteña<b>, Juan Cabandié.</b></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Hay muchos nombres
mas para señalar, pero lo básico esta aquí expuesto. Los Burgueses . léase
Clase Media- argentinos no vislumbran lo que esta gente está preparando, y
cuando quieran reaccionar ya estarán sometidos.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;">Veamos un poco las
bases del plan gramsciano que surge del Foro de San Pablo y que se está
denunciado hace años como instrumentado en Venezuela con el apoyo de Cuba.
Leamos abajo con detenimiento el trabajo de Viviana Padelín escrito hace ya más
de un año, y preguntémonos si no es aplicable a la Argentina. Si la
respuesta es SI, lamentablemente estamos ya en el Horno y poco tiempo queda
para reaccionar.</span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<b><br /></b>
<b> </b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-55181772763503789522012-10-04T20:49:00.000-03:002012-10-04T20:49:28.720-03:00*LA INFILTRACIÓN MARXISTA EN LA EDUCACIÓN* <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMCwoBsLOsy7dQNHKTo4yk5_enlRUhne1QnlW1DhyphenhyphencsMW_4-zHmTY2I8qVOY3y2zo6WSTDqfWL82keszry777HJwWpv69OtkwXTTwPzCS4zHdwtm84G0Pga7vEJZq_-lTG60JB8o8URVk/s1600/la+universidad+libre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMCwoBsLOsy7dQNHKTo4yk5_enlRUhne1QnlW1DhyphenhyphencsMW_4-zHmTY2I8qVOY3y2zo6WSTDqfWL82keszry777HJwWpv69OtkwXTTwPzCS4zHdwtm84G0Pga7vEJZq_-lTG60JB8o8URVk/s400/la+universidad+libre.jpg" width="288" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“Delenda est marxistica et masonica
universitas”=ES PRECISO DESTRUIR LA UNIVERSIDAD MARXISTA Y MASÓNICA.</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">*LA UNIVERSIDAD “LIBRE y la táctica de Corea* <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“Delenda est marxistica et masónica universitas” <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">(ES PRECISO DESTRUIR LA UNIVERSIDAD MARXISTA Y MASÓNICA) edición hostería
volante. 1961<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES">*<b><u>LA
UNIVERSIDAD “LIBRE” y LA TÁCTICA DE COREA</u>* <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*La
significación de este título, aparentemente tan exótico; y nuestra posición en
lo que atañe a los principios de la llamada, <i>hic et nunc, </i>“libertad de enseñanza”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">En el Panorama nº 1 de esta
colección, titulado “La universidad, órgano bolchevique”, se examinaron las
condiciones y la estrategia de la Universidad estatal. Ésta es, la <i>cabecera de puente para el asalto al poder
político-militar, </i>asalto preparado por una vasta trenza oficialista, con
múltiples relaciones respecto de MOSCÚ y de WASHINGTON. Respecto de occidente,
el equipo bolchevique trabaja con el otro brazo que se llama RISIERI FRONDIZI,
ROLANDO GARCÍA, BERNARDO HOUSSAY, etc. Respecto de oriente, ese mismo equipo
trabaja con el otro brazo: SILVIO FRONDIZI, JOSÉ PECO(VICH), ADELMO MONTENEGRO,
etc. (Ahora se llama CAROLINA SCOTO y su troupe de la universidad nacional con
la católica jesuita del rector RAFAEL VELASCO SJ. Véase “Una historia con
sentido. Los primeros 50 años de la U.C.C. Investigación y narración MARCELA B.
GONZÁLEZ. EDUCC, 2006, 350 p.) <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">Esta operación sería imposible, por lo menos <i>muy difícil</i> sin respaldo que de hecho constituyen las llamadas
“universidades libres”. El establecimiento de estas universidades – en las
condiciones concretas de los años 1955-1958- ha significado <i>la ejecución de la táctica de COREA,</i> que
el bolchevismo mundial bicéfalo (MOSCÚ y WASHINGTON) practica en todos los
niveles: INTERNACIONAL, NACIONAL, INSTITUCIONAL: dos Alemanias, dos Berlín, dos
COREAS, dos Indochinas-Viet-nam, dos Latinoamérica, dos enseñanzas, dos
sistemas, etc. Esta táctica que <i>implica
una división malsana y artificial </i>juega de muy diversos modos, según las
circunstancias concretas en que se desenvuelven y según los objetivos
restringidos que se propone alcanzar. En el caso de la enseñanza universitaria
argentina, <i>sirve de protección para la
cabecera de puente: señala el ablandamiento de los sectores católicos </i>y particularmente
de la <i>jerarquía eclesiástica</i>, e
implica la prolongación de la táctica de la entrega y la derrota, iniciada por
el DECRETO 6.403/55 de la Revolución
Libertadora (1955-1958) por el Presidente EDUARDO LONARDI-PEDRO EUGENIO
ARAMBURU, obra del “católico” ATILIO DELL´ORO. El bolchevismo avanza pues en
dos instancias: 1) por la <i>ampliación </i>de
su cabecera de puente; 2) por el <i>control </i>–cercano
o remoto- de sus presuntos opositores, a través de la enseñanza “libre”,
manejada por un <i>poder político que cumple
claros objetivos estratégicos. <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">(<i>véase: DIARIO PAMPERO
Cordubensis, </i>nº 20: Síndrome Izquierdozo Postmoderno apud<i> Cristina.</i>Apéndice: El faro de Falo). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">La segunda aclaración se
refiere al orden de los <i>principios. </i>No
entramos a discutir la <i>supuesta</i> fundamentación
teórica de la <i>libertad de enseñanza</i>,
desde el punto de vista católico. Recomendamos la lectura de la encíclica <i><u>LIBERTAS</u></i> (LEÓN XIII) y otros
documentos, además del <i>repasamos</i> de
la doctrina tradicional; y recordamos que como en muchas otras circunstancias
dolorosas de este <i>período definitivo para
la subsistencia de nuestra Nación, </i>se cumple aquello de que <i>CAIFÁS profetiza.</i> Y por ello hemos visto
y oído a la FUA, atacando la “enseñanza libre” con LEÓN XIII en la mano, y a
los clérigos católicos defendiéndola con la ONU, UNESCO, la declaración de
HARRY SALOMÓN TRUMAN, la declaración de los derechos del hombre, la
constitución nacional, y con todas las monsergas imaginables para esta
apologética de ropavejero. Consideramos por ello que toda esa armazón
apologética es <i>falsa </i>y que <i>esto significa el mayor triunfo del enemigo.
</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">*ESQUEMÁTICAMENTE podemos
fijar esos vínculos en las líneas. Ellas son como los hilos de aquella gran
trama: - RISIERI F. – B. HOUSSAY- ROLANDO GARCÍA – MAC KAY – MONNER SANZ –
BERGADA – GOROSTIAGA – DELL ´ORO – MAC
KAY – BABINI; - DERISI – DELL ´ORO – DAN – PINEDO – SALONIA – OJEA QUINTANA –
DERISI –BUSO – HOUSSAY – MARIO AMADEO = ARTURO FRONDIZI. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">UNIVERSIDAD MARXISTICA - CONSEJO
DE INVESTIGACIONES CIENTÍFICAS – FONDO MONETARIO INTERNACIONAL – UNIVERSIDAD
CATÓLICA – ROTARY CLUB = BOLCHEVISMO
JUDAICO. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*Cuando aparecieron otras zonas geológicas del cauce o de la GRAN
TRENZA: EL ENCUENTRO entre el R. P. MOLEDO, el rabino MARSAL MEYER y el Pastor
DE LA TORRES, en el ámbito del Rotary Club. Creemos que ha habido allí francas
afirmaciones heréticas. Pero dejamos esto a los teólogos de las Universidades
pontificias. Para nuestra tarea civil, el CONTURBERNIO indecoroso es una
bofetada a la dignidad de la Nación, en momentos en que en ella sufre la pesada
mano del judaísmo internacional pro-marxista. Ello implica quizá el último
lapso de nuestro destino nacional. Las ruinas que vienen tendrán sus
principales responsables en el paisaje reblandecido de la ribera derecha. Sin
embargo, para nuestra meta de RECREAR EL ESTADO ARGENTINO, es menester tomar
nota de esta fenomenología del
CONTUBERNIO CATÓLICO-MARXISTA, instrumentado por el poder bolchevique que
oprime la Nación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">LAS DOS RIBERAS LIBRE y LAICA: una verdadera trama de intereses
espúreos parece encerrar y trabar, con un fin determinado, todas las
estructuras del país… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Concretamos: el hecho de que
DERISI, o un curial como ATILIO DELL´MAINE, o jesuitas como DAN y CAMARGO
(CÓRDOBA), etc., para defender “sus” universidades se apoyen en esa armazón
falsa; y que además y que además cada uno de ellos, en su plano y en las
condiciones concretas de su actuación, se vea obligado a hacer el elogio y la
defensa a todo trapo de la <i><u>AUTONOMÍA
UNIVERSITARIA, </u></i>este hecho pues,
implica la liquidación de un <i>pasado
doctrinal coherente, el único verdaderamente peligroso para el enemigo (bolches
de todo pelaje). </i>Y al mismo tiempo ese hecho es el <i>compromiso del “frente católico”, </i>transformado en “frente del
algodón”, para consolidar y ampliar esta profunda fisura (TÁCTICA DE COREA) en
la unidad de la Nación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Mientras – y todos los demás
– han colaborado y colaboran con <i><u>ATILIO
DELL ´MAINE </u></i>(CURSOS DE CULTURA CATÓLICA) en esta empresa de
liquidación, el enemigo (es decir, ARTURO, SILVIO y RISIERI FRONDIZI), <i>habiéndose apoderado simultáneamente del
poder político y del PODER EDUCACIONAL, </i>mantiene los mismos objetivos <i>sin ninguna declinación. </i>DERISI ni CREA
nada, ni DEFIENDE nada. RISIERI en cambio CONSOLIDA la <u>cabecera de puente</u>,
mientras se recuesta en la táctica de COREA, y CREA los equipos de la
tecnocracia bolchevique, que llegarán al poder por la tortuosa vía abierta por
su hermano ARTURO, el presidente “católico”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQ4xKa4wBbifnYNXhoAQUafWE5288OgXgB4gZyHJuL8cJ91bZBPUb7_cyfTqINPOSGL2YpwwqQXS2tOhP1U1DSpJjWgK0uJnPVxjErqY6U8Rt0vyTEkMrxnJV1SXo49SEJPoZiFZaWy0/s1600/la+cuestion+educativa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaQ4xKa4wBbifnYNXhoAQUafWE5288OgXgB4gZyHJuL8cJ91bZBPUb7_cyfTqINPOSGL2YpwwqQXS2tOhP1U1DSpJjWgK0uJnPVxjErqY6U8Rt0vyTEkMrxnJV1SXo49SEJPoZiFZaWy0/s400/la+cuestion+educativa.jpg" width="276" /></a></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">6.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Las <u>CIRCUNSTANCIAS</u>:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Conocemos el anecdotario,
ridículo y tremendo a la vez, <i><u>del art.
28, después ley DOMINGORENA.</u></i> Este anecdotario, con su prolongación en
el régimen de ARTURO FRONDIZI, revela la máxima estafa a la conciencia nacional
y católica. El ministro DELL´ORO – y sus sucesores ADROGUÉ y SALAS-
consolidaron el “reformismo” por el régimen TRIPARTITO, e introdujeron la cuña
del art. 28, que en realidad condujo al abismo presente 1955-1966. Estamos
obligados a reexaminar las CIRCUNSTANCIAS que abarcan <u>los años 1955-1957, y
se prolongan en el período 1958-1961, bajo <i>imperio
táctico de Arturo Frondizi. TODAS LAS UNIVERSIDADES FUERON ENTREGADAS A EQUIPOS
BOLCHEVIQUES</i></u><i>, </i>que al parecer
contaron con la anuencia de las FF.AA.; y se desató el conocido procedimiento
de las “PURGAS” comunistas, acompañadas del TERROR psicológico, la opresión
económica, etc. Sus efectos últimos están ahora a la vista: <i><u>la continuidad del órgano bolchevique al
servicio de la revolución anticristiana en toda Hispanoamérica</u>; </i>la
constante apelación que hace el poder político, en cuanto a su defensa de la
religión y de la Iglesia católica, en la consolidación de su posición
“occidental y cristiana”, etc. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Pero al mismo tiempo en los
planes de quienes llevarían a cabo la ejecución de la <u>“universidad libre”
CATÓLICA, SE DESATABA UN PROCEDIMIENTO DE EXCLUSIÓN DE AQUELLOS ELEMENTOS QUE
HABRÍAN PERTURBADO LA APLICACIÓN Y LA MARCHA DE LA TÁCTICA DE COREA</u>. Esta
situación comenzó con el enfrentamiento de dos criterios comenzó con el
enfrentamiento de dos criterios: por un lado, el de quienes propugnaban elencos
dedicados a la “investigación”; por otro lado, el de quienes sostenían la
necesidad de organizar la <u>docencia</u>, según los esquemas de la universidad
oficial. En cualquier caso, el control seguía en manos de los mismos ejecutores
de la TÁCTICA. Y basta recordar en este aspecto la misión que se formó para reglamentar
la aplicación del art. 28. El triunfo de la segunda posesión no ha cambiado en
absoluto el panorama, por cuanto los planes que atañen a <u>la investigación
científica han sido confiados a su vez a la trenza de BERNARDO HOUSSAY y su
Consejo. </u> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">El principio mismo de la
universidad “LIBRE” es empero un principio de multiplicidad y no de
unificación. Tiende a la fragmentación de las tendencias educativas, y propicia
la estructura de una sociedad completamente extraña a las mejores tradiciones
argentinas. Por eso mismo, en el conjunto de circunstancias que sirvieron de
punto de partida para el artículo 28,
los enemigos de la Nación comprendieron que se abría una VÍA DIALÉCTICA fundamental, en manos de los
propios sectores católicos. No son los judíos o los protestantes los que
reclaman esa supuesta universidad “<u>LIBRE”</u>; los mismos católicos,
dirigidos por la propia jerarquía y contando con el peso de todas sus
organizaciones y asesores, <i><u>eran
obligados a cambiar de frente </u></i>y a iniciar una inevitable etapa de
contubernio con el enemigo marxista. Esa <u>vía dialéctica </u>ERA LA
CONSOLIDACIÓN MÁS EFICAZ DE LA UNIVERSIDAD BOLCHEVIQUE. (Véase: CARLOS A.
DISANDRO, “La Cuestión Educativa – Reconstrucción justicialista”, Buenos Aires,
Ediciones Hostería Volante, 1974, 58 p. ). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 54.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Y así comprendemos la
dimensión de la tragedia: en un primer Plano,
la universidad oficial, nacional, transformada por ministros sedicentes
“católicos” en órganos bolcheviques, de incalculables proyecciones, con todos
los recursos de un presupuesto frondoso y con una organización en proceso de
crecimiento, sobre el trasfondo del caos “REFORMISTA”. En el segundo plano, la
universidad “LIBRE”, defendida por el catolicismo, que abandonaba su <i>verdadera posición</i> y transigía ante la
táctica DEL ENEMIGO. Y detrás de este catolicismo, se aglutinaba un tercer
plano, que defendía la universidad “libre” por otros motivos y otros objetivos.
Nos referimos particularmente a los sectores
capitalistas, que pretendían y pretenden
defender sus <i><u>intereses</u></i>
juntando empresa “libre” y universidad “libre”. El triunfo del enemigo no puede
ser más completo a esta altura de los acontecimientos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FKwAbzhwnPv7x9NhfR2Yb89lpzhQ0IesxhAqEQQ2bdAaQXLgJVLTp-0kE_REeM6Gqb5vFutUbcEgsFPo_gR0gT5rp3clFygj0pSCuboMRR6Hm19I0l5gz3I64wT27WH0-9u-mBJ8XzY/s1600/la+hosteria+volante1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4FKwAbzhwnPv7x9NhfR2Yb89lpzhQ0IesxhAqEQQ2bdAaQXLgJVLTp-0kE_REeM6Gqb5vFutUbcEgsFPo_gR0gT5rp3clFygj0pSCuboMRR6Hm19I0l5gz3I64wT27WH0-9u-mBJ8XzY/s400/la+hosteria+volante1.jpg" width="281" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">II. <i><u>LOS OBJETIVOS <o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Ninguno de los tres niveles
que hemos descripto tiene la menor interés en la <i><u>integridad de la soberanía de la nación; </u></i>y mucho menos tiene
la menor atingencia con el sentido de una empresa política, que sobre las bases
de esa soberanía establezca una comunidad, con su empuje creador, justo y
eficiente. Eficiente incluso en la estrategia mundial de la lucha contra la
instauración de un poder universal-mundial bolchevique. En cuanto a la
universidad del estado, es inútil entrar en mayores detalles. Ella es, como <i><u>órgano bolchevique, </u></i>la punta de
lanza de nuestro aplastamiento como <i><u>NACIÓN</u></i>.
Pero el desplazamiento <i> operativo</i> de esta punta, encuentra en los
objetivos que se cumplen en la universidad “libre” una especie de acción
diversionista, que favorece <i><u>ABIERTAMENTE</u></i>
LOS PLANES DE LA TRENZA BOLCHEVIQUE DE LOS FRONDIZI. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">La Universidad “libre”, como
resultado de una política de transacción y entrega, <i><u>no puede realizar ningún movimiento </u></i>que signifique la
defensa de la soberanía nacional; ni puede sumarse al anhelo de quienes luchan
por instaurarla con caracteres positivos y propios. DELL ´ORO y su
camarilla, <i><u>COMPAÑÍA DE JESÚS</u></i> y sus <i>adláteres
</i>(¿su tercera orden?) en la conducción de la política liberal-marxista,
encontraron argentina que confunde “catolicismo” con “internacionalismo” las
bases propicias para que se organizara una “universidad libre católica” (¿?),
adscripta a los poderes que no son ciertamente ni los de la Iglesia Universal,
ni los de la Patria concreta. Y por este camino, cumplían el objetivo de
neutralizar la gran esperanza abierta con motivo de la persecución religiosa.
La traición de los porteños-nacionalista tipo MARIO AMADEO, y la traición de
algunos clérigos, echaba además una sólida base para el <i>resentimiento</i>, en la medida en que transformaba una <i><u>cuestión jurídica</u></i><u> <i>de títulos</i></u> en un problema de <i><u>lucha de clases.</u></i> En este aspecto
los sectores católicos, con su ceguera y su pasión de lucro, que los mismos
marxistas, con sus tácticas y sus infiltraciones. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Y finalmente, los sectores
judíos, masones, protestantes, mormones, etc., escudados en la defensa que
hacía el catolicismo del Artículo 28 –y luego en la LEY DOMINGORENA- realizaban
una maniobra táctica, propugnaba por el diario judío <i><u>ARGENTINISCHE TAGEBLATTS</u></i> eliminar el “totalitarismo”
católico, para crear una sociedad moderna, donde rigiera el principio
LIBERAL-PROTESTANTE: <i>EL SER LIBRE NUNCA
IMPLICA UN DEBER SER. </i>De un solo golpe consolidábase la ENSEÑANZA LAICA,
aviesamente contrapuesta a la “ENSEÑANZA LIBRE”; la empresa libre de <u>ALSOGARAY
y ALEMANN, </u>y todas las tendencias de un NEO-LIBERALISMO, comprometido con
las finanzas neoyorkinas y atento a aplastar el menor asomo de “NACIONALISMO
CATÓLICO”. Hoy, en octubre de 1961-2012, a seis años de aquel punto de partida,
pueden percibirse con mayor claridad las metas del enemigo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">En otras palabras, los
objetivos que se tuvieron en cuenta en <i><u>1955</u></i>
fueron mucho más complejos de lo que pudo sospechar la ingenuidad o la
incapacidad política y diplomática de nuestros obispos. Esos objetivos tenían y
tienen atingencia con una dimensión más amplia que la mera cuestión
universitaria. Así como el órgano bolchevique que es la universidad del Estado,
persiste la instauración del poder político-militar bolchevique, la universidad
“libre” procura la <i><u>ELIMINACIÓN DE UN
FRENTE CATÓLICO DOCTRINAL, COMPROMETIDO EN LA SOBERANÍA CONCRETA DE LA NACIÓN. </u></i>La
ausencia de este frente – ausencia hoy tan evidente – implica el despliegue de
las fuerzas restante en eso que los judíos del <i><u>TAGEBLATT </u></i>llaman “<u>transformación de la sociedad
argentina”. </u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Podemos incluso discernir
otros objetivos, que se refieren al vínculo de la universidad “libre” con las
organizaciones o federaciones universitarias, americanas o mundiales. En el
seno de esas mismas federaciones, la actuación de RISIERI y DERISI o DAN,
implica la consolidación del principio de la coexistencia, y el cumplimiento de
objetivos comunes tanto para la universidad oficial como para la universidad
católica. Entre esos objetivos comunes se cuenta el<i><u> slogan de la AUTONOMÍA.</u></i><u> LA NACIÓN NO PUEDE – NI DEBE –
TOLERAR UNA AUTONOMÍA PARA LAS CABECERAS DE PUENTE, DE CARÁCTER ESTRATÉGICO, EN
LA LUCHA REVOLUCIONARIA BOLCHEVIQUE</u>. Esto, claro está, es fácilmente
comprensible para las <u>FF.AA.</u> Pero justamente se interpone el tapón de la
universidad “libre”, que comprometida en las mismas organizaciones
internacionales se ve obligada a defender el imperio de RISIERI y camarilla. La
libertad pues en tales universidades “libres” nada tiene que ver, en esos casos
concretos, con la dignidad y la soberanía de la NACIÓN. Lo cual significa otro
triunfo del enemigo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">6.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Esa convivencia internacional
y ese <i>slogan</i> por la defensa de la
AUTONOMÍA, se prolonga en una multitud de organizaciones, actitudes e
intervenciones de las universidades “libres”, llevadas a pactar constantemente
con el enemigo. Serían interminables los datos. La <i><u>HOSTERÍA VOLANTE</u></i>, número tras número, ha ido documentando
las etapas del CONTUBERNIO y el ejercicio del <i><u>“frente del algodón”.</u></i> Unidos <i><u>ÓRGANO BOLCHEVIQUE y UNIVERSIDAD CATÓLICA </u></i>en la comisión de
la <i><u>UNESCO</u></i>, ¿CÓMO PODREMOS
CREER QUE AMBAS NO ESTÁN DE ESPALDAS A LA NACIÓN? ¿CÓMO PODEMOS ADMITIR LA
COLABORACIÓN ENTRE <i><u>JOSE PECO(VICH) y
OJEA QUINTANA</u></i><u>, SIN PENSAR QUE SE JUEGA OTRO PRINCIPIO DE ESTRATEGIA,
QUE ES EN DEFINITIVA OTRO TRIUNFO DEL ENEMIGO? </u><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l1 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="ES"><u><br /></u></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8qCJuR3A5kzru2VdvvSf3IJFL40mry7PE_4jf70oTF4U3-J4KIUhm7P8nkJoAqd0COWJDQSwpDQIAzcmfaoomNiK2WNuknTFThCZ5oRoK_fRoz53P9dKjmVtkUJa7HubYQpcFCaSyzA/s1600/humanismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd8qCJuR3A5kzru2VdvvSf3IJFL40mry7PE_4jf70oTF4U3-J4KIUhm7P8nkJoAqd0COWJDQSwpDQIAzcmfaoomNiK2WNuknTFThCZ5oRoK_fRoz53P9dKjmVtkUJa7HubYQpcFCaSyzA/s400/humanismo.jpg" width="283" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">III. <i><u>EL RESULTADO <o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">LOS RESULTADOS ESTÁN A LA
VISTA; y comienza a cundir el desaliento y el derrotismo. Nosotros que fuimos
llamados derrotistas y obstruccionistas en <u>1955-1958</u>, somos ahora los
que mantenemos <i><u>INDECLINABLES LOS
MISMOS PRINCIPIOS, </u></i>que habrán de orientar <i><u>la misma acción</u></i>, resumida en nuestro LEMA romano: <i><u>DELENDA EST MARXISTICA Y MASONICA
UNIVERSITAS</u></i><u> (ES PRECISO DESTRUIR LA UNIVERSIDAD MARXISTA Y
MASÓNICA),</u> aunque caiga con ella la universidad “libre”. <i><u><o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">En primer lugar, la universidad “libre” está <i>políticamente</i> de espaldas a la NACIÓN. En el caso concreto de
ARGENTINA, la aparición de los “teólogos” que sustituyeron el nombre de CRISTO
por el de ESTRADA, JUAN MANUEL, y la enseñanza religiosa por la enseñanza
libre, es el último efecto de una cristiandad “jesuítica”, orientada ahora a
destruir los últimos restos de nuestra tradición hispánica. <i>Políticamente</i> además significa favorecer
un pluralismo, que es una máxima conquista de los poderes internacionales del
dinero contra el espíritu, y de la tecnocracia bolchevique contra el sentido de
una empresa nacional. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><i><span lang="ES">Científicamente </span></i><span lang="ES">estas universidades son
todavía – y lo serán por un largo rato – una calamidad. Y cuando hacemos tal
afirmación, no nos referimos al hecho de que carezcan de grandes edificios,
laboratorios o bibliotecas, sino a la circunstancia, mucho más grave, de que no
pueden ni podrán reasumir la totalidad de la sabiduría cristiana, o al hecho,
verdaderamente nefasto, de que estas <i>desprovistas
de todo sentido histórico. </i>Serán <i>universidades
clasistas, </i>lo cual en definitiva habrá de favorecer la táctica de Corea,
con una fuerza insospechable y eficacísima. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l3 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Y <i>económicamente, </i>por las circunstancias mismas del presente
argentino, y por el <i>avieso planteo</i> de
la cuestión universitaria, hecho por los capitostes de la “libre”, no tienen
esas universidades otra salida que su vínculo con los sectores oligárquicos del
dinero, su dependencia con recursos internacionales, y su restricción
permanente en lo que ataño a una verdadera empresa cultural. Paradójicamente,
dan en esto razón a sus enemigos y les facilitan el trabajo, en las condiciones
concretas de la inestable realidad argentina. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp_rOeZ-mOHvUGYNKSPd15E-yY81Ldbnn26vU0t_grxSygmoKWz-JI-8TR1SC74lV_Z4JkXSCXl0dA02coP7pQGHywWMqjBYMRnZIqLJVRapF4Snrf7Ve7PPlZEUJmZGfxYhTzDktM3s/s1600/carlos+a.+disandro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifp_rOeZ-mOHvUGYNKSPd15E-yY81Ldbnn26vU0t_grxSygmoKWz-JI-8TR1SC74lV_Z4JkXSCXl0dA02coP7pQGHywWMqjBYMRnZIqLJVRapF4Snrf7Ve7PPlZEUJmZGfxYhTzDktM3s/s400/carlos+a.+disandro.jpg" width="271" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*DELENDA EST MARXISTICA et MASONICA UNIVERSITAS* <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1918 a 1945: bases reforma universitaria – infiltración. 1946 a 1946 a
1955: FUA y comunismo de la mano. 1966 a 1973 = 1974 a 1974: control y
depuración. 1976 a 1983. 1955 a 1957 = 1973 a 1974 = 1975 a 1976: descontrol,
copamiento, infiltración, subversión. 1983 a 1989: plan gramsciano ALFONSÍN,
Izquierda crítica. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">1989- 2012: subversión y revolución cultural: ANTONIO GRAMSCI. Escuela
de Frankfurt. FORO DE SAO PABLO. SOCIALISMO de SIGLO XXI: Propuesta y ejecución*.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><i><u><span lang="ES">*CONSTANTES HISTÓRICAS <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1918-1921 se crean bases que dan fundamento a la Reforma Universitaria
a través del P C: F J C y Insurrexit. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES"> *1922 a 1945 la F.U. A. concreta
y consolida infiltración marxista sobre el estudiantado universitario y
secundario. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1946 a 1955 gobierno trata depurar- Alianza comunismo con opositores
oficialistas= reforzamiento FUA y UES, hábil maniobra de la izquierda
universitaria. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1955-1957: universidad copada – confusión e infiltración – vigencia
del Decreto 6401 ATILIO DELL ´ORO MAINE,
expulsión de 4.000 profesores “peronistas”
de la universidad nacional. Entrega a la izquierda comunista y socialistas,
masones desde 1918 Reforma Universitaria. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1958 a 1965: las dos riberas: libre y laica. Art. 28 Ley Domingorena.
Surge la universidad “católica” y libertad de enseñanza. Compromiso del “frente
católico” en contubernio con “frente del algodón”. Consolidar y ampliar esta
profunda fisura (. TÁCTICA DE COREA). Legaliza la izquierda universitaria. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1966 a 1973: control y depuración. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">*1973 a 1974: “Aula Trelew”; Hoy Asamblea, clase suspendida; la hoz y
el martillo; ERP; VIVA EL CHE. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">1974 a 1975: Universidad intervenida: MINISTERIO IVANISSEVICH. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">1975: Gran Apertura: MINISTRO ARRIGHI. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><u><span lang="ES">*EL CORDOBAZO de 1969: </span></u><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">- El deterioro económico y el malestar sindical incorporado al accionar
de la guerrillera erpio y montonera desembocó en el llamado “Cordobazo” que
nucleó a fuerzas obreras y estudiantiles y determino la unión de las corrientes
estudiantiles de izquierda. (Véase: JAMES P. BRENNAN, “EL CORDOBAZO”, Las
guerras obreras en Córdoba 1955-1976. Editorial Sudamericana, Buenos Aires,
1996, 481 p.)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">- El F.A.U.D.I. (Frente de Agrupaciones Universitarias de Izquierda)
propicia la creación del FUE (Frente Único Estudiantil) con apoyo de fuerzas
guerrilleras para integrarse más eficazmente a los movimientos de lucha obrera.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">- Por otra parte, el M.O.R. (Movimiento de Orientación Reformista),
insistió en la necesidad de seguir en la lucha obrera y armada, pero por
problemas específicamente universitarios.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">LA RUPTURA: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Para conmemorar el “<u>Cordobazo</u>” se prepararon manifestaciones
estudiantiles y obreras que se produjeron en CÓRDOBA, ROSARIO, TUCUMÁN,
MENDOZA, pese al despliegue efectuado por las fuerzas de seguridad. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Estas manifestaciones fueron menores a la del año anterior en CÓRDOBA,
pero ya se detectó una importante forma de operar de estos agitadores, que no
eran improvisados, sino verdaderos “profesionales del desorden” con un
eficiente e intenso entrenamiento. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Las nuevas perspectivas: a mediados de 1971 el Proceso político
comenzaba a tener acelerado ritmo del que ningún sector quedo marginado. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Las universidades se constituyeron en una Campana de Resonancia de ese
proceso político y los estudiantes dejaron de lado la unificación estudiantil y
se volcaron a los aspectos políticos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-FUA CÓRDOBA y FUA LA PLATA: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Cada una procura mantener el liderazgo del estudiantado nacional. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b><span lang="ES">-Se trata de unificar el Comando, pero las diferencias tácticas hacen
imposible la misma. (Véase: ALBERTO FALCIONELLI, “SOCIEDAD OCCIDENTAL y GUERRA
REVOLUCIONARIO”, Editorial La Mandragora, Buenos Aires, 574 p.). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst">
<b> </b><b><span lang="ES"> </span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*EDITÓ: </span></u></i><u><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO Cordubensis Nº 473<span style="color: blue;"> <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía, 21 de septiembre del Año del Señor de 2012. FESTIVIDAD
de SAN MATEO, <i>Apóstol y Evangelista.</i>
El más antisemita de los evangelista (Jules Issac). Sopla el Pampero. ¡VIVA LA
PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA, libre, justa y soberana!
Gspp*<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-17469258067704556252012-09-16T12:07:00.001-03:002012-09-16T12:10:22.369-03:00*LOS OCULTOS CAMINOS DEL NACIONALSOCIALISMO*<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvaV6VeLvkXA0MbPn5KZvPxxaQCMnLQMmadAbM_QDbssjTKJ3No9Xycfvu1fm6YYzUyxfOKoauog3rKIQZ5oohMvxJF70qV3YkNg0xkJndnfzEUhdr43iE7TTj3Pc5JpyoCq5LENZhsDEE/s1600/ian+kershaw+hitler.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvaV6VeLvkXA0MbPn5KZvPxxaQCMnLQMmadAbM_QDbssjTKJ3No9Xycfvu1fm6YYzUyxfOKoauog3rKIQZ5oohMvxJF70qV3YkNg0xkJndnfzEUhdr43iE7TTj3Pc5JpyoCq5LENZhsDEE/s1600/ian+kershaw+hitler.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">El diminuto HITLER se
transforma en el gran Führer, lo que fascina al público, y esa fascinación
repercute como una llamarada de fuego, en la autoestima del orador</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“Yo avanzo por entre los peligros, con la seguridad absoluta de un
sonámbulo” (Adolfo Hitler) <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">¡Un Pueblo! ¡Un Imperio! Un jefe!<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="EN-US" style="color: #8db3e2; mso-ansi-language: EN-US; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">(“Ein Volk! ¡Ein Reich, Ein
Führer!”) <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“No parece que haya penetrado en la conciencia de nadie que esta nueva
hazaña de HITLER es otro hito en el camino hacia el infierno” (“Informe de
Alemania” de Sopade, abril de 1936). <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“El retorno de los brujos no es cosa de hoy, sino los primeras décadas del
anterior siglo. Y fue así como el destino quiso que HITLER FUERA EL CATALIZADOR
de sus manifestaciones tenebrosas, llevándole a nacer en BRAUNAU-IM-INN,
tradicionalmente considerado un centro de médiums y videntes”. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: #8db3e2; mso-themecolor: text2; mso-themetint: 102;">“Las cruces gamadas de la abadía de LAMBACH, donde el niño ADOLF HITLER le
nace la fervorosa vocación del sacerdocio, son consecuencia de un viaje
“iniciático” a Oriente que, al parecer, emprende el abad THEÓDORICH HAGEN en
1856”. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryFPVfBcKzHlPK5qA2RFXBMHdgr5RTD4i98EdsENT-BsZ46237xjvky88jiPzXUOT_R6DZ_wuT8YiMf_A8d9AOszEOKrfhNXtZuKD6NAy2y9NYWsHcvnGjLoH7hIRa6V-D6kEMfNHQ42v/s1600/multitud.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgryFPVfBcKzHlPK5qA2RFXBMHdgr5RTD4i98EdsENT-BsZ46237xjvky88jiPzXUOT_R6DZ_wuT8YiMf_A8d9AOszEOKrfhNXtZuKD6NAy2y9NYWsHcvnGjLoH7hIRa6V-D6kEMfNHQ42v/s1600/multitud.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*HITLER</span></u></i><span lang="ES"> fue un personaje
realmente enigmático, incluso, lo que es curioso, en lo que atañe a sus
orígenes: el apellido <i><u>Hitler</u></i>
–por muy chocante y hasta divertido que puede parecernos- , es un nombre judío,
del que hallamos huellas bien ciertas en el cementerio israelita de su ciudad
natal, en la pequeña Austria; de ahí nace la hipótesis fantástica, mantenida
por aquellos que quieren ver en el dictador a un judío obsesionado por el
suplicio de Jesús-Cristo, y empeñado en vengarle y en desagraviarle mediante el
holocausto de su pueblo*. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">1.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Presenciaba el autor en los
Estados Unidos los preparativos ideológicos y financieros de la IIa Guerra
Mundial, cuando, al leer la versión inglesa del libro de <u>JAMES DARMESTETTER</u>
titulado <i>Selected Essays</i> (traducción de <i><u>Los
Profetas de Israel</u></i>, escrito en francés en el año 1891 y muy difícil de
encontrar), cuando se enteró de la necesidad de buscar sobre las intrigas de
las <u>sectas</u> secretas y de la <u>Alta Finanza</u> datos originales, es
decir, de sus mismos autores, sobre Judaísmo, la Rosacruz, los “Iluminados de
Baviera”, la Franc-masonería, las sociedades secretas árabes y asiáticas, para
confrontándolos con la historia universal y general, aportar una visión más
honda y correcta de los hechos históricos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Esta
investigación era esencial para la protección de nuestra civilización cristiana
occidental, siguiendo las reglas de oro del derecho natural de gentes en
defensa de los valores del Trabajo, de la Familia, de la Patria, de la
Humanidad y de Dios, contra la peste de las ideológicas (este “vermine”, decía <u>NAPOLEÓN</u>),
que corrompe las mentes, y la gangrena del espíritu de lucro, de libertinaje y
de desmoralización que corrompe las almas y destruye los cuerpos, aplicando los
métodos del realismo y del “empirismo organizador” para que el progreso tenga
como base la tradición.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">2.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Y he aquí, que un año más
tarde –junio de 1938-, un artículo incendiario de la <i>American Hebrew,</i> la más popular de las revistas judías de
Norteamérica, fundada en 1879, aporta como un eco la respuesta esperada, el
llamamiento a la cruzada y vaticina: <i>“<u>Europa
será rota en pedazos</u>”</i>. Gracias a la influencia de los judíos <i><u>HORE BELISHA</u> </i>en Inglaterra, <i><u>LEÓN BLUM</u></i> en Francia y <i><u>MAXIMO LITVINOV</u></i> en la U. R. S. S.,
las democracias se unirán contra la dictadura nacionalsocialista…<i> “<u>EUROPE WILL BE BROKEN TO THE PIECES!</u>”
</i>Y, por encima de los himnos nacionales, el “God save the King”. La
“Marsellesa” y la “Internacional”, se alzará el de ISRAEL, “EILI! EILI!,
orgullosa de su triunfo. ¡Puesto que no hay nada que esperar de EUROPA, EUROPA
será destruida! Después de haber leído aquel texto, ¿cómo no pensar que, en los
banquillos del Tribunal de Nüremberg, faltaban los principales culpables? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">3.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*“¡No hay esperanzas para Europa!”</span></u></i><span lang="ES"> Tanto dinero, tantas riquezas, tantas vidas humanas, en el curso de
tantas guerras y revoluciones, ¿habrían sido sacrificadas inútilmente? Tan
cerca del objetivo, ¿habría que renunciar a la realización del gran dominio
sobre toda la Tierra prometida al Pueblo Elegido (DANIEL, VII, 14, 27)? ¿O
bien, una vez más, tratar de derribar el OBSTÁCULO, al precio que fuera,
incluso a costa de un CATACLISMO en el cual zozobraría la civilización? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">“¡No hay esperanzas para Europa!”</span></u></i><span lang="ES">. Esta amarga reflexión, el riquísimo financiero y asesor vitalicio de
los presidentes estadounidenses, judío norteamericano <i><u>BERNARD BARUCH</u> </i>resumía, en febrero de 1937, su profundo
desencanto del VIEJO MUNDO. Después de la crisis de 1929-1930, en efecto, el
horizonte no había cesado de ensombrecerse para los animadores del marxismo. Al
triunfo del fascismo en ITALIA y a la instauración del nuevo Estado portugués,
el fracaso del Frente Popular en FRANCIA y el desastre rojo en ESPAÑA habían
sellado su revés en el Mediterráneo. Y he aquí que en la EUROPA central se
acumulaban las nubes anunciadoras de tormenta más amenazadora todavía, de un
huracán dispuesto a barrerles. Y que el nacionalsocialismo, sólidamente
establecido por la vía legal-elecciones en ALEMANIA, a partir de 1933, se
extendía como mancha de aceite, ganando no solamente a los Estados vencidos, sino
incluso a los Estados políticamente engrandecidos, restaurados o creadores,
pero económicamente desorganizados, por los tratados de VERSALLES. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Lo que
es bien cierto es la <i><u>influencia</u></i>
que tuvieron sobre la formación de la ideología nacionalsocialista, varios
grupos de iluministas o iluminados o visionarios: el grupo ocultista <i>“<u>THULÉ</u>”, </i>sobre todo. También, la
rama alemana de “enseñanza de GURDJIEFF”; los exaltados admiradores de la
antigua religión germánica; los hombres que, como ALFRED ROSEMBERG, querían
promover un “nuevo cristianismo” (en el que el puro origen ario de JESÚS
quedaría “lavado de sus anteriores orígenes judíos); de personajes que creían
ser los herederos espirituales de la Orden Teutónica, y de otras ramas alemanas
de la caballería medieval. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Todas
estas influencias, o fuentes de inspiración, se han ido poniendo de manifiesto
gracias a la búsqueda e investigaciones de JACQUEZ BERGIER, de RENÉ MÁJEAN,
LOUIS PAUWLELS, y otros incansables investigadores. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">HOY </span></u></i><u><span lang="ES">ya se sabe que un
personaje misterioso e inquietante ha jugado un papel de extraordinaria
influencia cerca de HITLER y de sus primeros fieles: EL “MAGO” HANUSSEN</span></u><span lang="ES">. Éste celebraba, con verdaderos llenos, y en BERLÍN DEL 1933, sesiones
públicas de HIPNOTISMO, de TELEPATÍA, y de “DOBLE VISIÓN”; pero su ambición no
se limitaba a jugar con estos talentos exteriores, ya que también dirigía un
cenáculo de <u>ocultistas</u>, el llamado “<i><u>GRUPO
THULÉ</u>”, </i>que existía desde <u>1929</u>, fecha en el mismo sucedió <i><u>A KARL HAUSHOFER</u>,</i> discípulo de <i><u>GEORGE IVANPVICH GURDJIEFF (</u></i><u>1872-1949)</u>,
el “Tigre del de Turkestán”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">LOUIS
PAWELS (1920-1997) y JACQUES BERGIER (1912-1978) –en su obra de 1960 Le Matin
des magiciens (<i>El retorno de los brujos)</i>
–apuntaron con tino una de las principales características del pensamiento de <i><u>RENÉ GUÉNON </u></i><u>(ABDEL
WAHED-YANIA: EL SERVIDOR DEL ÚNICO), que bien puede hacerse extensiva al
Gnosticismo en general: <o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">“El Nazismo
fue el momento en que el espíritu de magia se apoderó de las palancas del
progreso material. LENIN decía que el comunismo es el socialismo más la
electricidad. En cierto sentido, el HITLERISMO ERA EL GUENONISMO MÁS LAS
DIVISIONES BLINDADAS”. HITLER en uno de sus mítines afirmó: <i>“<u>Se nos lanzan anatemas como si fuésemos
enemigos del espíritu. Pues bien, si, lo somos. Pero en un sentido mucho más
profundo de lo que haya soñado jamás la ciencia burguesa, en imbécil orgullo</u>”.</i><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyKi67tc-QrGnDYQD8pljrF9BTLxbghmZXe_zCNjlAz84eRbSKHqlaTGNhGeOzdJ_vTNwcdYJvjKQBGLUiHLCApnL04MNntxayHI5Jgw5yCTWlfvu_hAQO9ZZaBa4oGHgBHjKhcUDqO7j/s1600/hitler+en+compa%C3%B1ia+del+himmler.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOyKi67tc-QrGnDYQD8pljrF9BTLxbghmZXe_zCNjlAz84eRbSKHqlaTGNhGeOzdJ_vTNwcdYJvjKQBGLUiHLCApnL04MNntxayHI5Jgw5yCTWlfvu_hAQO9ZZaBa4oGHgBHjKhcUDqO7j/s1600/hitler+en+compa%C3%B1ia+del+himmler.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Y no
sólo HITLER, sino también HIMMLER, GOERING y el doctor MORELL (futuro médico
privado del Führer) pertenecían a dicho grupo. Esta sociedad se decía ser la
abanderada, por antonomasia, de la raza aria pura. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
simbolizar el advenimiento de una nueva era de la humanidad en la que el mundo
espiritual y moral deberían “girar o volverse en sentido INVERSO), <i><u>HAUSHOFER</u></i> inventó o instituyó la
CRUZ ESVÁSTICA INVERTIDA, que llegaría en breve tiempo, a convertirse en
emblema nazi. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Od1bLeVYPwv4j0b63hZGlqyyqCUO3Y7lASP-qfWmtEb3M6yPSxAcfh0BA2m4-1npDPJV3GhyMVlhb6yqKkBt4XROF9Pemsgxkxoza3Sgh5hW4-8b0s4mOyzWZs44ZruNBjpwi_M8-2hG/s1600/hanussen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1Od1bLeVYPwv4j0b63hZGlqyyqCUO3Y7lASP-qfWmtEb3M6yPSxAcfh0BA2m4-1npDPJV3GhyMVlhb6yqKkBt4XROF9Pemsgxkxoza3Sgh5hW4-8b0s4mOyzWZs44ZruNBjpwi_M8-2hG/s400/hanussen.jpg" width="296" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*EL
MAGO <i><u>HANUSSEN</u>*</i>, por otra
parte, se había preocupado de dar a los discípulos toda una enseñanza práctica
que les permitiese CONCENTRARSE, ADQUIRIR LA SABIDURÍA o el dominio gradual de
los PODERES PSÍQUICOS latentes en cada uno, que les llevase a lograr SUGESTIONAR
a los hombres; les adiestró también en la predicción de las reacciones de MASA,
factor muy importante para el logro del PODER. ¡HITLER y sus amigos se
beneficiarían bien pronto de tales lecciones! <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">HANUSSEN
se había hecho edificar, en la Lietzemburger-strasse, en BERLÍN, cerca de la
Kurfürstendamm, un lujoso “Palacio del Ocultismo”. Recibía a sus visitantes en
un inmenso despacho, sentado en una especie de sillón episcopal, en lo alto de
cuya cabecera un ingenioso aparato eléctrico podía producir, a voluntad del
MAGO, una especie de aureola. Para fijar la atención de sus visitantes, el MAGO había hecho instalar, a
su derecha y a su izquierda, dos globos terráqueos luminosos, giratorio ambos,
de medidas diferentes; el más pequeño de ellos se sostenía sobre un gran
candelabro, el mayor, sobre una reproducción, a escala conveniente, de un
precioso tintero. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Parece
ser que fue HANUSSEN quien tuvo la maquiavélica idea de “hacen incendiar el
Reichstag”, con miras a facilitar, ante la crédula mentalidad del alemán medio,
la “providencial” toma del PODER llevada a cabo por el partido
nacionalsocialista. Y PRECISAMENTE se debió a su imprudente revelación del plan
– aun cuando la realizó bajo la forma de “profecía”, en medio de una reunión
mundana - , rodeado de misterio, más cuyos verdaderos culpables estaban y están
en la mente de todos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">“En un
pequeño bosque de pinos, entre Neuhof y Baruth, los leñadores acaban de
descubrir, entre un montón de maleza, y medio devorado por los animales
salvajes, el cadáver de un desconocido. Sobre él, ni un solo documento o papel
se ha hallado. Los servicios de la Policía Criminal de BERLÍN han logrado
establecer que dicho cadáver ha debido permanecer alrededor de una semana entre
la maleza, pero no han conseguido establecer su identidad. Sin embargo, hay
motivos para suponer que sea el cadáver de HANUSSEN, célebre por sus
experiencias de TELEPATÍA y de VIDENCIA”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">(Artículo
publicado en el periódico “Völkischer Beobachter”, del 8 de abril de 1933). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Lo que
viene a dar un nuevo toque de misterio es el hecho de que HANUSSEN era –en sus
orígenes- un pequeño emigrado israelita, a pesar de lo cual, dio un descomunal
salto súbitamente, sin razón alguna conocida que lo justificase; de ser un
pobre, un sin trabajo en VIENA, este “MAGO” pasó meteóricamente a BERLÍN,
donde, en cortísimo plazo, se situó en el medio de la “élite”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En
cuanto a HITLER, diremos de entrada que era, realmente una personalidad fuera
de serie, lleno de rasgos psicológicos fascinantes; así, sabemos que se
apasionaba por las pinturas que representaban ruinas; que no se perdía una de
las óperas wagnerianas que terminaban con la muerte del héroe, en medio de un apocalipsis
de notas y de llamas (¿representaría ya tal vez su propio final, en el caso de
que, a despecho de muchas leyendas y rumores que aún corren, fuese verdad su
muerte en medio de las ruinas de su último bastión?). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Lo que
es indudable es que, en el pensamiento de HITLER, sus <u>S. S.</u> , también
eran una especie de resurrección o reencarnación de las órdenes de Caballería
alemanas; y sus <u>S. S.</u>, también, tenían una previa ceremonia de
iniciación, en la que se incluía en consabido ritual de ceremonia de juramento.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
misterio que, durante mucho tiempo, rodeó a los últimos días de la existencia
de HITLER, en su BUNKER de BERLÍN, ha sido esclarecido, pero aun nos permite seguir
soñando; periódicamente, llegan hasta nosotros rumores que afirmaban que el
dictador, y un puñado de sus más fieles seguidores se hallan ocultos en algún
remoto y escondido lugar, que unas veces lo sitúan en el Polo Sur, otras en las
selvas del Brasil, y desde donde preparan una venganza futura nazi. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">HITLER
había hecho preparar, en la PRUSIA ORIENTAL, y en un lugar llamada “LA GUARIDA
DE LOS LOBOS”, una fortaleza subterránea, defendida por enormes campos de
minas. Esta región forma hoy parte del territorio polaco, pero el emplazamiento
exacto no ha sido de tal refugio no ha podido ser aún hallado. Los rumores
afirman que, dentro de esta inexpugnable fortaleza, viven aún dos secciones de
las <u>S. S.</u>, DOTADAS SIN DUDA DE DESCOMUNALES “STOCKS” DE PROVISIONES;
afirman que, en aquellos contornos, y pegando el oído a tierra, se oye el rugir
de los motores o centrales con las que se alumbran. Y también hay quien asegura
que tales <u>luchadores de las S. S.,</u> solo esperan que llegue el momento
propiciado oportuno para lanzarse a la reconquista…<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Dada
tanta fantasía, ¿por qué no sería lícito pensar que los famosos platillos
volantes” no sean sino simples aparatos secretos, piloteados o dirigidos por
algunos sabios nazis que se hallan aún escondidos en las más recónditas e
inaccesibles regiones del planeta? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Seguros
estamos de que muchos se habrán ya planteados tal teoría… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*VOLVAMOS
A HANUSSEN: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">4.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Sin embargo, el verdadero
poder de este templario negro estaba en su fe. Y LA FE, COMO SABE CUALQUIERA
QUE ESTÉ MÍNIMAMENTE INICIADO EN LAS CIENCIAS OCULTAS. “Soy uno de los hombres
más duros que ha tenido ALEMANIA durante –le diría a un periodista-, quizá
durante siglos, dotado de la más grande autoridad que haya tenido cualquier
líder alemán…Pero, sobre todo, creo en mi éxito. Creo en él incondicionalmente.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">5.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Quien puso bajo el retrato de
HITLER la leyenda <i>“<u>EN EL PRINCIPIO ERA
EL VERBO</u>”</i> le hizo, sin saberlo, la mejor definición. HITLER creía
incondicionalmente en sí mismo porque tenía una fe ciega en su varita mágica, y
la varita mágica de aquel artista no era el pincel, <i><u>SINO LA PALABRA</u></i>. Hitler
HA SIDO, SIN DUDA ALGUNA, EL MÁS FASCINANTE Y FASCINADOR ORADOR DE
OCCIDENTE DESDE LOS TIEMPOS DE TEMÍSTOCLES. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b><span lang="ES">6.<span style="font-size: 7pt; font-weight: normal;"> </span></span></b><!--[endif]--><b><span lang="ES">Pero la suya no era una
oratoria al uso, ya que tenía mucho más que ver con el CONJURO que con la
DIALÉCTICA. Parece ser que a principios de la década de los años veinte. HITLER
tomó regularmente lecciones de ORATORIA y PSICOLOGÍA de un tal llamado
HANUSSEN, que también era astrólogo y adivino; es más que HANUSSEN hubiera
tenido algún contacto con los grupos de adivinos, videntes y profetas de
MUNICH, tan activos en esa época. La VIENA de principios del siglo XX ardería en esa en esa peculiar calentura ocultista que
se propagaría por todos los países germánicos durante la Primera Guerra Mundial
y que conocería su apogeo en el difícil e inestable clima de la República de
WEIMAR. Astrólogos, videntes y profetas pulularon en la decadente capital del
Imperio que se derrumbaba, cumpliéndose así, una vez más, postulado por <i><u>GOETHE</u></i>: “<u>En el ocaso de las
civilizaciones aparecen los fantasmas</u>”. También las sociedades secretas de
carácter esotérico proliferaron como hongos El barón <i><u>RUDOLF von SEBOTTENDORF</u> </i>crearía en 1912 la <i>Sociedad de Thule, </i>obsesionada por los <i>mitos de Sambala y el Reino de los Hiperbóreos</i>,
de la que algunos destacados nazis, entre <i>ellos,
<u>RUDOLF</u></i><u> </u> <i><u>HESS</u></i>, formaron parte. En 1918, en
plena derrota alemana, <i><u>KARL HAUSHOFER</u></i>,
propagador de la llamada <i>Sociedad del
Vril,</i> mientras se encontraba en MUNICH, cuna del movimiento hitleriano,
justo en el momento en que esta ciudad desplazaba a VIENA como capital
centroeuropea del esoterismo. En cualquier caso, se lo hubiera revelado
HANESSEN o lo hubiera aprendido por sí mismo. HITLER sabía para que un CONJURO
sea eficaz debe estar alimentado por el fuego de la emoción más genuina. Por
eso en sus discursos se inyecta con la morfina de su propia y emocionada
verborrea y crece; el diminuto HITLER se transforma en el gran Führer, lo que
fascina al público, y esa fascinación repercute como una llamarada de fuego, en
la autoestima del orador (<i>“lo semejante
atrae a lo semejante”</i>, de acuerdo con la conocida ley de la magia). Cuanto
más capaz era de convencer a la masa de la elevada antorcha de que era
portaestandarte, más se convencía a sí mismo, basándose en la teoría de que
OCHENTA MILLONES DE ALEMANES no podían estar equivocados. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-size: large;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*EDITÓ: </span></u></i></b><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><b>gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</b></a><b><u> <o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO CORDUBENSIS nº 471<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía y del Tucumán, a 11 de septiembre del Año del Señor de
2012. FIESTA DE SAN PROTO y SAN J ACINTO, <i>Mártires.</i>
Sopla el Pampero, ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA,
Libre, Justa y Soberana! Asunto: Los ocultos caminos del nacionalsocialismo.
Gspp*. </span></u><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-53819760167712536172012-09-16T10:33:00.000-03:002012-09-16T10:33:40.398-03:00*WAGNER y el TERCER REICH*<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNXEAJNG2EEps413ZuqSe_MV889NuSoajvmalFhAVn6RMY67kn1U5YNAaF7HJhgXXqZlGfiHaU8_zweB7rD08gJn4Tc1e-D_Bz2T7GucVnd1QMj2KG5VJp_Sx8TMv6TxrMeElJtArlhdM9/s1600/wagner+inspiro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="383" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNXEAJNG2EEps413ZuqSe_MV889NuSoajvmalFhAVn6RMY67kn1U5YNAaF7HJhgXXqZlGfiHaU8_zweB7rD08gJn4Tc1e-D_Bz2T7GucVnd1QMj2KG5VJp_Sx8TMv6TxrMeElJtArlhdM9/s400/wagner+inspiro.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><i>“Uno de estos grandes hombres, que encierra en
sí la más pura esencia de la grandeza nacional de nuestro pueblo, es RICHARD
WAGNER, el más grande y sublime hijo de esta ciudad, el genial poeta de las
melodías de nuestra raza”</i></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Adolfo Hitler<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b> *<u>WAGNER,
EL TERCER REICH y PEDRO VARELA</u>*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdr-r0wY8Wnr5PLd_jb99FEvRUHb-PX52fsTyDgaIyDFDNDPWrowwRyQ-AITdWnVyQiVixOasiZP_rSV8nfdD8-6qVVL2K8YsU528vETX2dujg6b3pACC3DwGIV0nngVw1cPbg0To2M30Y/s1600/la+vida,+la+obra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdr-r0wY8Wnr5PLd_jb99FEvRUHb-PX52fsTyDgaIyDFDNDPWrowwRyQ-AITdWnVyQiVixOasiZP_rSV8nfdD8-6qVVL2K8YsU528vETX2dujg6b3pACC3DwGIV0nngVw1cPbg0To2M30Y/s400/la+vida,+la+obra.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Una vez más, decididos a transformar nuestra
revista en una publicación de mayor actualidad política, de contenido más
acorde y dispuesto a hacer frente a la situación dramática de la sociedad
occidental, nos vemos introducidos en nuevo número prácticamente testimonial. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Y sin embargo, no podíamos dejar de celebrar,
en estos últimos números, el 50º Aniversario de <st1:personname productid="la Revolucin Nacionalsocialista" w:st="on"><st1:personname productid="la Revolucin" w:st="on">la Revolución</st1:personname>
Nacionalsocialista</st1:personname> y el 100º Aniversario de la muerte de <u>WAGNER</u>.
¿Qué importancia puede tener <u>WAGNER</u> en los acontecimientos políticos y
sociales de nuestra época? ¿Qué significación tiene el poeta en nuestra
concepción del mundo? <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>¿Estaríamos nosotros en la oposición al sistema
<u>si WAGNER no hubiera existido? ¿Quién
hubiera sido HITLER, sin WAGNER?</u> No, ni nosotros estaríamos presentes,
dispuestos a combatir al sistema y fundar una concepción nueva de la vida – la
concepción wagneriana del mundo – ni existiría <u>CEDADE</u>, pues como
Asociación Wagneriana fue fundada nuestra organización, ahora hace 15 años ni,
desde luego, hubiera existido <u>HITLER</u>, el reformador y el gran hombre,
tal como lo conocemos. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Es de muchos conocida la dualidad existente en
el Nacionalsocialismo fundamentando en otras consideraciones diversas,
filosóficas, tradiciones, etc. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Ciertamente, el Nacionalsocialismo absorbió
diversas concepciones positivas, ideológicas, filosóficas, tradicionales, etc.
Fue forjado a raíz de una concepción socialista necesaria que exigía nuestro
siglo, de un nacionalismo muy enraizado en el pueblo, de la revolución
conservadora, del romanticismo, de las tradiciones y medievales, de una enorme
tradición artística y cultural del país, de una concepción racial de los
pueblos, etc. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pero en lo que estamos es que, el creador,
forjador y práctico del Nacionalsocialismo fue <u>HITLER</u>. Él creó la nueva
idea a su imagen y semejanza. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZ-Mkn2PDRcGJCcYKYcYLBHM7aBGrPTbw91m_I5Uk-TMtG0HsRpwHLYLSybeZwvxI4k65r7KC_zQ6fiLwadJqYGleIH3pPu04rez08Ht5XM_MCAb3Osh8lahDEbL9zotTTNZPC5WS6Mp1/s1600/wagner1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLZ-Mkn2PDRcGJCcYKYcYLBHM7aBGrPTbw91m_I5Uk-TMtG0HsRpwHLYLSybeZwvxI4k65r7KC_zQ6fiLwadJqYGleIH3pPu04rez08Ht5XM_MCAb3Osh8lahDEbL9zotTTNZPC5WS6Mp1/s400/wagner1.jpg" width="288" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Y <u>HITLER</u> fue, sin duda, el más grande
wagneriano de todos los tiempos. Hizo
suya, hasta la médula, esa forma de entender la vida característica en <u>WAGNER</u>.
Conocía la obra musical, dramática, poética y en prosa del maestro como pocos
hayan sido capaces de conocerla. Pero sobre todo, vivió en sí mismo, hizo
suyos, los enfrentamientos dramáticos que conmueven a la humanidad: idealismo
frente a materialismo, el ORO frente el amor, el arte frente al no arte, el
deber frente al destino, etc. <u>Aprendió, con WAGNER, que el Estado artístico
ERA <st1:personname productid="LA META" w:st="on">LA META</st1:personname>
ÚLTIMA DE UN GRAN ESTADO, porque es el arte la más elevada manifestación del
espíritu humano, y por tanto, la meta más sublime que puede imponerse un
gobernante que haya conseguido para los suyos la mayor justicia social y el más
elevado nivel cultural de vida.<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Pero además, personificó en sí mismo al HÉROE
wagneriano. Marcando en su vida un camino imperturbable. Y hubo de vivir, en
momentos muy duros, todo aquello que para los aficionados a <u>WAGNER no es más
texto y sentimientos, pero para él fueron su vida: la renuncia, la redención
por amor, el triunfo de la negación de la voluntad de vivir, el tribuno
popular… </u><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Fue <u>HITLER</u>, con su voluntad de lucha,
quien creó el Nacionalsocialismo. Y fue <u>WAGNER</u>, con su obra, quien dio a
<u>HITLER</u> una concepción del mundo. Con él se formó, con él creció, con él
lucho, venció y murió. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Sería un error pretender decir, como se ha
hecho con NIETZSCHE, aún con mucha menos razón histórica, que decir ¡heil <u>WAGNER</u>!
es decir ¡heil <u>HITLER</u>!, o al revés. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>WAGNER</u></b><b> es, por sí sólo, todo un mundo,
toda una idea, toda una lucha y un sentido para la vida de muchos. Pero <u>HITLER</u>,
sin <u>WAGNER</u>, no hubiera sido, probablemente, más que un <u>ADOLFO HITLER</u>,
arquitecto o acuarelista en LINZ o VIENA. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Su vida y su obra están inspiradas en <u>WAGNER</u>,
no sin su propia aportación personal en lo social, militar y político. Pero la
esencia de su todo fue siempre el mundo wagneriano; como lo fue, para su
carácter, la obra de <u>SCHOPENHAUER</u>. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Históricamente no hay más peros, ni más
dualidades, ni más discusiones. Esto fue así. Y
es magnífico y hermoso que así haya sido. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Por mucho que lo intenten, ya no podrán
borrarlo para la historia, porque es el <u>HITLER</u> inspirado en el <u>RIENZI
en que decidió dedicarse íntegramente a su pueblo</u>; el <u>HITLER</u> de las
primeras representaciones de <u>WAGNER</u> a sus 17 años en LINZ o VIENA; el <u>HITLER
que tituló su obra “MEIN KAMPF” inspirado en “mein leben</u>” de <u>WAGNER</u>;
el <u>HITLER</u> que llevó los festivales de Bayreuth a cotas nunca soñadas
antes, ni mucho menos después de su muerte; el <u>HITLER</u> que llevó era
capaz de tararear cualquier fragmento musical de las <u>13 obras wagnerianas</u>
y silbar “Los Maestros Cantores de Nüremberg de pies a cabeza; el <u>HITLER</u>
amante de los animales como lo fuera <u>WAGNER</u>; el <u>HITLER</u>
vegetariano por amor a ellos, como lo fue en sus últimos tres años el Maestro;
el <u>HITLER</u> lector empedernido de <u>SCHOPENHAUER</u> durante toda la I
Guerra Mundial, igualmente leído por WAGNER, el <u>HITLER</u> a cuya muerte <st1:personname productid="la Radio Nacional" w:st="on"><st1:personname productid="la Radio" w:st="on">la Radio</st1:personname> Nacional</st1:personname> interpretó <st1:personname productid="la Marcha Fnebre" w:st="on"><st1:personname productid="la Marcha" w:st="on">la Marcha</st1:personname> Fúnebre</st1:personname> del <u>SIGFRIDO</u>,
o el <u>HITLER</u> cuyo ideal amor por <u>ESTAFANÍA</u>, con 17 años, hacia <u>GELI
RAUBAL</u> en los años de lucha por el poder, o, finalmente, hacia <u>EVA BRAUN</u>
tomaron el cariz del ideal de amor de las obras wagnerianas; es el <u>HITLER</u>
cuya muerte junto a su esposa y sus camaradas no tienen nada que envidiar del
más dramático de los finales de las obras de <u>WAGNER</u>. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Es el <u>HITLER</u> que, en carta a <u>SIEGFRID
WAGNER</u>, llama al progenitor de éste, “su padre y señor de todos nosotros”;
el <u>HITLER</u> cuyo mayor sueño era asistir por vez primera a los festivales
de Bayreuth; el <u>HITLER</u> que en la misma carta antes citada dice
claramente: “Grande fue mi alegría y grande también mi orgullo al enterarme de
la victoria de las fuerzas nacionales precisamente en la ciudad en la que
primero el <u>Señor</u> y luego <u>CHAMBERLAIN FORJARON <st1:personname productid="LA ESPADA ESPIRITUAL" w:st="on">LA ESPADA ESPIRITUAL</st1:personname>
CON <st1:personname productid="LA QUE HOY" w:st="on"><st1:personname productid="LA QUE" w:st="on">LA QUE</st1:personname> HOY</st1:personname>
COMBATIMOS</u>”. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Para seguir, escribiendo desde la prisión de
Landsberg: “El verano que viene me traerá otro nuevo pesar. Desde que cumplí
los 13, siempre he soñado parecía querer convertirse en realidad: ASISTIR AL
FESTIVAL”. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>ES EL HITLER, EN FIN, QUE HACÍA CONSTANTES
LLAMAMIENTOS A QUE SU PUEBLO ALEMÁN SIGUIERA LOS PROFUNDOS SENTIMIENTOS Y
LUCHARA CON <st1:personname productid="LA ESPADA DEL" w:st="on"><st1:personname productid="LA ESPADA" w:st="on">LA ESPADA</st1:personname> DEL</st1:personname>
ESPÍRITU FORJADA POR WAGNER CONTRA EL MATERIALISMO</u></b><b>. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><br /></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDITFLUGJIrmP253w4h7_v377B2Uv7q09uWn5PSBE_nRJZ1Ruai_b737gaNGMBils6-Izw_rfBgXNmQawHqIygB8XHiQswPiBnHQs3HaqLE3GIB3swe9IyLY8FxnU2davjlqEkDnecVdjj/s1600/wagner2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDITFLUGJIrmP253w4h7_v377B2Uv7q09uWn5PSBE_nRJZ1Ruai_b737gaNGMBils6-Izw_rfBgXNmQawHqIygB8XHiQswPiBnHQs3HaqLE3GIB3swe9IyLY8FxnU2davjlqEkDnecVdjj/s1600/wagner2.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>¿Qué importancia tiene WAGNER EN <st1:personname productid="LA ERA ATᅮMICA" w:st="on"><st1:personname productid="LA ERA" w:st="on">LA
ERA</st1:personname> ATÓMICA</st1:personname> y ERA ESPACIAL, en la era de
las crisis del petróleo y del calentamiento global, de las crisis económica y
del desempleo, de la riqueza y de la pobreza?<o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>*Tiene la misión más importante: MANTENER EN
PIE Y DE PIE LOS VALORES Y REACTIVAR A AQUELLOS QUE QUIEREN UN CAMINO PARA
COMBATIR EL MUNDO EN CAOS CON <st1:personname productid="LA MEJOR ESPADA" w:st="on"><st1:personname productid="LA MEJOR" w:st="on">LA MEJOR</st1:personname>
ESPADA</st1:personname>: <st1:personname productid="LA ESPADA DEL" w:st="on"><st1:personname productid="LA ESPADA" w:st="on">LA ESPADA</st1:personname> DEL</st1:personname>
ESPÍRITU.* <o:p></o:p></u></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><u>*(UNA REFLEXIÓN DE DON PEDRO VARELA, de la
revista CEDADE, nº 114, febrero de 1983, p. 3-4)*</u></b><b> <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>*Noticia: RICHARD WAGNER, compositor alemán nacido en Leipzig el 22 de mayo de
1813 y muerto en Bayreuth el 13 de febrero de 1883. Autor de 13 grandes dramas
musicales de que es autor del libreto y de la partidura. Sus principales obras
fueron: <st1:personname productid="la TETRALOGÍA" w:st="on">la TETRALOGÍA</st1:personname>,
PARSIFAL, TRISTÁN e ISOLDA y LOS MAESTROS CANTORES. Entre sus escritos en
prosa, algunos están dedicados a la cuestión judía como “EL JUDAÍSMO EN <st1:personname productid="LA MÚSICA" w:st="on">LA MÚSICA</st1:personname>”.*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="ES"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a></span><b><span lang="ES" style="font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>*EDITÓ: <a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar">gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</a>
<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>DIARIO PAMPERO Cordubensis<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>INSTITUTO EREMITA URBANUS<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b>Córdoba de <st1:personname productid="la Nueva Andaluc■a" w:st="on"><st1:personname productid="la Nueva" w:st="on">la Nueva</st1:personname> Andalucía</st1:personname>, en diciembre
del Año del Señor de 2010. ¡POR <st1:personname productid="LA LIBERTAD DE" w:st="on"><st1:personname productid="LA LIBERTAD" w:st="on">LA LIBERTAD</st1:personname>
DE</st1:personname> DON PEDRO VARELA! Librería Europa, Barcelona. SOPLA EL
PAMPERO. ¡VIVA HISPANOAMÉRICA libre, justa y soberana! Asunto: WAGNER y el
Tercer Reich, reeditado 11.9.2012*<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-89125696347864777612012-09-16T10:00:00.000-03:002012-09-16T10:00:02.455-03:00*LA PATRIA CONTRA LA MASONERÍA*<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ieoLJPVsHNdRSPMLI7e0zzNDIp2JUiIfZDkdY507homlwGpFtqTMOr2-y4vXqNYK4HdVyOY9595aF5Eeh1aZHdCl1a-oBVX1hJfV6Zs7V7J7OihfGQF_l1qMuVadophpIs9zdPvEZZcp/s1600/las+espadas+cruzadas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2ieoLJPVsHNdRSPMLI7e0zzNDIp2JUiIfZDkdY507homlwGpFtqTMOr2-y4vXqNYK4HdVyOY9595aF5Eeh1aZHdCl1a-oBVX1hJfV6Zs7V7J7OihfGQF_l1qMuVadophpIs9zdPvEZZcp/s400/las+espadas+cruzadas.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<b><span lang="ES"><span style="color: #9fc5e8;">¡No queremos ni gobierno, ni ejército,
ni religión!</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><span style="color: #9fc5e8;">Editó: Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #9fc5e8;"><i><u><span lang="ES">*“Nuestra historia, nuestra Constitución, nuestras leyes,
nuestras costumbres, nuestras mismas características nacionales, nos dicen y
advierten por el contrario que somos hijos de la libertad. Su canto arrulló
nuestra cuna como pueblo y su triple grito, que el himno repite con acepto
sagrado, tiene aún y tendrá en la continuidad secular de nuestros destinos, la
virtud de conmover nuestro corazón. El comunismo, negación de dicha libertad
que se asienta y afirma precisamente en la concepción de la persona humana, NO
ES NI PUEDE SER ARGENTINO…”*</span></u></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: #9fc5e8;"><u><span lang="ES">(Dr. JORGE DE LA TORRE, ex Ministro
de Justicia y Instrucción Pública de la Nación)</span></u><span lang="ES">. <u><o:p></o:p></u></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES"><span style="color: #9fc5e8;">“La Federación Universitaria
Argentina. Prueba documental de su trayectoria comunista” por ANSAMU. 2ª
edición. Ediciones Soberanía. Año 1959
Córdoba, Editorial Dios-Patria-Hogar. P. 18. <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES" style="color: blue;"><br /></span></u></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbEyvgoDE7mX6aYQx6eybx6PwcJbTXGea6SWmBet_S_VZu4-3j5ssj8OAFJ9fpFaiAjAiY-aiUqg9ENeRcXFdqR8v0tC7zcKyKYXfdnv7Ri9FTgYGnaOYWvAkOBH3GdIx2yJZEgw6sHmOu/s1600/la+vision+del+cristo+rojo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbEyvgoDE7mX6aYQx6eybx6PwcJbTXGea6SWmBet_S_VZu4-3j5ssj8OAFJ9fpFaiAjAiY-aiUqg9ENeRcXFdqR8v0tC7zcKyKYXfdnv7Ri9FTgYGnaOYWvAkOBH3GdIx2yJZEgw6sHmOu/s1600/la+vision+del+cristo+rojo.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">DICE</span></i><span lang="ES"> el masón LUIS BLANC, fogoso
apologista de la Revolución Francesa, que <i><u>WEISHAUPT</u></i>
–patriarca de la masonería y fundador del iluminismo- concibió así el plan
revolucionario de 1789: “Utilizar millares de hombres que, educados lenta y
gradualmente, se dobleguen al fin –hasta el delirio y la muerte – a la
obediencia de jefes invisibles e ignorados; disponiendo a Europa entera de tal
modo que de un golpe quede la “superstición” anonadada, la monarquía derribada,
los privilegios de nacimiento anulados y el derecho de propiedad abolidos”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
mismo WEISHAUPT fue quien “maldijo las naciones y el amor nacional como fuentes
de egoísmo, y las leyes y los derechos contrarios a la misma naturaleza;
pretendió que se extinguiera el amor a la patria y desapareciera la sociedad
para retornar al estado primitivo y salvaje; edad de oro de la humanidad”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Frente
a la obediencia obligada a los “Poderes Ocultos Superiores” nada representan
los intereses superiores de la patria, ni en bien común, general del pueblo, ni
el respeto a la conciencia religiosa de los demás, ni los, ni los sentimientos
o de la propia estimación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
“iluminados” decían: “EL AMOR A LA PATRIA ES INCOMPATIBLE CON EL FIN ULTERIOR
DE LA ORDEN”; y el masón REBOLD escribió: “La francmasonería proclama la
fraternidad universal, y todos sus esfuerzos tienden constantemente a ahogar
entre los hombres los prejuicios de NACIONALIDAD”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">LAS IDEAS de PATRIA y NACIONALIDAD SON ANTI-MASÓNICAS</span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES"><br /></span></u></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkqFgnfRSjm7iim9cSSjxqg3jw5e25eDNLJMZHU2bDEZe2fbatG5IfnDRbF1UpuFbNLRkNmYmlY8ELZ8FvpLdj-psuOtkTlBtYe7bvbvICih9RXxP_jmDXR31DUMG29yxvRc_mafgCkcWu/s1600/medalla+masonica.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkqFgnfRSjm7iim9cSSjxqg3jw5e25eDNLJMZHU2bDEZe2fbatG5IfnDRbF1UpuFbNLRkNmYmlY8ELZ8FvpLdj-psuOtkTlBtYe7bvbvICih9RXxP_jmDXR31DUMG29yxvRc_mafgCkcWu/s1600/medalla+masonica.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">JUAN
WITT, grado 33 del rito escocés Príncipe
Sumo Patriarca –o sea, último grado de la carbonería, que corresponde al
“Hombre-Rey”, último grado del iluminismo- afirmó que “el iniciado en este
último grado, jura la ruina de toda religión y de todo gobierno positivo, sea
despótico o democrática”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
barón de HAUGWITZ, antiguo Gran Maestre de las logias de PRUSIA, RUSIA y
POLONIA, dijo en el Congreso de Verona en 1822, ante los diplomáticos y
soberanos de EUROPA: “Estoy convencido que el drama comenzado en 1789, la
revolución, el regicido y demás horrores que acompañaron a estos hechos no sólo
fueron combinados en las LOGIAS, sino que fueron el resultado de los SECRETOS
de los JURAMENTOS y de las “TENIDAS” masónicas. Nuestro blanco era ejercer un
influjo predominante sobre los soberanos. La masonería, a pesar su división en
DEÍSTA y ATEA, se dio la mano fraternalmente con el fin de llegar a la DOMINACIÓN
UNIVERSAL. Y el canciller de AUSTRIA, Conde de METTERNICH, comprobó por medio
de documentos secuestrados, que las SOCIEDADES SECRETAS DE TODAS LAS NACIONES
estaban relacionadas entre ellas, formando un solo COMPLOT MUNDIAL y obedecían
a los mismos dirigentes. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaDGOJ_hDQVES7aOWyBYfZtP5TXWRqgir_TF7Ple6rZzkF-j0ErVjAwgmJdfcJzZDUKM9CxPljdDAIl6pC3vdzJBAGluZG1buOswlK5w-HUpmwBvaiD9ryoGzxSu6dgfjbso6LJd8aOyU/s1600/domingo+f+sarmiento.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGaDGOJ_hDQVES7aOWyBYfZtP5TXWRqgir_TF7Ple6rZzkF-j0ErVjAwgmJdfcJzZDUKM9CxPljdDAIl6pC3vdzJBAGluZG1buOswlK5w-HUpmwBvaiD9ryoGzxSu6dgfjbso6LJd8aOyU/s1600/domingo+f+sarmiento.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Lo
mismo aseguraron el historiador masón CLAVEL, secretario general del Gran
Oriente de Francia, y el presidente provisional de la república francesa, el
poeta ALFONSO LAMARTINE. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
masón DEGARGEN decía en 1848, repitiendo las palabras de ZILLE: “El reinado de
cualquier autoridad es un DELITO para el espíritu moderno. La rebelión ha de
reemplazar a la obediencia y ha de aplastar el imperio de la “superstición”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
masón DUPONT afirmó que “cuando los clericales dicen que nosotros no queremos
ni gobierno, ni ejército, ni religión, dicen la verdad”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Con
este criterio el masón ASSINEL pudo escribir en su mensaje a los socialistas y
comunistas en nombre de sus “hermanos”: “Proclamamos en alta voz nuestra
adhesión a la Internacional de los Trabajadores, que es la “sublime” masonería
de todos los proletarios del mundo”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
duque FERNANDO DE BRUNSWICH, el Gran Maestre de la masonería universal, afirmó
en el célebre congreso masónico de
WILHELMSBAD, de 1782: “La masonería ha envenenado a la humanidad por muchas
generaciones. Obra suya es la fermentación que reina en todos los pueblos. Su
plan se reduce a hacer pedazos todos los vínculos sociales y a desvastar el
orden civil entero”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwvrn7CPQ9LDE_QidHHqAoUzQYINAXV0fVIw9LQQ1rXXFdPY8iBTPG-GDN426nTSDEB99iHq57YPzkskP_5DZ0FllMrELnYjgYHZE_ZR2GAV-snoBIAha8kir3zNalWFpErOZdz88IXGR/s1600/diccionario+enciclopedico+de+la+masoneria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGwvrn7CPQ9LDE_QidHHqAoUzQYINAXV0fVIw9LQQ1rXXFdPY8iBTPG-GDN426nTSDEB99iHq57YPzkskP_5DZ0FllMrELnYjgYHZE_ZR2GAV-snoBIAha8kir3zNalWFpErOZdz88IXGR/s1600/diccionario+enciclopedico+de+la+masoneria.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Las
ideas de PATRIA y de NACIONALIDAD SON ANTI-MASÓNICAS, pues son particularismos
que según ellos, se contraponen a la universalidad de sus doctrinas. Son
restricciones que encadenan su libertad,
desequilibran su igualdad y matan su fraternidad. No nos extraña, pues, que <u>ROUSSEAU</u>
haya dicho: <u>“El patriotismo es una insensatez”</u>. <u><o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Escribió
WEISHAUPT: “Resfriad y dejad de lado el amor a la patria, y los hombres de
nuevo se amarán como hombres. Aún el pueblo democrático es déspota y tirano,
pues ¿qué derecho tiene esa multitud a imponerme su voluntad? Seamos más bien
ciudadanos del mundo. Apreciad la
igualdad y no os acongojéis cuando veáis arder a Roma, París, Madrid, Londres o
Viena a la que llamáis vuestra patria”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
fundador del socialismo argentino, JUAN B. JUSTO, decía en el Ateneo de Buenos
Aires, el 18 de julio de 1898: “Veo que todavía cada pueblo tiene una bandera y
deseo que mientras la humanidad no tenga una, la argentina flamee en estas
tierras; o sea, mediatizada a la roja marxista. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
socialista ENRIQUE DEL VALLE IBARLUCEA, miembro del Senado nacional argentino,
decía el 25 de enero de 1908 en el Teatro Belgrano de Tucumán: “El hombre no
tiene alma, no hay Dios, la religión es el cómplice de los burgueses y
capitalistas, la propiedad es un robo, los sacerdotes son unos ogros que hay
que degollar, el gobierno es el mal que hay extirpar, el hombre y la mujer deben
vivir en el amor libre”. Y el 1º de mayo de ese año añadía el socialista
GREGORIO PINTO en su discurso contra el Ejército Argentino: “El militarismo que
defiende la Patria: ese baldón de ignominia sustentado por la soldadesca bajo
el pendón azul y blanco del que nosotros renegamos y maldecimos. Nosotros
tenemos otro emblema, el rojo, que por la violencia y la lucha que sintetiza,
ha de redimir al mundo”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHbUllfgHptrI_KHSetuZ6uQ3RzqPssy2LmzGld4p-GzjdNkSsWJMM6UVYrwHYmR2b-hSNxTEOdPLrdcWoJ0WaxZElbSvTtQ0alMJlMq-UVqkFlbvoPsXyRObSnUT0SMDGPxubPVT8K4G0/s1600/banda+y+atributos+masones+pertenecientes+a+urquiza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="357" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHbUllfgHptrI_KHSetuZ6uQ3RzqPssy2LmzGld4p-GzjdNkSsWJMM6UVYrwHYmR2b-hSNxTEOdPLrdcWoJ0WaxZElbSvTtQ0alMJlMq-UVqkFlbvoPsXyRObSnUT0SMDGPxubPVT8K4G0/s400/banda+y+atributos+masones+pertenecientes+a+urquiza.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En
1921 IBERLUCEA –senador nacional en
ejercicio- declaró que había que adherirse a la Tercera Internacional de Moscú
sin restricciones de ninguna especie, propiciando la rebelión y sedición hasta
producir el derrocamiento violento del régimen capitalista. Por tal motivo fue
condenado judicialmente y expulsado del Senado y de las cátedras que dictaba en
la universidad y en colegio central de Buenos Aires; pero la sentencia no le
alcanzó pues falleció tuberculoso el 30 de agosto de ese año. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
socialista argentino, MARIO BRAVO, dijo algo más el 9 de junio de 1909: “He
nacido en este país y no tengo otro título para llamarme argentino. Poco me
aflige el pensar que hubiera podido nacer en otra parte. ¿Y qué valor tiene
para mí, socialista, es decir, ciudadano de la Internacional, la bandera azul y
blanca de este país? ¡Ninguno! La bandera argentina no es otro que el símbolo
político del gobierno que soporta esta comarca de la tierra. Mañana esta
comarca puede pertenecer a la clase gobernante de los Estadios Unidos y
entonces otro gobierno, desde que no podemos dejar de tenerlo. ¿Es razón de
cordura entonces que carguemos con todos los atributos y farolerías de la clase
que gobierna? ¿Aceptaremos eso nosotros, los socialistas, que mañana
revolcaremos las instituciones sociales, con la bandera roja de la
Internacional? Dejemos la bandera donde está, mientras el símbolo no estorbe.
El proletariado no tiene por qué ni para qué colocarla al lado de su estandarte
rojo de combate? <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Un
correligionario –según testimonio de EMILIO LAMARCA- añadió en su discurso
anarquista de 1909: “Trapo sucio que no ha de flamear donde sólo deben al
viento los pliegues del estandarte rojo de la anarquía”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En la
asamblea de maestros socialistas de 1913 se propuso “suprimir la enseñanza de
la historia patria en los primeros grados”, así se completaba el programa
antinacional, a saber: que Dios no fuera la primera palabra aprendida sobre las
rodillas de la madre, la bandera la primera imagen, el himno el primer canto y
SAN MARTÍN EL PRIMER NOMBRE APRENDIDOS EN LA ESCUELA. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En
1899, en la célebre tenida del 28 de julio, el gran masón argentino JOSÉ C.
SOTO había dicho: “Por sobre todas las creencias, por sobre todas las razas,
por sobre todos los nacionalistas, de existencia bastante efímera, está el lema
perenne e inmutable de la francmasonería: libertad, igualdad, fraternidad. Sobre
la idea del amor al suelo en que se nace, está la idea de “humanidad” que tiene
como enseña la masonería universal. Masónicamente hablando, hasta los
sentimientos más íntimos, más delicados y más generosos de familia, de hogar y
de nacionalidad deben callar cuando un “interés humano” llama a la masonería al
cumplimiento de su deber”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Tales
son los sentimientos “patrióticos” de los masones argentinos y de sus entenados
los socialistas, de los cuales dijo el 3 de agosto de 1904, el socialista y
masón LEOPOLDO ANTONIO LUGONES (1874-1938), que desilusionado abandonó sus
filas: “El socialismo fue y continuará siendo un partido extranjero”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCwTlSYKCb225EAkc3E0io8guiyMFE6xrxk6ymUEEPx6WkB9qbv3irP9daOy2heRPyMPGwfyPLM-fiZqUhpoCWvk65nKTY7aj9H6JFWce-VBDGPySRt0w7T5d3rh1IaeGbg2zACsvi8MS/s1600/leopoldo+lugones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVCwTlSYKCb225EAkc3E0io8guiyMFE6xrxk6ymUEEPx6WkB9qbv3irP9daOy2heRPyMPGwfyPLM-fiZqUhpoCWvk65nKTY7aj9H6JFWce-VBDGPySRt0w7T5d3rh1IaeGbg2zACsvi8MS/s1600/leopoldo+lugones.jpg" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Ellos
fueron quienes hicieron lo imposible para que fracasaran los festejos
centenarios de 1910, manteniendo al país en una permanente revolución social
terrorista. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">“La
Vanguardia”, órgano oficial del socialismo, cuyo director era el judío
ruso-finlandés ENRIQUE DICKMANN, diputado nacional argentino, decía el 1º de
agosto de 1913: “La patria, el patriotismo y la bandera son cuestiones respetables,
pero secundarias; por encima del amor a un solo pedazo de tierra debe primar el
amor a la humanidad. No nos importa que un pueblo subsista o no”. Tales
expresiones y otros similares de sus correligionarios motivaron la renuncia al
partido del doctor MANUEL UGARTE, el 21 de noviembre de ese año. He aquí sus
motivos: “El partido socialista es enemigo de la religión y yo entiendo que
debemos respetar las creencias de la mayoría de los argentinos. El partido
socialista en enemigo de la patria y yo quiero a mi Patria y a mi bandera”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En
octubre de 1920 el congreso del partido socialista estableció: “El socialismo
es un partido de clase internacionalmente organizado, y el patriotismo sólo ha
servido para extraviar al movimiento obrero de sus verdaderos intereses. Por
tanto, los representantes socialistas en los cuerpos deliberativos de la
nación, se abstendrán de tomar parte en los actos de homenajes patrióticos.
Obedientes a la consigna, los concejales de Buenos Aires niegan su homenaje al
caudillo MARTÍN GÜEMES, el 17 de junio de 1921, al cumplirse el centenario de
su muerte. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Ver
cómo la masonería argentina utilizó al partido socialista como cabeza de puente
para hacer triunfar su ideario en las cámaras legislativas de la nación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
finalizar, como fue <i><u>la fundación del
estado universal sin ley humana ni divina: <o:p></o:p></u></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">LESSING</span></u><span lang="ES">, brillante lumbrera de la masonería, decía en 1778: “Los masones son
hombres dedicados a la destrucción del sentimiento de patria, de las creencias
religiosas y de la diversidad de las condiciones humanas”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">BLUTSHLI,
el Gran MAESTRE de la masonería alemana, decía: “Existe un Estado absolutamente
independiente de la ley divina, que debe llegar a abrazar la humanidad entera
por medio de las logias de todo el mundo. El progreso consiste en suprimir los
estados memores. Por encima de las grandes potencias nacionales, se hallan las
“potencias” (masónicas) del mundo, las cuales adoptan en su expansión la forma
IMPERIALISTA”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El fin
que se propone la masonería es, por lo tanto, dominar totalmente el mundo,
aniquilar toda idea de patria y nacionalidad y fundar es que dice que “la gran
empresa intentada por la masonería es borrar entre los hombres la distinción de
creencias, de opiniones y de patrias”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">BAZOT,
que fue, como el historiador CLAVEL, secretario del Gran Oriente de Francia,
decía a los franceses: “FRANCIA no llegó todavía a la perfección de las
doctrinas de la masonería. La tierra que ocupáis es sólo el lugar de vuestro
nacimiento y donde queréis morir, pero vuestra patria es el UNIVERSO”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
ministro masón CONSTANS decía en 1888: La masonería no conoce fronteras. Cuando
el mundo entero “se civilice” y “se ilustren” todos los pueblos; entonces será
una realidad nuestro sueño: TENER POR PATRIA EL MUNDO Y POR NACIÓN LA
HUMANIDAD”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">De lo
mostrado concluimos, por sentencia unánime de los “sublimes” maestros, que la
masonería reniega de la PATRIA y de la NACIONALIDAD, anula todas las
obligaciones del patriotismo, lo condena como insensatez y criminal atentado de
lesa humanidad, y engrandece además la traición a la patria como virtud la más
heroica. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhso6NlBTo_9LNOmZxpHZp2BDhE0kvuH-bR3z_G9aJrfcPQGcCp1WzY1nTg6VZXZgC1pbf77z3UdRG3jEh1ifZRdQiv3ywX4Japp7ZxsORd-H07M2Bae53Kl86tYC72fzRCwLTCw7tJDfvy/s1600/bartolome+mitre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhso6NlBTo_9LNOmZxpHZp2BDhE0kvuH-bR3z_G9aJrfcPQGcCp1WzY1nTg6VZXZgC1pbf77z3UdRG3jEh1ifZRdQiv3ywX4Japp7ZxsORd-H07M2Bae53Kl86tYC72fzRCwLTCw7tJDfvy/s400/bartolome+mitre.jpg" width="311" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*Alguna orientación bibliográfica: <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">El 8 de marzo de 1848, el célebre judío masón
CRÍMIEUX, fundador en 1860 de la Alianza Israelita Universal y ministro de
LAMARTINE, presidente provisional de Francia: “La Alta Política, la política de
la humanidad, el imperio mundial judaico, que ambiciona el dominio del mundo
entero, ha encontrado amplia acogida en las logias masónicas, porque el Gran
Arquitecto del Universo ha entregado el mundo a los judíos…Nosotros (los
judíos) vivimos en el extranjero…La doctrina judaica tiene que llevar el mundo…
El Catolicismo es nuestro enemigo eterno… No está lejos el día en que todas las
riquezas del universo llegarán a poder de los hijos de Israel… La Jerusalén del
“nuevo orden” tiene que ocupar el lugar de los reyes y de los papas. <o:p></o:p></span></u></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*ALBERTO
J. TRIANA, “Historia de los hermanos tres puntos de la masonería. Ed. De.Du,
Buenos Aires, 1957, 3ª ed. 1959. 366 pp.
<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*CARLOS
M. SILVEYRA, “EL COMUNISMO EN LA
ARGENTINA”, Buenos<i> </i>Aires, ,
julio de 1936, 545 pp. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*JUSTO
PACÍFICO, “El gobierno universal”, 3ª edición, Ed. Liberación. Buenos Aires,
1945, 100 pp. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">*NICOLÁS
SERRA y CAUSA (Presbítero), “Los judíos y la masonería”. Ediciones del Restaurador,
Buenos Aires, 1950, 81 pp. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">De
todo lo dicho sale corriendo la consecuencia deseada. <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="MsoNoSpacing">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</a></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<br /></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*EDITÓ: </span></u></i></b><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><b>gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</b></a><b><u> <o:p></o:p></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">DIARIO
PAMPERO <i>Cordubensis </i>Nº 470<span style="color: blue;"> <o:p></o:p></span></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">INSTITUTO
EREMITA URBANUS<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">Córdoba
de la Nueva Andalucía, 9 de septiembre del Año del Año del Señor de 2012. SAN
GORGONIO, <i>Mártir</i>. Sopla el Pampero.
¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA, justa, libre y
soberanía! Asunto: la Patria contra la Masonería. Gspp* <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8460203176668017389.post-53820396941096070272012-09-13T16:02:00.001-03:002012-09-13T16:02:53.550-03:00*EL RITO DE PERFECCIÓN* por GUILLERMO BUHIGAS ARISCUN<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsru6gKkYwHw7-Ac9SicNCDTYArs2m_Mc9KKqF7VDO-iS_TZq0dErZfS4l6x_x3brh5073wuyWK6p3GPHCEnvpkXhm_cpAXAKOeQxrJcNy7IFbEJbvD57U9k6pdKOpqOJC9CnotboE2qc/s1600/la+francmasoneria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsru6gKkYwHw7-Ac9SicNCDTYArs2m_Mc9KKqF7VDO-iS_TZq0dErZfS4l6x_x3brh5073wuyWK6p3GPHCEnvpkXhm_cpAXAKOeQxrJcNy7IFbEJbvD57U9k6pdKOpqOJC9CnotboE2qc/s400/la+francmasoneria.jpg" width="262" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Cada Logia
Masónica es un templo de religión; y sus enseñanzas son instrucciones de
religión”. </span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Editó:
Lic. Gabriel Pautasso<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Los
primeros catorce grados de esa nueva Masonería Operativa, que van del cuarto al
decimoséptimo, reciben el nombre de Grados Capitulares y conforman la llamada
Masonería Roja. Hasta el grado 14 completan lo que se denomina <st1:personname productid="la Logia" w:st="on">la Logia</st1:personname> de Perfección. El 15 y
16, el Consejo de los Príncipes de Jerusalén, y el 17, denominado Capítulo
Rosacruz, permite acceder al fundamental Grado 18, el llamado Caballero
Rosacruz. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los que
van del 4 al 8 son: Maestro Secreto, Maestro Perfecto, Secretario Íntimo,
Preboste y Juez, e Intendente de los Edificios. Suponen una escuela de
espionaje masónico, que los iniciados reciben, una vez más, mediante el
simbolismo de la estúpida leyenda de HIRAM, el mítico arquitecto del Templo de
Salomón. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwjtUj9hcIyWC3vJ_0TAQfBIZEDUlqofk5R1pYQW4SOTmrGQiWhuhUGCEILqSDVEYYz-37r5SyzGHnrylv_UXQQWmlGSuhHgMcMWLnTW9dYL09__Dq4yZgwfQQeMY20bBF_fB-l6AD6zY/s1600/escudos+masones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwjtUj9hcIyWC3vJ_0TAQfBIZEDUlqofk5R1pYQW4SOTmrGQiWhuhUGCEILqSDVEYYz-37r5SyzGHnrylv_UXQQWmlGSuhHgMcMWLnTW9dYL09__Dq4yZgwfQQeMY20bBF_fB-l6AD6zY/s400/escudos+masones.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
iniciación ritual es una especie de transición alucinatoria entre los Grados
Simbólicos y los específicamente Operativos. Los masones se reúnen en tenidas
por grados a través de las cuales se avanza hacia la formación completa. El
masón va siendo examinado, se le dan misiones de responsabilidad y se le prueba
para que sólo alcance grados superiores y puestos claves conforme demuestre
toda la discreción, fidelidad y obediencia que la orden exige. A medida que se
progresa en los grados, mayores son los secretos y la exigencia de los juramentos,
con el fin de que sólo los más sectarios y fanáticos lleguen a los superiores. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">A
partir del siguiente Grado, el Noveno, y hasta el Decimoséptimo empiezan las
lecciones para la pura acción operativa. Una acción que puede llegar hasta el
asesinato “necesario”, “justificado” y “justificable”. Todo esto sigue estando
ilustrado con la necia leyenda. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
tres primeros de esta serie, del Noveno al Undécimo, completan el Grado de
Elegido y reciben los títulos de Maestro Elegido de los Nueve, Ilustrado Elegido
de los Quince y Sublime Caballero Elegido. De especial importancia es el
Noveno, Maestro Elegido de los Nueve, el Grado más hermético y al que
vulgarmente se llama también “el de <st1:personname productid="la Venganza" w:st="on">la Venganza</st1:personname>”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En las
pruebas para acceder al mismo se hace especial hincapié en el simbolismo de la
muerte de HIRAM con la ejecución:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“De uno de los asesinos por mano de uno de los nueve
elegidos”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">A
continuación, se describe cómo SALOMÓN mandó colocar la cabeza del traidor en
la torre oriental del templo y premió a JOABEN, el vengador, así como a los
ocho hermanos que le acompañaron otorgándoles el título el título de Maestros
Elegidos de los Nueve. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
emblema de este Grado Noveno es un brazo que sostiene por los cabellos una
cabeza humana y el otro armado con un puñal ensangrentado, si bien – en los
escudos que se hacen públicos – se “dulcifica” el emblema suprimiendo la
cabeza, aunque parecen los restos de sangre. En el juramento que se apresta
para acceder a este Grado figura la siguiente frase: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Consiento que la espada de la justicia descargue sobre
mi cabeza si algún día fuese traidor o
faltase a las promesas que he prestado libre y espontáneamente”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Su
divisa es <i>“vinceri aut mori”, </i>tan
cercana a la proclama “SOCIALISMO O MUERTE” ya utilizada por el criminal CHE
GUEVARA (1828-1967) o por <st1:personname productid="la Cuba" w:st="on">la Cuba</st1:personname>
fidelista y hecha suya hoy por el tirano venezolano <u>HUGO CHÁVEZ</u> (1954) y
demás indigenistas, fraternales camaradas de nuestro Presidente por accidente o
“milagro” masónico <u>RODRIGUEZ</u>”, que – en la intimidad logiástica – bien
podría contestar amistosamente a sus sátrapas “hermanos con su rehatalia de
curso solemne “sea como sea, cueste lo que cueste”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiGHqRWDehw4pwTG7OSDM6M7uLHBZhG4Ez5OfVjj8gmCT81eOLWRq1jZyfVI37Taz2KyDDjouv9p5cobN4CMqNJa9r8qOPpGxPA9P2DIhQmSPGnGbvb6aotBnHbncTQGJxYXdKuT8sdxs/s1600/gaya+altarpiece.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiGHqRWDehw4pwTG7OSDM6M7uLHBZhG4Ez5OfVjj8gmCT81eOLWRq1jZyfVI37Taz2KyDDjouv9p5cobN4CMqNJa9r8qOPpGxPA9P2DIhQmSPGnGbvb6aotBnHbncTQGJxYXdKuT8sdxs/s400/gaya+altarpiece.jpg" width="371" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En los
últimos años venimos padeciendo, como ha sido recurrente en los últimos siglos,
las “libres” y “espontáneas” promesas que obligan a los “hermanos” que acceden
al poder en España. Muchos de ellos son seguros titulados en este Grado Noveno,
primero en el que el masón adquiere la verdadera confianza de <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname>, o pertenecientes a
esa escala masónica irregular o invisible de carácter egipciano de la que ya
hablaré más adelante, que es la de máxima confianza para <st1:personname productid="la Jerarqu■a" w:st="on">la Jerarquía</st1:personname> iluminista, en
razón simpatética o de chantaje. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
tres siguientes Grados, del Duodécimo al Decimocuarto, son los correspondientes
al Grado Completo Escocés y reciben los títulos de Gran Maestro Arquitecto,
Caballero del Real Arco, y Gran Elegido y Perfecto Masón. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En el
Grado 13, Caballero del Real Arco, el Gran Maestre recuerda al que va a
ser recibido: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Los francmasones no pueden fomentar la existencia de
Dios en el concepto sometido al efecto por las religiones positivas, porque en
este caso tendrían que mostrarse partidarios de una u otra creencia religiosa,
y bien sabéis que esto se opondría al principio de máxima libertad consignado
en sus estatutos”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Esto se
contradice con lo que enseguida se enseña en ese Grado 13, pues <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname> se declara
entonces como una religión, tal y como indica ALBERT PIKE en su obra Moral y
Dogma cuando hace referencia a las enseñanzas adecuadas para ese grado: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Cada Logia
Masónica es un templo de religión; y sus enseñanzas son instrucciones de
religión”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">De esta
manera, el iniciado que en grados inferiores ha sido “ilustrado”, con
independencia de su fe religiosa previa, en un Teísmo cada vez más sincrético y
menos teísta, es ahora desviado y sin retorno hacia un Panteísmo de carácter
naturalista e incluso pagano. Como ya he señalado, en los grados superiores
alcanzará el Luciferismo y el Satanismo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Ese Panteísmo siempre ha sido y es del gusto de
los peores tiranos genocidas que se hallan en <st1:personname productid="la Historia. Lo" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia." w:st="on">la Historia.</st1:personname> Lo</st1:personname> malo es que hoy no
hace más que crecer en el mundo occidental, llegando a rozar lo grotesco en sus
propuestas, tanto en lo ético, Nueva Era y similares, como en lo estético. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
degeneración llega incluso a intentar imponerse en el orden legislativo. En
España, por ejemplo, hemos tenido que aguantar una propuesta de iniciativa
parlamentaria sobre los derechos de los primates para pocos menos que
equipararlos a los seres humanos; más aún: los embriones humanos serían menos respetables
que esos primates. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
Panteísmo naturalista neopagano masónico, que se opone al Humanismo más
elemental, se impone desde los tabúes del Ecologismo radical. Es capaz de
criminalizar a un humilde paisano por comerse un lagarto cuando tiene hambre o
a una institución pública por ampliar una carretera para salvar vidas, tras aparecer
excrementos de lince en sus aledaños. Se da prioridad a la protección de
especies animales en peligro de una extinción que viene sucediendo desde que el
mundo es mundo y la naturaleza es naturaleza.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Ese
mismo Ecologismo deshumanizador es el que, sin miramiento alguno, condena a
morir de hambre a tribus enteras de africanos, inhabilitados por la fuerza para
cazar en sus tierras como durante siglos hicieron. Mientras, los jerarcas y sus
amigotes cazan a su antojo y mera diversión esas mismas especies que dicen
proteger. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Llegado
a ese punto, el masón ya está preparado para parodiar al Catolicismo y sus
ritos. En el Grado 14, final del ciclo denominado de “<u>PERFECCIÓN</u>”, después
pasar revista a los conceptos “filosóficos” desarrollados en anteriores grados
sobre la creación, la vida y la muerte, se contrae el siguiente juramento: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">“<i>JURAMOS</i> <i>ante esta copa sagrada unirnos para siempre con el vínculo de la
fraternidad y sostenernos y defendernos contra todos los que se opongan a la
proclamación de los derechos y deberes del hombre. Lo que une la virtud no
puede separarlo la muerte”. <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Bebe el
Gran Maestre un poco de vino contenido en la copa y se la pasa al
Recipiendario, que hace lo mismo. La copa pasa por todos los demás “hermanos”.
Se le devuelve al Gran Maestro para que la levante en alto y diga: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“La copa está agotada. Hemos comido del mismo pan y
bebido del mismo vino. ¡Somos hermanos! ¡La misma sangre corre por nuestras
venas! ¡Qué ningún otro líquido pueda servirse en este copa ni otros labios puedan
profanarla!”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
arroja contra el suelo y la hace pedazos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">SEGURO que el nacional socialista independentista
catalán JOSE LUIS CAROD ROVIRA (1952) y
el socialista que fuera Presidente de <st1:personname productid="la Generalidad PASCUAL" w:st="on"><st1:personname productid="la Generalidad" w:st="on">la Generalidad</st1:personname> PASCUAL</st1:personname>
MARAGALL (1941), como tantos otros masones o simples necios alucinados,
rememoraban el juramente cuando se burlaban de la corona de espinas en Tierra
Santa o escarnecen símbolos y ritos sagrados en los escenarios e incluso en las
plazas públicas: las fiestas del ORGULLO GAY suelen ser su manifestación más
grotesca. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Otros
muchos ejemplos podría aportar del concepto de respeto, libertad y tolerancia
que atesora <st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la Orden</st1:personname>
en sus ritos y juramentos, pero mucho queda por contar en el presente y creo ya
ha quedado suficientemente ilustrado ese extremo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Llegado
a este punto, en el masón ya debe de estar asentada la idea reseñada por <u>ALBERT
PIKE</u> en su obra <i>Moral y Dogma </i>a
la que tanto me he venido refiriendo. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“La verdad perfecta no es alcanzable en ningún lado (…) <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Dios lo plantó en el hombre lo concibe, la imagen
reflejada del hombre mismo”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Pero
este Relativismo también es relativo porque, perfecta o no, la verdad para los
masones está en su poder sectario, tal y como indica <u>PIKE</u> que se debe
enseñar en este Grado 14: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“<st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">La
Masonería</st1:personname> es la universal, eternamente inmutable religión,
tal como Dios la plantó en el corazón de la humanidad universal. Ningún credo
ha permanecido sin haber estado construido sobre este fundamento (…) <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Los ministros de esta religión son todos Masones”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Con los
tres últimos Grados Capitulares, del Decimoquinto al Decimoséptimo, que reciben
los títulos de Caballero de <st1:personname productid="la Espada" w:st="on">la
Espada</st1:personname>, Príncipe de Jerusalén, y Caballero de Oriente y
Occidente, se le permite al masón el honor final de ser nombrado Caballero de
Oriente. Así se pone fin al escalafón de <st1:personname productid="la Masoner■a Roja" w:st="on"><st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname> Roja</st1:personname> Capitular,
(¿serán bolches?), un escalafón que permite acceder al honor de ser Caballero
Rosa Cruz con el Grado 18. Los dos primeros, el 15 y el 16, forman expresamente
el colofón del perfeccionamiento, mientras el 17 se considera una iniciación
capitular para acceder al trascendental 18.
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDJEF7oAoKVufg5LkXNe8cLZ1uR7NkCjVcL9RV5d2eA26mWPsHwT9GrORb09IIuBR80H1xtq_JvwZJN-g3O7uVlseGBQ71XGkFjEL1C0Zpbj0S9C90eZ7hLDIPn4Yg2y0MTWL0yeRMTF0/s1600/escudo+rosacruz.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="197" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjDJEF7oAoKVufg5LkXNe8cLZ1uR7NkCjVcL9RV5d2eA26mWPsHwT9GrORb09IIuBR80H1xtq_JvwZJN-g3O7uVlseGBQ71XGkFjEL1C0Zpbj0S9C90eZ7hLDIPn4Yg2y0MTWL0yeRMTF0/s400/escudo+rosacruz.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
entonces, el masón habrá completado los Grados de Elegido, Escocés y Caballero
de Oriente, cuya iniciación requiere triple juramento. Con ello, un masón ya
está preparado para cumplir las pequeñas venganzas masónicas, “justificables
intelectualmente”. Las grandes venganzas, a menudo imposibles de argumentar
desde la “reflexión” ideológica y que no son más que fruto de los intereses de <st1:personname productid="la Jerarqu■a Iluminista" w:st="on"><st1:personname productid="la Jerarqu■a" w:st="on">la Jerarquía</st1:personname> Iluminista</st1:personname>,
requieren ostentar grados superiores, los Filosóficos. Estos van del
Decimoctavo al Vigésimo Quinto la llamada Masonería Negra. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
Decimoctavo o Caballero Rosa Cruz es un punto de inflexión clave en la
iniciación masónica. Puede ser el final de recorrido por incapacidad o
desengaño para los iniciados “bien” intencionados, que hasta entonces han visto
un inofensivo culto filantrópico y panteísta en la Orden, sin reparar en él
alcanzan éxitos y glorias por su obediencia ciega y en tanto colaboradores
necesarios para el cumplimiento de fines inconfesables que desconocen y les
trascienden. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Se
puede producir entonces ese <i>DESENGAÑO EN
UN SUEÑO </i> que da título al magnífico
poema dramático que el Duque de RIVAS (1791-1865) escribió en su madurez tras
las correrías masónicas: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Has visto cuán fácilmente <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">A los hombres se fascina, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Y a una nación se alucina <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Desde una altura eminente?”</span></i><span lang="ES"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
Caballero Rosa Cruz ejerce una acción pedagógica y de gobierno sobre los otros
Grados Capitulares Inferiores. Su máxima define mejor que ninguna otra <st1:personname productid="la Filosof■a" w:st="on">la Filosofía</st1:personname> masónica, pues
en ella se muestra ya en forma definitiva como atea. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“El bien y el mal son siempre resultados de las
relaciones entre los seres y no productos de entidades sobrenaturales”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
máscara teísta se ha caído del todo. Aquel que todavía no quería ver el Ateísmo
conceptual de la secta se queda ya sin argumento alguno en el camino diabólico
en el que a partir de aquí va a ser iniciado. A partir de este Grado, el método
será un Maquiavelismo esencial que transciende las reflexiones políticas del
creador del axioma “el fin justifica los medios”, lectura de cabecera, según
sus propias palabras, de nuestro Presidente (el gobierno español actual) por
accidente o “milagro” masónico <u>RODRIGUEZ</u>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">A
PARTIR DE AQUÍ, sólo aquellos que han comprendido y están dispuestos a
implicarse en el objetivo final acceden a grados superiores, los que van del Decimonoveno
hasta el Vigésimo Quinto: Gran Pontífice o Sublime Escocés de <st1:personname productid="la Jerusal←n Celestial" w:st="on"><st1:personname productid="la Jerusal←n" w:st="on">la Jerusalén</st1:personname> Celestial</st1:personname>,
Gran Patriarca Venerable Maestro ad Vitam o Venerable de todas las Logias
Regulares, Caballero Prusiano o Patriarca Noequita (de Noé), Príncipe del
Líbano o Caballero de <st1:personname productid="la Real Hacha" w:st="on"><st1:personname productid="la Real" w:st="on">la Real</st1:personname> Hacha</st1:personname>,
Llave o Jefe del Tabernáculo, Príncipe del Tabernáculo, y Caballero de <st1:personname productid="la Serpiente" w:st="on">la Serpiente</st1:personname> de Cobre o
Bronce. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Todo
esto no es más que aburrida palabrería superchera y esotérica, ridícula y hasta
grotesca si no fuera por la malignidad a la que da cobertura. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En las
enseñanzas del Grado 24 la vinculación del GNOSTICISMO clásico con <st1:personname productid="la MASONERᅪA" w:st="on">la MASONERÍA</st1:personname> se vuelve a
explicitar en su versión más panteísta. Así <u>ALBERT PIKE</u> indica en su
obra refiriéndose a aquellos gnósticos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“El alma, para ellos, no era una mera concepción o
abstracción, sino que realmente incluía en si misma vida y pensamiento…era
material; pero no una bruta, inerte, inactiva, sin vida, sin emociones, amorfa,
sin luz, materia. Se mantenía siendo activa, razonante, pensante; su hogar
natural en las regiones más altos del Universo, desde donde desciende a
iluminar, a dar forma…y hacia donde incesablemente tiende a reascender tan
pronto puede liberarse por sí mismo, de conexión con esa materia. De esta
substancia las almas de los hombres fueron formadas, y sólo por ella, uniéndose
y organizando sus cuerpos los hombres viven”.
<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
alcanzar el éxito en las Revoluciones inglesa y Norteamericana, <st1:personname productid="la JERARQUᅪA ILUMINISTA" w:st="on"><st1:personname productid="la JERARQUᅪA" w:st="on">la JERARQUÍA</st1:personname> ILUMINISTA</st1:personname>
sólo necesitó de <st1:personname productid="la MASONERᅪA SIMBᅮLICA" w:st="on"><st1:personname productid="la MASONERᅪA" w:st="on">la MASONERÍA</st1:personname> SIMBÓLICA</st1:personname>
de tres grados. Para la implantación de sus ideas y la ejecución de las
Revoluciones en el Continente, sobre todo en las dos grandes monarquías
católicas, FRANCIA y ESPAÑA, necesitaron crear <st1:personname productid="la OPERATIVA. El" w:st="on"><st1:personname productid="la OPERATIVA." w:st="on">la <u>OPERATIVA</u>.</st1:personname> El</st1:personname> éxito les
sonrió en Francia y el fracaso relativo en España, pues nunca ha sido capaz de
imponerse del todo. <st1:personname productid="la JERARQUᅪA ILUMINISTA" w:st="on"><st1:personname productid="la JERARQUᅪA" w:st="on">La Jerarquía</st1:personname> Iluminista</st1:personname>
y sus esbirros masones la fueron condenando y, aún hoy siguen en ello, a un
destino decadente con la pérdida estrepitosa del Imperio Español y la
inestabilidad perenne en su interior. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
conseguir la apropiación de las provincias al tiempo que crecía la ofensiva
contra <st1:personname productid="la Santa Sede" w:st="on"><st1:personname productid="la Santa" w:st="on">la Santa</st1:personname> Sede</st1:personname>,
a la que pocos años después arrebataría los Estados Pontificios, se emprendió
el trabajo de “<u>perfeccionar</u>” la anterior “<u>perfeccionar</u>”. Así, se
creó el RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO DE 33 GRADOS, que en ampliaba en ocho
grados más la escala jerarquía. Esta ampliación propiciaba operarios “<u>más
calificados</u>”, de ocupar puestos de mando dentro de las organizaciones
masónicas nacionales y que sirven como mandos intermedios entre <st1:personname productid="la JERARQUᅪA" w:st="on">la Jerarquía</st1:personname> y las diversas
y las diversas estructuras masónicas, supra - masónicas y para -masónicas
nacionales e internacionales. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
adición de estos últimos ocho grados quedó constituida en la ciudad
estadounidense de <u>CHARLESTOWN</u> en 1801, cuando se fundó el SUPREMO
CONSEJO DEL GRADO 33: el PRIMERO EN EL MUNDO. Este invento coincidió en el
tiempo con el inicio del mandato de <u>THOMAS JEFFERSON</u>,<u> </u> tercer presidente los EE.UU., masón y de
origen judío converso, que sustituía a <u>ADAMS</u>, también masón y de igual
origen. En el Balaustre que el Soberano Comendador de dicho Supremo Consejo
envío a Grasse Tilly, en 1804, se afirma: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“La necesidad de que las potencias masónicas reciban su
inspiración de un centro común, establecida en un país donde no sean fáciles
las reacciones ni dependa la libertad de sus habitaciones de la despótica
voluntad de un tirano, a su vez sometido a la avasallara influencia de un
clericalismo intolerante para toda la expansión de los espíritus y toda
manifestación de progreso, ya sea éste material o puramente intelectual o
especulativo”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES"><br /></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiIY1fW0TscM2b4_XSKjSy76jEOKT-3fg4Z4mg5hmG3cRkZTSyCrY5ExrOuQKWo9Ac8tey7vONY6oY4p8RJg3xfjCDkSHTfGX9mdef3eaGyeIqDIhOyMv7aYw6A6J6HGRmjALzndc9HY/s1600/escudos+masones1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPiIY1fW0TscM2b4_XSKjSy76jEOKT-3fg4Z4mg5hmG3cRkZTSyCrY5ExrOuQKWo9Ac8tey7vONY6oY4p8RJg3xfjCDkSHTfGX9mdef3eaGyeIqDIhOyMv7aYw6A6J6HGRmjALzndc9HY/s640/escudos+masones1.jpg" width="142" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Con los
grados 26 al 30 se ampliaban los Filosóficos, <st1:personname productid="la Masoner■a NEGRA" w:st="on"><st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname> NEGRA</st1:personname>,
y con los que van del <st1:metricconverter productid="31 a" w:st="on">31 a</st1:metricconverter>
33 se creaban los Grados Administrativos o Dirección Supremo la llamada
Masonería BLANCA. Los nuevos Grados Filosóficos sirven para preparar el ingreso
de los iniciados en el importantísimo GRADO 30, CABALLERO KADOSH, palabra
hebrea que significa “santo”. Quienes acceden al mismo tienen facultades
completas para actuar sobre los objetivos criminales de <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname>: la
destrucción del Pontificado, las grandes venganzas masónicas, los atentados contra altos personajes de la política,
los magnicidios, cualquier acción terroristas de interés, etc. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
grados que van del 26 al 29 son: Príncipe de <st1:personname productid="la Merced" w:st="on">la Merced</st1:personname> o Escocés
Trinitario, Soberano Comendador del Templo, Caballero del Sol o Príncipe
Adepto, y Gran Escocés de San Andrés. En el Grado 28 se enseña la más pura y
primitiva doctrina pagana (Olímpica) ZODIACAL, tan grata a los gnósticos de
siempre, según reseña <u>PIKE</u> en su obra <i>Moral y Dogma: <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“El Sol y <st1:personname productid="la Luna" w:st="on">la
Luna</st1:personname> de los Alquimistas coinciden en perfeccionar y
estabilizar <st1:personname productid="la Piedra Filosfica." w:st="on"><st1:personname productid="la Piedra" w:st="on">la Piedra</st1:personname> Filosófica.</st1:personname>
Esto se corresponde a las dos columnas del Templo <u>JACHIN y BOAZ</u>.</span></i><span lang="ES"> <i>El SOL es el signo jeroglífico
de la verdad porque es el recurso de la Luz”. <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"><br /></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic3zvd0IYwO_palBRfVvcZ50WQJgdhZXEqqyNLhctgtF8L13ymNpPupXPWFvQoMvETU4dBijW1ENH5bWoYcFmX0351uOI1zCNQ1qGCWUVyuymzKwmrgdGgn_c_Iq5wUR6xAsssMvuwu3Y/s1600/g+30+caballero+kadosh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic3zvd0IYwO_palBRfVvcZ50WQJgdhZXEqqyNLhctgtF8L13ymNpPupXPWFvQoMvETU4dBijW1ENH5bWoYcFmX0351uOI1zCNQ1qGCWUVyuymzKwmrgdGgn_c_Iq5wUR6xAsssMvuwu3Y/s320/g+30+caballero+kadosh.jpg" width="224" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
Grado 30, Caballero Kadosh, también recibe el sobre nombre de Gran Elegido. En
él se simboliza al ejecutor de la venganza del que llaman el asesinato judicial
de <u>JACOBO DE MOLAY</u>, último Gran Maestre de <st1:personname productid="la ORDEN DEL" w:st="on"><st1:personname productid="la Orden" w:st="on">la
ORDEN</st1:personname> DEL</st1:personname> TEMPLE (templarios), REFERENTE
ÉPICO para una buena parte de las patrañas masónicas, como ya he mostrado. El
aspirante a Grado <st1:metricconverter productid="30 ha" w:st="on">30 ha</st1:metricconverter>
de realizar la promesa de castigar el crimen y la tiranía con la defensa en el
tiempo de la inocencia de MOLAY. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para
demostrar la fidelidad, se blande un puñal bajo el lema de: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Cumplir el deber sin mirar las consecuencias”. </span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El Gran
Maestro de ceremonias alecciona al aspirante con las siguientes palabras: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Madura tus proyectos, resérvalos con prudencia hasta
que, llegada la hora, puedas ponerlos en práctica con la seguridad de obtener
el triunfo, y aleja de tu lado con prudencia a los que no tengan su voluntad
libre”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Reflexionando
sobre estas palabras quizás alguno encuentre explicación verosímil a lo que
para la mayoría resulta inexplicable, por muy cierto que sea, respecto a diversas
actuaciones de nuestro Presidente por
accidente o “milagro” masónico RODRIGUEZ. “Madura tus proyectos”: cinco años de
negociaciones con ETA. “Resérvalos con prudencia”: al mismo tiempo se acordaba
y aprobaba <st1:personname productid="la Ley" w:st="on">la Ley</st1:personname> de Partidos y el Pacto
Antiterrorista por él mismo promovido. “Hasta que llegaba la hora”: el 11M (11
DE MARZO: ATENTADO DE ATOCHA, estación de trenes de Madrid) y sus consecuencias
electorales tras la manipulación. “Puedas ponerlos n práctica con la seguridad
de triunfo”: no voy pormenorizar la acción del gobierno español que venimos
padeciendo, pues es por todos conocida. “Aleja de tu lado con prudencia a los
que no tengan su voluntad libre”: primero NICOLÁS REDONDO TERREROS (1958) y
otros socialistas vascos, luego el PP (PARTIDO POPULAR) y finalmente las
víctimas del terrorismo, algunas de las cuales eran camaradas de partido, que
fueron asesinados mientras se negociaba con sus ejecutores: “sea como sea,
cueste lo que cueste”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">El
aspirante contesta: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“El verdadero KADOSH ha de poseer la justicia como
primera de sus virtudes y no perderla de vista cuando se trate de imponer
castigos”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Se
suceden a continuación una serie de frases que en nada cuadran con los deseos
de paz infinita y los ideales de libertad, igualdad, fraternidad, blasón de los
masones de cara a la galería y para convencer a los ingenuos a los ingenuos: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Como los sucesores de
los templarios del siglo XIV, no hemos abandonado el propósito de
vengarlos; nuestra obra de venganza no está, pues, terminada”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Se
pregunta entonces al aspirante: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“¿No te arredra el peso de la responsabilidad moral que
vas a adquirir si persistes en penetrar nuestros secretos? <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Y el
aspirante contesta con el juramento: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Juro y prometo por la sagrada memoria de los seres
sacrificados por la ignorancia, la impostura y la tiranía, y me condeno a la
deshonra, el desprecio y a la infamia, así como al castigo de los grandes
elegidos caballeros KADOSH, si soy traidor a mis juramentos o si alguna vez
paso al campo de los déspotas o de los impostores”. </span></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Pero
pasarse al campo de los terroristas les parece a los masones conveniente en
muchos casos, faltaría más: “Sea como sea, cueste lo que cueste”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Dice
por último el ritual para acceder al Grado 30:
<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“La venganza templaria se abatió sobre CLEMENTE V no el
día en que sus huesos fueron entregados al fuego de los calvinistas de
Provenza, sino el día en que LUTERO levantó a media Europa contra el Papado en
nombre de los derechos de conciencia. Y <st1:personname productid="LA VENGANZA SE" w:st="on"><st1:personname productid="la Venganza" w:st="on">LA VENGANZA</st1:personname> SE</st1:personname> ABATIÓ SOBRE FELIPE
EL HERMOSO no el día en que sus restos fueron arrojadas entre los deshechos de
Saint-Denis por una plebe delirante, ni tampoco el día en que su último
descendiente revestido del poder absoluto salió del Temple, convertido en
prisión del Estado para subir al patíbulo (se refiere a LUIS XVI evidentemente,
sino el día en que <st1:personname productid="la Asamblea Constituyente" w:st="on"><st1:personname productid="la Asamblea" w:st="on">la Asamblea</st1:personname> Constituyente</st1:personname>
francesa proclamó, frente a los tronos, los DERECHOS DEL HOMBRE Y DEL
CIUDADANO”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVNhm-F8dJF1K99HljixlbRu_ig-Bx8WLYr_WB9dcKTc64K45Hhn4TgD34mR7KqrPCw7WpRg_lxazBQT6fg9PSUAzuCqX6yM8tn4ossdsWVWnovCcuVcrmFmqeADCuH-KV4RVlRM22Bs/s1600/Sin+t%C3%ADtulo+16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoVNhm-F8dJF1K99HljixlbRu_ig-Bx8WLYr_WB9dcKTc64K45Hhn4TgD34mR7KqrPCw7WpRg_lxazBQT6fg9PSUAzuCqX6yM8tn4ossdsWVWnovCcuVcrmFmqeADCuH-KV4RVlRM22Bs/s320/Sin+t%C3%ADtulo+16.jpg" width="201" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En la
organización de la secta, en sus estatutos, en sus libros y documentos
oficiales figuran grados especializados en la venganza. Son la base ritual que
permite las ejecuciones: desde la guillotina, pasando por el terrorismo
decimonónico, las revoluciones cruentas, los magnicidios y pequeñas venganzas,
genocidios del siglo XX, hasta llegar al terrorismo de la actualidad. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Es de
reseñar que son los propios masones en sus juramentos quienes se vinculan a
LUTERO y al PROTESTANTISMO, por mucho LAICISMO que luego proclamen. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
últimos tres Grados de <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la
Masonería</st1:personname>, que van del <st1:metricconverter productid="31 a" w:st="on">31 a</st1:metricconverter> 33, son los Grados Administrativos.
Conforman <st1:personname productid="la Direccin Suprema" w:st="on"><st1:personname productid="la Direccin" w:st="on">la Dirección</st1:personname> Suprema</st1:personname>
en cuanto organización nacional. El Grado 31 es el de GRAN INQUISIDOR INSPECTOR
COMENDADOR. Los masones de este Grado tienen a su cargo la discusión de las
medidas judiciales masónicas que hayan de tomarse contra algún “hermano” o
contra algún “profano”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los que
acceden al Grado 32 reciben el título de SUBLIMES Y VALIENTES PRÍNCIPES DEL
REAL SECRETO. Tienen como misión asegurar por todos los medios el funcionamiento
de <st1:personname productid="la Orden." w:st="on">la Orden.</st1:personname>
Se reúnen en Asamblea para mantenerse informados de la situación masónica de
los oficiales y subalternos del ejército que pertenecen a la secta y emitir las
órdenes correspondientes a los mismos. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Por
último, se llega al Grado 33, SOBERANO GRAN INQUISIDOR GENERAL, máxima
jerarquía de las Masonerías Regulares de ámbito nacional. Para acceder a ese
Grado, el masón ha tenido que prestar desde su inicio la friolera de CUARENTA Y
SEIS JURAMENTOS DE FIDELIDAD y rigurosa observancia del más impenetrable
secreto, bajo amenaza de pena de muerte revestida de palabrería gnóstica. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">De
todos los grados que oficialmente existen, la práctica hace que solamente se
utilicen un número contado de ellos, los más destacados e importantes,
pasándose de unos a otros por saltos. A UN MISMO TIEMPO SE CONCEDEN VARIOS
SEGÚN LAS PECULARIDADES DEL ASPIRANTE Y EL INTERÉS QUE <st1:personname productid="LA JERARQUᅪA MUESTRE" w:st="on"><st1:personname productid="la JERARQUᅪA" w:st="on">LA JERARQUÍA</st1:personname> MUESTRE</st1:personname>
HACIA ÉL. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En
todos los ritos de iniciación masónica correspondientes a este <i><u>RITO DE PERFECCIÓN</u> </i> no existe ninguna referencia de <i><u>JESUCRISTO</u></i>, a pesar de que muchos
masones se dicen cristianos. Es así porque el mensaje de <i><u>JESUCRISTO</u></i> no es sólo
para unos cuantos elegidos tal y como pretende serlo el masónico, ni es
secreto. Por el contrario, <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la
Masonería</st1:personname> se declara que han de guardar el secreto, tal y
como lo señala <i><u>PIKE</u></i> en su obra
reiteradamente citada. En ella además se da cabida a todo tipo de DIOSES
PAGANOS. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“El iniciado era el respetado como el favorito de los
dioses. Para el solo el cielo abrió sus tesoros (…) <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">La participación en los Misterios es la mejor de todas
las cosas y la fuente de las más grandes bendiciones (…) <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Los Coribantes prometieron la vida entera a los iniciados
de los Misterios de CIBELES y ATIS (…) <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">Después que LUCIUS tuvo, por la gracia de ISIS, que recobrar
su forma humana, el Sacerdote le dijo: “<st1:personname productid="la Calamidad" w:st="on">la Calamidad</st1:personname> no tiene parte en los que nuestra Diosa
escoge para su servicio, y la cual su majestad ha vindicado”. Y LAS PERSONAS
DECLARARON QUE ERA AFORTUNADO SER “ASÍ
DESPUÉS UNA MANERA DE NACER DE NUEVO, Y DE UNA VEZ DESPOSADO AL SERVICIO DEL
MINISTERIO SANTO”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Los
Grandes Orientes Nacionales se estructuran en Supremos Consejos, Capítulos,
Areópagos y Logias, órganos decisorios que planifican las intentaciones casi
siempre efectivas dentro de cada una de las naciones. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*<st1:personname productid="LA MASONERᅪA EGIPCIANA" w:st="on">LA MASONERÍA EGIPCIANA</st1:personname>* </span></u></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Dicen
los <i>Protocolos: <o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">¿Quién podrá oponerse y destruir a una fuerza invisible
como la nuestra? La masonería exterior con sus logias no sirve más que para
encubrir nuestros designios. El plan de acción de esta fuerza, incluso el lugar
de su desarrollo, será siempre para el pueblo un absoluto misterio”. </span></i><span lang="ES">(Protocolo IV). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En una
carta escrita el <u>22 de enero de 1870 </u> por <u>GIUSSEPPE MAZZINI </u>a <i><u>ALBERT PIKE</u></i>, el gerifalte masón
italiano le decía al gerifalte masón norteamericano, siendo ambos las máximas
autoridades mundiales.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“Debemos crear un súper rito, el cual permanezca
desconocido, al cual llamaremos a aquellos Masones de altos grados (30 y más),
los cuales seleccionaremos. Con respecto a nuestros hermanos en <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname>, estos hombres
estarán comprometidos al más estricto. A TRAVÉS DE ESTE RITO SUPREMO
GOBERNAREMOS TODA <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">LA
MASONERÍA</st1:personname> la cual vendrá a ser el centro internacional, el
más poderoso, porque su dirección será desconocida”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="EN-US">“We must
create a super rite, which will remain unknown we will call those Masons of high
degree whom we shall select. With regard to our brothers in Masonery, these men
must be pledges to the strictest secrecy. Through this supreme rite, we will
govern all Freemasonry which will become the one international center, the more
powerful because its direction will be unknown”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Para no
perder el control, <st1:personname productid="la Jerarqu■a Iluminista" w:st="on"><st1:personname productid="la Jerarqu■a" w:st="on">la Jerarquía</st1:personname> Iluminista</st1:personname>
introdujo e introduce en <st1:personname productid="la Masoner■a Regular" w:st="on"><st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname>
Regular</st1:personname> a sus más fieles, que pertenecen al tiempo a otras
masonerías llamadas irregulares, como <st1:personname productid="la Egipciana" w:st="on">la Egipciana</st1:personname> o <st1:personname productid="la Martinista" w:st="on">la Martinista</st1:personname>, ignoradas
por quienes no pertenecen a ellas. También se crean otros grupos secretos de
poder para-masónicos como los ILLUMINATI.
Se estructura en <u>96 grados, más tres invisibles. (Véase Diario
Pampero EL PODER INVISIBLE en tres partes</u>). <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
urdimbre de <st1:personname productid="la Masoner■a Egipciana" w:st="on"><st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname> Egipciana</st1:personname>
se creó en paralelo al propio “perfeccionamiento” de la regular y se desarrolla
por el llamado Rito de MISRAÍN. En la Masonería Egipciana y en Martinista, su
antítesis relativa, el GNOSTICISMO ESOTÉRICO alcanza su expresión más “pura”. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La orientación
de las secretas logias egipcianas es altamente SUBVERSIVA. Fueron en su día las
que propiciaron la creación de los Comuneros y los Carbonarios, embrión de los
criminales vestidos de ANARQUISMO o SOCIALISMO que durante años sembraron y aún
siembran de asesinatos especialmente ESPAÑA, pero también otros países. Luego,
se fueron revistiendo de Comunismo o Nacionalismo, según conveniencia, hasta
nuestros días. Hoy se manifiestan de forma preferente como movimientos de
movimientos de liberación nacional sustentados en el fanatismo religioso o
racial. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Una
organización que explota la estupidez de unos y la vileza de otros no cae nunca
en la ingenuidad de confiar sólo en sus juramentos, por muy duras que sean las amenazas por su incumplimiento y la efectividad
de las mismas a lo largo de <st1:personname productid="la Historia. El" w:st="on"><st1:personname productid="la Historia." w:st="on">la Historia.</st1:personname> El</st1:personname>
secreto masónico se preserva además a través de la fragmentación. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Cualquier
indiscreto, inmediatamente irradiado, por supuesto, sólo podrá revelar una
ínfima parte del todo. Esta parte siempre será insuficiente para esclarecer los
hechos. A mayor importancia de la acción, mayor será la fragmentación en el
conocimiento de la misma y más alto grado tendrán sus ejecutores. Sólo los
“elegidos” podrán tener un conocimiento menos o nada fragmentado, mientras el
resto estará dispuesto a jurar y perjurar “sinceramente” que <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname> no ha
intervenido en nada. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">La
táctica general masónica le ha llevado desde sus orígenes a infiltrarse con
preferencia en los MEDIOS POLÍTICOS, invadiendo casi en su totalidad a los
viejos partidos liberales, los llamados progresistas, los modernos radicales y
radicales socialistas, y demás grupos de
izquierda, jacobinos o socialcristianos, llegando hasta las planas mayores del
Socialismo, pues una parte muy influyente de sus miembros pertenece o ha
pertenecido a <st1:personname productid="la Masoner■a. Ni" w:st="on"><st1:personname productid="la Masoner■a." w:st="on">la Masonería.</st1:personname> Ni</st1:personname>
siquiera los partidos conservadores o vinculados en teoría ideológicamente al
Cristianismo se han visto libres de la plaga. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Otro de
los objetivos que <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la
Masonería</st1:personname> ha perseguido es introducirse en la prensa y en los
modernos medios de comunicación. Todo esto le ha ido proporcionando poder e
influencia en la sociedad, pero no basta para asegurar la impunidad cuando en
los momentos de crisis se decide llevar
a cabo ejecuciones. Por eso, le es fundamental
infiltrarse en los órganos de administración de justicia (en Argentina
hay “relaciones carnales” de la Masonería y el Poder Judicial de la Nación),
cerrojo para la impunidad, así como en los puestos clave de la policía, llave
del mismo. Se trata de tener siempre a un masón en el puesto adecuado para
tapar – en la medida de lo posible – el crimen que se fraguó en los talleres
por mandato de <st1:personname productid="la Jerarqu■a." w:st="on">la
Jerarquía.</st1:personname> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on"><b><span lang="ES">La Masonería</span></b></st1:personname><b><span lang="ES"> no tiene el más mínimo
escrúpulo a la hora de fabricar o falsificar pruebas cuando pretende alcanzar
un objetivo. Es la política de “calumnia, que algo queda” capaz de crear e
imponer monstruosos falsedades cual ciertas. Muchas veces pueden derribarse con
la presencia de la verdad, pero es imposible paliar del todo el daño que ya
está hecho, pues un silencio glacial y artificioso siempre envuelve la obligada
rectificación de quienes controlan la mayoría de los medios de comunicación,
bien sabemos lo saben los masones. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on"><b><span lang="ES">La Masonería</span></b></st1:personname><b><span lang="ES"> no tiene prisa; sabe
esperar, recuenta sus fuerzas, mueve sus peones, los previene y – el día a la
hora prevista y en el lugar elegido -, bajo jurisdicción de un juez afecto,
realiza su crimen. Agentes policiales masones estarán prevenidos en los lugares
claves para la investigación del suceso. Lo demás es fácil: se borran,
manipulan o inventan pruebas, se falsean atestados y el juez extrema su celo
masónico desviando la justicia. Entretanto los medios de comunicación se ocupan
de ocultar y manipular la información de cara a la opinión pública. Y si aún el
crimen se descubriese, se cuenta con hermanos en las altas esferas para poder
evitar lo irremediable. Nuevos crímenes para encubrir el anterior, indultos,
amnistías y hasta fugas preparadas hacen el resto… <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">En fin,
como escribió <u> DIEGO DE SAAVEDRA
FAJARDO </u>(1584-1648): <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES">“La naturaleza no dio alas ni pies a los animales muy
venenosos porque no hiciesen mucho daño. Quien a la malicia da pies o alas,
quiere que corra o que vuele”. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span lang="ES"><br /></span></i></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9SdZxa7LRNjV1rAodwGnaFM9vafe0VJBQs5HG4YCQfURuN-nSGEOStwhaAmWIglDD1agp7ZmiFQKOSpvJrp8Rb8RtxaJQKR9x7vMwSAqIKCzkAiymx_6hyZ2UfYQc7TKg6MYS8BooEdw/s1600/yo+fui+mason.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9SdZxa7LRNjV1rAodwGnaFM9vafe0VJBQs5HG4YCQfURuN-nSGEOStwhaAmWIglDD1agp7ZmiFQKOSpvJrp8Rb8RtxaJQKR9x7vMwSAqIKCzkAiymx_6hyZ2UfYQc7TKg6MYS8BooEdw/s400/yo+fui+mason.jpg" width="277" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><u><span lang="ES">EL
QUE LO QUIERA ENTENDER QUE LO ENTIENDA: “SEA COMO SEA, CUESTE LO QUE CUESTE”</span></u><span lang="ES">.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Fuente:
<u>GUILLERMO BUHIGAS “Los Protocolos. Memoria histórica”, Sekotía Ediciones,
Madrid, 2008, 430 pp. <o:p></o:p></u></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Consulta
a los HIJOS DE <st1:personname productid="LA VIUDA" w:st="on">LA VIUDA</st1:personname>:* <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*“El
misterio de <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la Masonería</st1:personname>”
del Cardenal José María Caro Rodríguez, Arzobispado de Santiago de Chile, 1924.
<st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">La Masonería</st1:personname>:
Anti-Iglesia. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*<st1:personname productid="La Francmasoner■a" w:st="on">La Francmasonería</st1:personname> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Diccionario
enciclopédico Abreviado de <st1:personname productid="la Masoner■a" w:st="on">la
Masonería</st1:personname> según Lorenzo Frau Abrines. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*La
masonería española en el siglo XVIII por José A. Ferrer Benimeli. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Bibliografía
de la masonería por José A. Ferrer Benimeli. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR">*Los franc-masones por Jacques Ploncard D´Assac. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Asesinos
de España Marxismo Anarquísmo Masonería por Mauricio Karl. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Jesuitas
y masones por Tohotom Nagy. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Los
grandes iniciados. Ensayo de historia secreta de las religiones por Eduardo <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR">Schuré. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="FR"> * </span></b><b>“</b><b><span lang="FR">Yo fui masón” de Maurice Caillet”. </span></b><b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES"> « La
masonería argentina a través de sus hombres » de A. Lappas. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="http://diariopampero.blogspot.com.ar/"><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;">REGRESAR A LA PORTADA DE DIARIO PAMPERO</span></b></a><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b>“<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">*Editó.:
</span></b><span lang="ES"><a href="mailto:gabrielsppautasso@yahoo.com.ar"><b>gabrielsppautasso@yahoo.com.ar</b></a><b> <o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Diario
Pampero <i>Cordubensis nº 61<o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Instituto
Eremita Urbanus<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">11 de
diciembre del 2009. SAN DÁMASO, <i>Papa y
Confesor</i>. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Reimpreso
el 5 de diciembre de 2010, Año del BICENTENARIO y 31.8.2012 Fiesta de SANTA
ROSA de LIMA, patrona del Perú, de la América española y Filipinas.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">Sopla
el Pampero. <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES">¡VIVA <st1:personname productid="LA PATRIA" w:st="on">LA PATRIA</st1:personname>! ¡LAUS DEO
TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA! ¡Que hasta soy más argentino, Cuando azotas
en mi frente!: AL PAMPERO…RO gspp.*<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><u><span lang="ES">*GRATIAS AGAMUS DOMINIO DEO NOSTRO!*</span></u></i><span lang="ES"> <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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