lunes, mayo 24, 2010

1810 - 25 DE MAYO – 2010

200º Aniversario de la Jura de la Junta de Gobierno Patrio
“Junta de Gobierno para la Reafirmación de los Derechos Soberanos del Rey Fernando VII”

ACTA DEL DIA 25 DE MAYO DE 1810
”En la muy Noble y muy Leal Ciudad de la Santísima Trinidad , Puerto de Santa María de Buenos Aires, a 25 de Mayo de 1810; los Señores del Exmo. Cabildo, Justicia y Regimiento, a saber: D. Juan José de Lezica y D. Martín Gregorio Yaniz, Alcaldes ordinarios de primero y segundo voto; Regidores D. Manuel Mancilla, Alguacil Mayor; D. Manuel José de Ocampo; D. Juan de Llano; D. Jaime Nadal y Guarda; D. Andrés Domínguez; D. Tomás Manuel de Anchorena; D. Santiago Gutiérrez; y el Dr. D. Julián de Leiva, Síndico Procurador general; se enteraron de una representación que han hecho a este Exmo. Cabildo un considerable número de vecinos, los Comandantes, y varios oficiales de los cuerpos voluntarios de esta capital, por si y a nombre del pueblo; en que, indicando haber llegado a entender que la voluntad de este resiste la Junta, y Vocales que este Excmo. Ayuntamiento se sirvió erigir, y publicar a consecuencia de las facultades que se le confirieron en el Cabildo abierto de 22 del corriente; y porque puede, habiendo reasumido la autoridad y facultades que confirió, y mediante la renuncia que ha hecho el Señor Presidente nombrado y demás Vocales, revocar y dar por de ningún valor la Junta erigida y anunciada con el Bando de ayer, 24 del corriente; la revoca y anula, y quiere que este Exmo. Cabildo proceda á hacer nueva elección de Vocales que hayan de constituir la Junta de Gobierno, y han de ser los Señores D. Cornelio de Saavedra, Presidente de dicha Junta, y Comandante general de Armas, el Dr. D. Juan José Castelli, el Dr. D. Manuel Belgrano, D. Miguel Azcuenaga, Dr. D. Manuel Alberti, D. Domingo Mateu, y D. Juan Larrea, y Secretarios de ella los Doctores Don Juan José Passo, y D. Mariano Moreno, cuya elección se deberá manifestar al pueblo por medio de otro bando público; entendiéndose ella bajo la expresa y precisa condición de que, instalada la Junta, se ha de publicar en el término de 15 días una expedición de 500 hombres para auxiliar las provincias interiores del reino, la cual haya de marchar a la mayor brevedad, costeándose ésta con los sueldos del Exmo. Sr. D. Baltazar Hidalgo de Cisneros, Tribunales de la Real Audiencia Pretorial , y de Cuentas, de la Renta de tabacos con lo demás que la Junta tenga por conveniente cercenar, en inteligencia, que los individuos rentados no han de que dar absolutamente incongruos, porque ésta es la manifiesta voluntad del pueblo. Y los Señores, habiendo salido al balcón de estas casas capitulares, y oído que el pueblo ratificó por aclamación el contenido de dicho pedimento o representación, después de haberse leído por mi en altas e inteligibles voces, acordaron que debían mandar y mandaban se erigiese una nueva Junta de Gobierno compuesta de los Señores expresados en la representación de que se ha hecho referencia, y en los mismos términos, que de ella aparece, mientras se erige la Junta general del Vir reinato: Lo segundo: que los Señores, que forman la precedente corporación comparezcan sin pérdida de momentos en esta Sala Capitular á prestar el juramento de usar bien y fielmente sus cargos, conservar la integridad de esta parte de los dominios de América á nuestro Amado Soberano el Señor D. Fernando VII, y sus legítimos sucesores, y observar puntualmente las Leyes del Reino. Lo tercero: que luego que los referidos Señores presten el juramento sean reconocidos por depositarios de la autoridad superior del Vir reinato, por todas las corporaciones de esta capital, y su vecindario, respetando y obedeciendo todas sus disposiciones, hasta la congregación de la Junta general del Vir reinato, bajo las penas que imponen las Leyes á los contraventores. Lo cuarto: que la Junta ha de nombrar quien deba ocupar cualquiera vacante por renuncia, muerte, ausencia, enfermedad, ó remoción. Lo quinto: que aunque se halla plenísimamente satisfecho de la honrosa conducta, y buen procedimiento de los SS mencionados, sin embargo, para satisfacción del Pueblo, se reserva también estar muy á la mira de sus operaciones y caso no esperado, que faltasen á sus deberes, proceder á la deposición con causa bastante, y justificada, reasumiendo el Excmo. Cabildo para este solo caso la Autoridad que le ha conferido el pueblo. Lo sexto: que la nueva Junta ha de celar so sobre (sic) el orden y la tranquilidad pública, y seguridad individual de todos los vecinos, haciéndosele, como desde luego se le hace, responsable de lo contrario. Lo séptimo: que los referidos Señores se componen la Junta provisoria, queden excluidos de ejercer el poder judiciario, el cual se refundirá en la Real Audiencia , a quien se pasarán todas las causas contenciosas, que no sean de gobierno. Lo octavo: que esta misma Junta ha de publicar todos los días primeros del mes un Estado en que se dé razón de la administración de Real Hacienda. Lo nono: que no pueda imponer contribuciones, ni gravámenes al pueblo: ó sus vecinos, sin previa consulta y conformidad de este Exmo. Cabildo. Lo décimo: que los referidos Señores despachen sin pérdida de tiempo órdenes circulares á los Jefes de lo interior, y demás á quienes corresponda, encargándoles muy estrechamente, y bajo de responsabilidad, hagan que los respectivos Cabildos de cada uno, convoquen por medio de esquelas la parte principal, y mas sana del vecindario, para que formando un Congreso de solos los que en aquella forma hubiesen sido llamados, elijan sus Representantes, y estos hayan de reunirse á la mayor brevedad en esta Capital, para establecer la forma de gobierno que se considere mas conveniente. Lo undécimo: que elegido así el Representante de cada ciudad, ó villa, tanto los electores, como los individuos capitulares le otorguen poder en pública forma, que deberán manifestar cuando concurran á esta Capital, á fin de que se verifique su constancia; jurando en dicho poder no reconocer otro soberano que al Sr. D. Fernando VII y sus legítimos sucesores, según el órden establecido por las leyes y estar subordinado al gobierno que legítimamente les represente. Cuyos capítulos mandan se guarden y cumplan precisa, y puntualmente, reservando á la prudencia y discreción de la misma Junta el que tome las medidas mas adecuadas, para que tenga debido efecto lo determinado en el artículo diez, como también el que designe el tratamiento, honores, y distinciones del Cuerpo, y sus individuos, y que para que llegue a noticia de todos, se publique esta acta por bando inmediatamente, fijándose en los lugares acostumbrados. Y lo firmaron de que doy fé. Juan José Lezica; Martín Gregorio Yaniz; Manuel Mancilla; Manuel José de Ocampo; Juan de Llano; Jaime Nadal y Guarda; Andrés Domínguez; Tomas Manuel de Anchorena; Santiago Gutiérrez; Dr. Julián Leiva; Licenciado D. Justo José Núñez, escribano público y de Cabildo”.

"que se tocase la campana del Ayuntamiento, y si por falta de badajo no se hacía uso de la campana,
que se mandase tocar la generala y que se abriesen los cuarteles,
en cuyo caso sufrirá la ciudad lo que hasta entonces se había procurado evitar."
Brigadier General D Cornelio Judas Tadeo de Saavedra y Rodríguez,
Primer Jefe del Regimiento de Patricios


ACTA DE LA INSTALACION DE LA JUNTA
“En la muy Noble y muy Leal ciudad de la Santísima Trinidad , Puerto de Santa Maria de Buenos Aires, á 25 de Mayo de 1810, sin haberse separado en la Sala Capitular los Señores del Excmo. Cabildo, se colocaron á la hora señalada bajo de docel, con sitial por delante, y en él la imagen del Crucifijo y los Santos Evangelios y comparecieron los Señores Presidente y Vocales de la nueva Junta Provisoria gubernativa, D. Cornelio de Saavedra, Dr. D. Juan José Castelli, Licenciado D. Manuel Belgrano, D. Miguel de Azcuénaga, Dr. D. Manuel Alberti, D. Domingo Mateu y D. Juan Larrea; y los Señores Secretarios Dr. D. Juan José Passo y Dr. D. Mariano Moreno, quienes ocuparon los respectivos lugares que les estaban preparados, colocándose en los demás los Prelados, Jefes, Comandantes y personas de distinción que concurrieron. Y habiéndose leído por mi, el actuario, la acta de elección, antes de jurar expuso el Sr. Presidente electo, que en el día anterior había hecho formal renuncia del cargo de Vocal de la primera Junta establecida, y que solo por contribuir á la tranquilidad pública y á la salud del pueblo, admitía el que se le conferían de nuevo, pidiendo se sentase en el Acta esta su exposición: seguidamente hincado de rodillas, y poniendo la mano derecha sobre los Santos Evangelios prestó juramento de desempeñar legalmente el cargo, conservar íntegra esta parte de América á nuestro Augusto Soberano el Sr. Don Fernando VII, y sus legítimos sucesores, y guardar puntualmente las leyes del Reino. Lo prestaron en los mismos términos los demás Señores Vocales por su orden, y los Señores Secretarios contraído el exacto desempeño de sus respectivas obligaciones: habiendo expresado el Sr. Don Miguel de Azcuénaga, que admitía el cargo de vocal de la Junta, para que por el Excmo. Cabildo, y por una parte del pueblo había sido nombrado en este día, atento al interés de su bien orden, y tranquilidad: más que debiendo ser la opinión, no solo del Exmo. Cabildo, sino la universal de todo el vecindario, pueblo, y partidos de su dependencia, pedía se tomara la que faltase y la represente; para la recíproca confianza, y seguridad de validez de todo procedimiento. Finalizada la ceremonia dejó el Excmo. Cabildo el lugar que ocupaba bajo el docel y lo tomaron los Señores Presidente y Vocales de la Junta; y el Sr. Presidente exhortó al concurso, y al pueblo a mantener el órden, la unión, y la fraternidad como también á guardar respeto, y hacer el aprecio debido de la persona del Excmo. Sr. Don Baltazar Hidalgo de Cisneros, y toda su familia; cuya exhortación repitió en el balcón principal de las casas capitulares, dirigiéndose a la muchedumbre del Pueblo que ocupaba la plaza. Con lo que se concluyó la acta de instalación, retirándose dicho Sr. Presidente, y demás Señores Vocales, y Secretarios á la Real Fortaleza por entre un inmenso concurso con repiques de campanas, salva de artillería en aquella, adonde no paso por entonces el Excmo. Cabildo, como lo había ejecutado la tarde de la instalación de la primera Junta , á causa de la lluvia que sobrevino, y de acuerdo con los Señores Vocales, reservando hacer el cumplido el día de mañana y lo firmaron de que doy fé Juan José Lezica; Martin Gregorio Yaniz; Manuel Mancilla; Manuel José de Ocampo; Juan de Llano; Jaime Nadal y Guarda; Andrés Domínguez; Tomas Manuel de Anchorena; Santiago Gutiérrez; Dr. Julián Leiva; Cornelio de Saavedra; Dr. Juan José Castelli; Manuel Belgrano; Miguel de Azcuénaga; Dr. Manuel Alberti; Domingo Mateu; Juan Larrea; Dr. Juan José Passo; Dr. Mariano Moreno; Licenciado Don Justo José Núñez, escribano público y de Cabildo”.


ORACIÓN POR LA PATRIA
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Nos sentimos heridos y agobiados.
Precisamos tu alivio y fortaleza.
Queremos ser nación,
una nación cuya identidad
sea la pasión por la verdad
y el compromiso por el bien común.
Danos la valentía de la libertad
de los hijos de Dios
para amar a todos sin excluir a nadie,
privilegiando a los pobres
y perdonando a los que nos ofenden,
aborreciendo el odio y construyendo la paz.
Concédenos la sabiduría del diálogo
y la alegría de la esperanza que no defrauda.
Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor,
cercanos a María, que desde Luján nos dice:
¡Argentina! ¡Canta y camina!
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Amén.

¡MUY FELIZ DÍA DE LA PATRIA POR 200 AÑOS!
*MAYO DEL 2010: BICENTENARIO PATRIO *
¡ OJOS MEJORES PARA VER LA PATRIA! L.L.


1500: 1º de Mayo: PEDRO ÁLVAREZ CABRAL, en nombre de su soberano, toma posesión formal de la tierra brasileña, a la que dio el nombre de Isla de la Vera Cruz.
1572: Acaba la gloriosa vida del Papa PÍO V. Su férreo carácter, acendrada piedad y meridiana contemplación del peligro que, para la para la Cristiandad, constituía el incesante avance turco, le permitió constituir la Liga Santa victoriosa de LEPANTO (Grecia). Instituyó al 7 de octubre como conmemoración de la “EXALTACIÓN DE LA SANTA CRUZ”, en memoria de la batalla naval milagrosamente vencida por el jovencísimo JUAN DE AUSTRIA, quien se aplicó la frase evangélica: “Hubo un hombre enviado por DIOS, y se llamó JUAN…”. Fue beatificado por CLEMENTE X y canonizado por CLEMENTE XI el 22 de mayo de 1721.
1692: Combate de Río Hermoso en el que son vencidos los portugueses, como consecuencia de la traición de un mulato Calabar que dirigió a los holandeses por los pasos francos. En esa jornada, fue herido el pecho el comandante de la tropa portuguesa, PEDRO DE ALBUQUERQUE.
1787: En la vieja villa de Matará, en el límite del Chaco santiagueño, nace JUAN FELIPE IBARRA y PAZ, quien sería el caudillo federal de Santiago del Estero. Era hijo de del sargento mayor FELIPE MATÍAS IBARRA – comandante mayor de la frontera del Río Salado – y de doña MARÍA ANDREA ANTONIA DE PAZ Y FIGUEROA, descendiente del gran almirante castellano, DON SANCHO DE PAZ.
1808: FERNANDO VII es obligado a abdicar a favor de su padre CARLOS IV.
1837: Por el Pacto de Tacna se forma la Confederación peruana-boliviana, bajo la férula de Don ANDRES DE SANTA CRUZ, el Mariscal de Zepita.
1851: En la cudad de Paraná, JUSTO JOSE DE URQUIZA, gobernador de Entre Ríos, se pronuncia en contra de su par de Buenos Aires, JUAN MANUEL DE ROSAS.
1853: En la ciudad de Paraná se sanciona la Constitución de la Nación Argentina, “…vaciada en el molde de los Estados Unidos…”, al decir del constituyente santiagueño JOSÉ BENJAMÍN GOROSTIAGA.
1865: Se firma en Buenos Aires el Tratado de Alianza ofensivo-defensivo, cuyas cláusulas son secretas. El poeta FRANCISCO OCTAVIANO DE ALMEIDA ROSA, lo evoca así:
O majestoso Prata bem claro nos ensina
Nesta junçao feliz de rios tao distantes,
Que es sul-americanos, por una lei divina,
Devem viver unidos, se querem ser gigantes.


Decem as águas das duas cordilheiras,
Dos Andes argentinos, das Serras brasileiras,
E, como dois amigos unidos peito a peito,
Abraçam-se no encontro e têm o mismo leito.

1866: Se firma en Londres el Tratado de la Triple Alianza en contra del Paraguay de FRANCISCO SOLANO LÓPEZ, que había obtenido independencia industrial.

1898: Desastre naval de Cavite, en el que la Flota española sucumbe ante la norteamericana n Filipinas.

1982: Bautismo de fuego de la Aviación Argentina en la guerra del Atlántida Sur. Cayó medo centenar de pilotos de combate, al grito de: “¡¡ARRIBA ESCUELA!!”. Se desata un bombardeo inglés sobre el aeropuerto: el enfermero ORTIZ , que transportaba en camilla a un vice-comodoro herido, arroja su carga al suelo y se le hecha encima, en tanto que el oficial, con un hilo de voz, le ordena que se cubra del ataque, a lo que el suboficial responde el suboficial responde: “Si morimos, morimos juntos”. Ambos se salvaron.

2 DE MAYO:

1808: Jornada madrileña de resistencia a la invasión napoleónica capitaneada por el mariscal JUNOT. Cuenta FERNÁNDEZ DE LOS RÍOS, que una modistilla quinceañera, MANUELA MALASAÑA, hija de JUAN MANUEL MALASAÑA y de MARÍA OÑORO; ayuda a su padre desde la puerta de su casa, en la calle de San Andrés a las puertas del Parque de Artillería, cargándole el arma. Muerta por una bala francesa, su padre siguió disparando contra los gabachos sobre el cadáver de su hija, hasta que se le acabó la pólvora.

1982: A LAS 16 HS dos torpedos del submarino CONQUEROR, hacen impacto en el Crucero GRAL. BELGRANO que navegaba fuera de la zona de exclusión decretada por los ingleses en la guerra del Atlántico Sur. La descripción más emotiva de los sucesos se debe al almirante de la flota inglesa, contraalmirante WOODWARD quien escribe: “Amontonados en los cercanos botes salvavidas, casi novecientos hombres de la tripulación, algunos de los cuales no sobrevivirían a aquella helada noche, cantaron el Himno Nacional Argentino mientras el barco se hundía. Siempre me sorprenden las emociones que las MALVINAS pueden producir en el pecho de un argentino. Para nosotros aquella campaña era un trabajo duro y exigente realizado en nombre de un gobierno. Para ellos fue algo parecido a una GUERRA SANTA”.

3 DE MAYO:

1453: Primera bula “Inter Caetera” del Papa aragonés ALEJANDRO VI, mediante la cual asigna a los reyes de Castilla y León, y a sus sucesores, las tierras descubiertas y a descubrirse, siempre que no pertenezcan a otro príncipe cristiano.

1615: HERNANDARIAS DE SAAVEDRA recibe en Santa Fe de la Vera Cruz, la Real Cédula que dispone su segundo nombramiento como gobernador de Buenos Aires. Había nacido en Asunción en 1564, era hijo de MARTÍN SUÁREZ DE TOLEDO, y MARÍA DE SANABRIA y nieto de doña MENCÍA CALDERÓN DE SANABRIA “LA ADELANTADA”.

1618: El gobernador del Tucumán, DON FERNANDO DE MENDOZA Y MATE DE LUNA, es recibido con gran solemnidad en Córdoba, donde designa como su lugarteniente al capitán de caballos y coraza, DON JUAN DE PEROCHENA.

1808: Fusilamiento de rebeldes madrileños en La Moncloa, inmortalizado por FRANCISCO DE GOYA Y LUCIENTES.

1865: Las Cortes Españolas restituyen su soberanía a SANTO DOMINGO.

4 DE MAYO:

1493: Segunda bula “Inter Caetera” a través de la cual el Papa ALEJANDRO VI divide el océano entre ESPAÑA y PORTUGAL, según una línea imaginaria que atraviesa la esfera de polo a polo, ubicada a cien leguas al oeste de las luchas Azores y de Cabo Verde.

1663: En Galicia nace PEDRO MONTENEGRO, hermano coadjutor de la Compañía de Jesús, médico, escritor y capellán militar; que trabajó incansablemente en las provincias del Tucumán y el Río de la Plata.

1724: Fallece en Córdoba del Tucumán, el Maestro de Campo DON ESTEBÁN DE URIZAR y ARESPACOCHAGA, y es enterrado en la iglesia de la Compañía de Jesús.

1814: El manifiesto de FERNANDO VII, pronunciado en contra de la Constitución de 1812, decide a los americanos por su independencia. BARTOLOME HIDALDO por boca de “Un gaucho de la guardia del monte” le responde:

El otro día un amigo,
Hombre de letras por cierto,
Del rey Fernando a nosotros
Me leyó un gran Manifiesto.


¿Y qué esperanzas tendremos
En un Rey que es tan ingrato
Que tiene en el corazón
Uñas lo mismo que el gato?


En política es el diablo
Vivo sin comparación,
Y el reino que le confiaron
Se lo largó a Napoleón.


Cielito, digo que sí,
Hoy se acostó con corona,
Y cuando se recordó
Se halló sin ella en Bayona.


Lo lindo es que al fin nos grita
Y nos ronca con enojo
Si fuese algún guapo…¡vaya!
¡pero que nos grite un flojo!.

1982: A LAS 11 hs un misil Exocet de la Aviación Naval Argentina hace impacto en el destructor Sheffield, alcanzándolo en el centro.

5 DE MAYO:

1102: MAZDALÍ, con sus almorávides retoma Valencia, defendida por XIMENA, viuda del CID.

1826: Nace en Granada, EUGENIA DE GUZMÁN Y PORTOCARRERO, hija del Conde de MONTIJO, con Grandeza de España, y de MARÍA MANUELA KIRKPATRICK, de ascendencia irlandesa. Será reina de Francia, casada con NAPOLEÓN III “el pequeño”, al decir de VÍCTOR HUGO.

1862: Los mexicanos derrotan a los franceses en Puebla.

6 DE MAYO:

1527: Las tropas imperiales de CARLOS V saquean ROMA. En medio de una densa niebla el gran Duque de BORBÓN ordena el asalto y resuelta muerto al escalar el muro romano. El saqueo fue espantoso, los lansquenetes alemanes causaron los mayores desmanes. El Papa encontró precario refugio en el castillo de San Ángelo y más tarde en Orvieto, pero no recobró su libertad sino muchos meses después. El célebre escultor BENVENUTTO CELLINI refiere en su autografía, que hallándose en lo alto de la muralla del Campo Santo de Roma, apuntando con su arcabuz al centro de un grupo de sitiadores, hirió con un tiro a un hombre que sobresalía por su estatura; viendo entonces un tumulto extraordinario en torno del herido, que era el mismo BORBÓN, según supo después. El Duque de RIVAS exalta la lealtad castellana contraponiéndola al personaje, en su conocido romance “A UN CASTELLANO FIEL”:

Pues si él de reyes primo,
Primo de reyes soy yo;
Y conde de Benavente
Si él es duque de Borbón.


Llevándole la ventaja
Que nunca jamás manchó
La traición mi noble sangre,
y… haber nacido español.


El que lidiando en Pavía,
Mas que valiente, feroz,
Gozóse con ver prisionero
A su natural señor.


Y que a Toledo ha venido
Ufano de su traición
Para recibir mercedes
Y ver al Emperador.

1808: Entrevista de Bayona y capitulación de FERNANDO VII a favor de HOSÉ BONAPARTE.

7 DE MAYO:

1891: Se coloca la primera piedra del actual edificio de la Real Academia Española, en Madrid.

8 DE MAYO:

589: RECAREDO se convierte públicamente al catolicismo romano, durante el III Concilio de TOLEDO.

1254: ALFONSO X “EL SABIO” emite, en Toledo, el decreto que oficializa la existencia de la Universidad de Salamanca, fundada por ALFONSO XI.

1591: HERNANDO DE SOTO llega al Mississipi.

1701: FELIPE V es proclamado Rey en San Jerónimo el Real (Madrid).

1732: El Cabildo de Córdoba, reconoce como gobernador del Tucumán al Capitán BELISARIO MANUEL DE ARCHE, natural de Cádiz y famoso por su entrada al CHACO, en represalia a los indios chiriguanáes.

1732: Al grito de “¡Común!” los correntinos se rebelan y apresan al teniente de gobernador de la ciudad, JERÓNIMO FERNÁNDEZ.

1753: En cercanías de Penjamo – Estado de Gaunajuato – nace don MIGUEL HIDALGO, el cura que lanzó el grito de Dolores. Era de mediana estatura, hombres algo caídos y de color moreno; tenía ojos verdes, y pese a ser algo calvo, llevaba largo su cabello entrecano.

1808: La corte portuguesa se instala en Río de Janeiro, huyendo de las tropas napoleónicas.

9 DE MAYO:

1594: Muere en Quito don DIEGO DE ROBLES, escultor español nacido en Toledo, a quien se deben las tallas de la Patrona de ECUADOR NUESTRA SEÑORA DE LA PRESENTACIÓN DEL QUINCHE, de SANTA MARÍA DE GUÁPOLO, de NUESTRA SEÑORA DE EL CISNE, de la VIRGEN DE CICALPA y del grupo del BAUTISMO DE CRISTO, emplazado en la parte superior del retablo mayor de la Basílica de SAN FRANCISCO DE QUITO.
1624: Los holandeses comandados por PIETER HEYN desembarcan en SALVADOR DE BAHÍA, toman el fuerte de Santa María y apresan al gobernador DIEGO DE MENDOZA con sus auxiliares.

10 DE MAYO:

1575: Por designación del Gobernador de Córdoba del Tucumán, GONZALO DE ABREU y FIGUEROA, Don LORENZO SUÁREZ DE FIGUEROA asume su cargo de Teniente General de la gobernación, en tal función trazará el primer plano de la ciudad. ENRIQUE DIEZ CANEDO en “Ciudad Medida” dirá:

Toda en ángulos rectos los tuyos te querían
Toda en cuadros iguales,
Tal como ERCILLA y OÑA severos componían
Sus poemas heroicos en octavos reales.

1814: A altas horas de la noche, cuando los diputados a Cortés se hallaban descansando, son encarcelados y FERNANDP VII declara nula la Constitución.

1831: Un tiro de boleadoras del soldado CEBALLOS, del ejército de LÓPEZ, echa por tierra la Liga Unitaria comandada por JOSÉ MARÍA PAZ, durante la guerra civil argentina.

1911: Las fuerzas de la Revolución Mexicana, al mando de MADERO, ocupan Ciudad Juárez.

1916: Su Santidad BENEDICTO XV declara Patrona de CUBA a NUESTRA SEÑORA DE LA CARIDAD DEL COBRE. La devoción a la VIRGEN DE LA CARIDAD en la isla, comenzó cuando el Capitán FRANSCISCO SÁNCHEZ DE MOYA fue designado para explotar las minas cubanas de la SIERRA DEL COBRE y establecer una fundición de cañones para defender las costas de los ataques frecuentes de piratas ingleses. Entre sus obligaciones se contaba la de proveer a los mineros, esclavos negros, de una iglesia para sus auxilios espirituales; de modo que encargó tres imágines en TOLEDO: una de la VIRGEN DEL CARIDAD de su Illescas natal, a la que colocó en una ermita que hizo erigir en un cerro; y las otras de SANTIAGO APÓSTOL, PATRONO DE LAS ESPAÑAS y de SANTA BÁRBARA, PATRONA DE LA ARTILLERÍA (cañones), fueron entronizados en los altares de la iglesia edificada en el Cobre, en 1601.

Excelsa y bendita Caridad del Cobre,
Consuelo del triste y amparo del pobre,
¡símbolo sagrado de toda piedad!
Que ciña tu frente radiante corona,
Y CUBA proclame como a su PATRONA
La gloriosa VIRGEN DE LA CARIDAD.

11 de MAYO:

1502: CRISTOBAL COLÓN zarpa desde Cádiz en su cuarto viaje hacia las INDIAS. Sus marineros agradecen a DIOS siguientes versos:
Bendita sea la luz
Y la Santa Vera Cruz
Y el Señor de la Verdad
Y la Santa Trinidad.


Bendita sea el alba
Y el Señor que nos la manda
Bendita sea aquel día
Y el Señor que lo envía

1813: La Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata, adopta como canción oficial a la marcha patriótica que hoy es el HIMNO NACIONAL ARGENTINO. Había sido escrita por VICENTE LÓPEZ Y PLANES y musicalizada por BLAS PARERA. SU ESTRIBILLO dice:

SEAN ETERNOS LOS LAURELES
QUE SUPIMOS CONSEGUIR,
CORONADOS DE GLORIA VIVAMOS
O JUREMOS CON GLORIA MORIR.

1820: El congreso de los EE. UU. Reconoce a los gobiernos independientes de la América Española, en reñida votación que concluyó con 80 votos a favor y 75 en contra.

1826: Nace en CATAMARCA FRAY MAMERTO ESQUIÚ OFM, llamado “EL ORADOR DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL”. Era hijo de SANTIAGO ESQUIÚ y MARÍA DE LAS NIEVES MEDIAN, y fue hecho Obispo de Córdoba del Tucumán por el Papa LEÓN XIII, dignidad que desempeño con gran humildad; como lo evoca LEOPOLDO LUGONES desde sus ROMANCES DEL RÍO SECO:

Bienhaya el santo piadoso
- santo he dicho y no lo enmiendo –
que tal fama, desde entonces,
mereció aquel reverendo.


Notorio era que después
De porfiada resistencia,
Había aceptado la Silla
Bajo rigor de obediencia.


Y hasta la cruz de oro al pecho,
Que debe usar el prelado,
Dentro el seno la llevaba
Por no ostentar ni en sagrado.


“El Obispo” – Fragmento.

1904: Nace en Figueras (GERONA) el excéntrico pintor y escultor SALVADOR DALÍ.
12 de MAYO :

1191: RICARDO “CORAZÓN DE LEÓN” se casa con la bellísima BERENGUELA DE NAVARRO, en Limassol (CHIPRE).

1526: BARTOLOMÉ DE CELADA funda la VILLA DE LA FRONTERA DE CÁCERS (NICARAGUA).

1551: El Emperador emite la Real Cédula de creación de la UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS en LIMA, la más antigua de América del Sur.

1644: El Conde MAURICIO DE NASSAU, advirtiendo signos de insurrección en la colonia, embarca en Paraíba con rumbo a HOLANDA.

1767: En una casa de la baja nobleza y modestos recursos, de CASTUERA DE BADAJOZ (EXTREMADURA), nace MANUEL GODOY ÁLVEREZ DE FARIA RÍOS SÁNCHEZ ZARZOSA, Príncipe de la Paz y de BASSANO, Duque de ALCUDIA y de SUECA con Grandeza de España y de las Indias…

1888: La princesa Regente – a Redemtôra – firma en Petropolis el decreto de abolición de la esclavitud en todo Brasil.

1898: Los norteamericanos bombardean SAN JUAN DE PUERTO RICO, durante la guerra de CUBA.

13 de MAYO:

1607: Primera fundación inglesa de JAMESTOWN en Norteamérica, en honor de JAMES-JACOBO I, hijo de MARÍA ESTURDO.

1702: El confesor de Su Majestad en Madrid expone su parecer sobre la provisión del obispado de Buenos Aires a FRAY GABRIEL DE ARREGUI O.F.M., hijo del Captán JOSÉ ANTONIO ARREGUI y doña JUANA GUTIÉRREZ PAZ, que se desempeñaba como padre guardián del convento franciscano de Córdoba del Tucumán.

1786: En la localidad de ARROYO DE LA CHINA, ubicada a orillas del Río URUGUAY, nace FRANCISCO RAMÍREZ “EL SUPREMO ENTRERRIANO”; hijo de GREGORIO RAMÍREZ (paraguayo) y de TADEA FLORENTINA JORDÁN, sobrina nieta del virrey DON JUAN JOSÉ ANTONIO JORDÁN y VERTIZ.

1917. NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO DE FÁTIMA se aparece a tres pastorcitos JUANA, LUCÍA y FRANCISCO, sobre la copa de un árbol, en COVA DA IRIA (PORTUGAL).

14 de MAYO:

1570: Una Bula del PAPA SAN PÍO V crea la diócesis del Tucumán, en el actual territorio argentino, con asiento en SANTIAGO DEL ESTERO.

1811: Al toque de queda, el Capitán PEDRO JUAN CABALLERO, seguido por otros oficiales criollos, se apoderó del cuartel de infantería de la Plaza de Armas de ASUNCIÓN DEL PARAGUAY y puso sitio a la residencia del gobernador VELASCO, quien fue obligado a rendirse.

1875: Nace en LIMA el poeta peruano JOSÉ SANTOS CHOCANO, hijo del Capitán de ejército JOSÉ FÉLIX CHOCANO y de ZELA y de doña MARÍA AURORA GASTAÑODI y de la VEGA. Moriría asesinado por el puñal de un insano, en Santiago de Chile, el 13/12/1934. RUBÉN DARÍO le dedicaría un poema titulado: “PRELUDIO”, en el que dice de CHOCANO:

Va, como DON QUIJOTE, en ideal campana,
Vive de amor de AMÉRICA y de pasión de España;
Y envuelto en armonía y melodía y canto,
Tiene rasgos de héroe y actitudes de santo,
¿me permites, CHOCANO, que como amigo fiel,
Te ponga en el ojal esta hoja de laurel?

15 de MAYO:

1080: Fiesta de SAN ISIDRO LABRADOR, PATRONO de Madrid y de la QUEBRADA DE HUMAHUACA, en el noroeste argentino. En los misachicos de este último lugar, se escucha:

“SAN ISIDRO, SANTO BUENO, SAN ISIDRO, LABRADOR”

1521: Rendición de los Comuneros de Madrid, frente a las tropas imperiales de CARLOS V.

1615: El Adelantado del Río de la Plata, JUAN ALENSO DE VERA Y ZÁRATE, nacido en Chuquisaca, ALTO PERÚ, es nombrado Gobernador de la Provincia de Tucumán.

1617: JOSÉ ALONSO DE IBÁÑEZ y MÉNDEZ es ejecutado en POTOSÍ. Era natural de TARAPAYA, proximidades de la Villa Imperial, y precusor de la independencia. Luego sería vengado por su viuda LEONOR DE VASCONCELLOS.

1809: SANTIAGO DE LINIERS Y BREMOND recibe el título de “CONDE DE BUENOS AIRES”, ratificado por FERNANDO VII en 1817. Su descendencia luego lo cambiaría por el de “Conde de la Lealtad”, en España y de “CONDE DE Liniers” en Francia.

1906: ALFONSO XIII se casa con la princesa ENA DE BATTEMBERG. Durante la celebración por la calle Mayor de MADRID, sufrirán un atentado perpetrado por el anarquista MATEO MORAL, del que saldrán ilesos.

16 DE MAYO

891: El emir ABD ALLAH al frente de su guardia y de un grupo de aterrorizados cordobeses, vence a los árabes en los muros de POLEY; al inicio de la RECONQUISTA.

1509: Desde el puerto de CARTAGENA, parte la “CAMPAÑA DE ORÁN” capitaneada por el CARDENAL FCO. XIMENEZ DE CISNEROS, quien arengaba a la soldadesca diciendo: “YO IRÉ CON VOSOTROS Y ME TENDRÉ POR DICHOSO DE PELEAR Y MORIR ENTRE LOS QUE MUEREN, COMO VARIOS DE MIS PREDECESORES LO SUPIERON HACER ANTES QUE YO”.
Dos días después tenía lugar la decisiva batalla que daría el triunfo a la hueste cristiana. El primero en escalar la muralla fue el Capitán SOSA, al grito de “¡SANTIAGO y CISNEROS!” y el asalto fue de gran heroísmo. Racimos de hombres se encaramaban unos sobre otros debajo de la muralla hasta formar una escala humana por la cual trepaban sus compañeros; otros subían a los torreones valiéndose de peligrosas escaleras construidas con alabardas entrelazadas, o de débiles puentes formados con picas amarradas con trozos de lienzo.

1621: Retirado en la Torre de JUAN ABAD, FRANCISCO DE QUEVEDO Y VILLEGAS concluye sus Grandes Anales. De su reclusión dirá:

Retirado en la paz de estos desiertos,
Con pocos, pero doctos libros juntos,
Vivo en conversación con los difuntos,
Y escucho con mis ojos a los MUERTOS.

1814: Frente a MONTEVIDEO, el Capitán GUILLERMO BROWN triunfa sobre los buques realistas comandadas por MIGUEL DE SIERRA y mandados por el Virrey D´ ELÍO.

17 DE MAYO:

1520: El Emperador vuelve a nombrar a DIEGO COLÓN como Gobernador de las INDIAS y Virrey de la isla de LA ESPAÑOLA: “Gobernador y visorrey así de la isla La Española como de las otras islas que el Almirante, su padre, descubrió en aquellos mares…”.

1544: El Emperador confía el cargo de virrey del PERÚ a BLASCO NÚÑEZ DE VELA, abulense y antiguo servidor de la corona, quien ingresará a LIMA desde la Real Audiencia de Panamá.

1592: Muere en Valencia el religioso contemplativo aragonés SAN PASCUAL BAYLÓN O.F.M.; así llamado por bailar delante del Santísimo Expuesto.

1593: En las Islas Canarias, nace FRANCISCO DÍAZ TAÑO, sacerdote jesuita, misionero en Tucumán y el Río de la Plata, enfermero escritor, educador y explorador.

1795: En San LUIS, nace JUAN PASCUAL PRINGLES, hijo de don GABRIEL PRINGLES, pulpero mendocino casado en segundas nupcias con la madre del héroe, doña ANDREA TOMASA SOSA, y nieta del capitán BARTOLOMÉ DE SOSA, nativo del Cuzco, quien había casado con doña GUILLERMA DE OROSCO, DESCENDIENTES AMBOS DE CONQUISTADORES DE SAN LUIS.
JOSÉ EUSEBIO GUTIÉRREZ, cuñado de JUAN PASCUAL, dice de él, en unos apuntes escritos en 1869: “El coronel JUAN PASCUAL PRINGLES era más bien bajo de estatura y algo grueso o trabado de cuerpo. Bastante trigueño, de ojos negros y expresivos; cara redonda; sólo usaba bigote. Cabello abundante y lacio, que lo prendía por detrás con un peinecillo; mano pequeña y muy cuidadoso de su persona. Era afable, de buenos sentimientos, desprendido y moral. Muy aficionado al dulce. Su equipaje, lujoso, pues en Lima le habían obsequiado, diversos objetos de plata. Vestía de ordinario casaca azul vivada de punzó, y cuando se engalanaba con sus numerosas condecoraciones, a caballo y con su lanza enristrada, era de estampa en realidad imponente”.

1886: Nace ALFONSO XIII, bajo la regencia de su madre MARÍA CRISTINA, hijo póstumo de ALFONSO II.

1902: El almirante PASCUAL DE CERVERA y TOPETE, héroe de la bahía de Santiago de Cuba, visita en Cádiz AL BUQUE INSIGNIA argentino “Fragata Presidente Sarmiento”, que se hallaba destacado en España con motivo de la coronación de ALFONSO XIII. Actualmente el navío, convertido en museo, se encuentra anclado en el puerto de BUENOS AIRES.

18 de MAYO:

1291: SAN JUAN DE ACRE cae definitivamente en poder del Islam, poniendo fin a la dominación cristiana en Tierra Santa.

1525: El capitán FRANCISCO DE LAS CASAS funda la Villa de Trujillo (Honduras).

1781: TUPAC AMARU, es descuartizado en la gran Koricancha del CUZCO, y sus miembros esparcidos a pueblos de los cuatro rumbos. Sus proclamas revolucionarias eran encabezadas así: “DON JOSE I, POR LA GRACIA DE DIOS, INCA, REY DEL PERÚ, SANTA FE, QUITO, CHILE, BUENOS AIRES Y CONTINENTES DE LOS MARES DEL SUR, DUQUE DE LA SUERLATIVA, SEÑOR DE LOS CÉSARES Y AMAZONAS, CON DOMINIO EN EL GRAN PAITIRÍ, COMISARIO DISTRIBUIDOR DE LA PIEDAD DIVINO, POR ERARIO SIN PAR…”.

1811: JOSÉ GERVASIO DE ARTIGAS triunfa sobre las fuerzas realistas en el combate de LAS PIEDRAS, donde un millar DE GAUCHOS DOBLEGA LA RESISTENCIA ESPAÑOLA DE LOS VETERANOS DE JOSÉ POSADA, A ORILLAS DEL RÍO URUGUAY.

19 DE MAYO:

1877: La escuadra Real de RODRIGO LÔBO sofoca, desde Olinda, la revuelta pernambucana que concluye con la ejecución de los cabecillas DOMINGO TEOTÔNIO, PADRE PEDRO DE SOUSA TENORIO, y BARROS LIMA.

1837: JUAN MANUEL DE ROSAS declara la guerra a la Confederación peruano-boliviana del mariscal SANTA CRUZ, de acuerdo con un pacto secreto firmado con DIEGO PORTALES.

1895: JOSÉ MARTÍ, héroe de la independencia de CUBA, cae mortalmente herido en Dos Ríos. Refiriéndose a los EE. UU. Escribió en su diario: “VIVÍ EN EL MONSTRUO y LE CONOZCO LAS ENTRAÑAS”.

20 de MAYO:

1455: En Córdoba se casan ENRIQUE IV y JUANA DE PORTUGAL, de allí van a Sevilla donde se realiza un torneo de cien caballeros: 50 al mando del duque de MEDINA SIDONIA, y los otros al JUAN PACHECO, marqués de Villena.

Y este ENRIQUE, impotente,
Toma como esposa a JUANA
Que viene del Portugal,
Mas no con costumbres santas.

MANUEL SÁNCHEZ MÁRQUES

1506: Mientras aguarda ser recibido en la Corte, muere en Valladolid don CRISTOBAL COLÓN, Almirante de la Mar Océana, virrey y Gobernador General in partibus de todas las islas y Tierra Firme.

1520: CORTÉS inicia la toma de MEXICO, Tenochtitlan. En tanto, CARLOS V – con sólo veinte años – se embarca en La Coruña rumbo a los Países Bajos, para iniciar su proyecto imperial.

1521: Durante el asedio francés a Pamplona es herido INIGO DE LOYOLA, el fundador de la Compañía de Jesús.

1522: DON PEDRO ARIAS DE ÁVILA funda la Villa de los Santos, en la provincia de Nertá (PANAMÁ).

1591: JUAN RAMÍREZ DE VELASCO funda la ciudad de Todos los Santos de la Nueva Rioja, en la actual Argentina, poniendo a su frente al Mestre de Campo BLAS PONCE al mando de 50 castellanos.

1780: Nace en Buenos Aires, BERNARDINO DE LA TRINIDAD GONZÁLEZ RIVADENEIRA, primer presidentes de los argentinos. Era hijo de BENITO GONZÁLEZ RIVADAVÍA, abogado de la Real Audiencia, y de MARÍA JOSEFA RIVADENEIRA, mulata portuguesa que lo dejaría huérfano en la niñez y de quien heredara su tipología.

1802: FRANCIA restablece la esclavitud en HAITÍ, mediante el “Código Negro” de LUIS XIV.

21 de mayo de 2010

1527: En Valladolid, nace FELIPE II, hijo del Emperador CARLIS V y de ISABEL DE PORTUGAL. Será el primero que se titule “HISPANORUM et INDIANORUM REX”.

1524: En el Alcázar de TOLEDO, el Emperador firma las capitulaciones con DON PEDRO DE MENDOZA, natural de Guadix, SIMÓN DE ALCAZABA y el Obispo GUTIERRE VARGAS DE CARVAJAL; para “conquistar y poblar las tierras y provincias que hay en el Río de SOLÍS, que llaman de la PLATA…y por alló catar y pasar la tierra hasta llegar a la Mar de Sur.

1811: ARTIGAS pone sitio a Montevideo golpeando con el puño de la espada la puerta de la ciudadela, mientras pide la rendición.

1813: La Asamblea General Constituyente de Buenos Aires decreta la supresión de los títulos nobiliarios, que se reducían a dos: el marquesado de YAVÍ y el barón de HOLMBERG, ambos plegados a la revolución de mayo tras el fusilamiento de SANTIAGO DE LINIERS, que no alcanzó a disfrutar el suyo de CONDE DE BUENOS AIRES.

1879: Combate naval de Iquique. El monitor PERUANO HUÁSCAR entró en el puerto y se batió al cañón con la vieja corbeta CHILENA ESMERALDA, cuyo comandante ARTURO PRAT CHACÓN murió en la cubierta de la enemiga. Advertido de la situación, el almirante peruano MIGUEL GRAU, ordenó a su segundo: “Tenga cuidado con el cuerpo de ese jefe”. RUBÉN DARÍO exaltó la figura del héroe chileno:

¡Y PRAT! He aquí la cumbre;
He aquí la sacra lumbre
Inmortal. La epopeya en el abismo,
El valor soberano;
Leyenda de heroísmo
Sobre el hondo océano.


ARTURO era marino,
ARTURO era el guerrero
Humilde que el destino
Tomará digno de la voz de HOMERO.
No era el hercúleo y fuerte
Adalid de alta talla
Y músculos de acero;
Antes noble garzón a quien la muerte
En medio del fragor de la batalla
Convirtiera en coloso.
La gloriosa bandera
Con su estrella de luces soberanas
Flota sobre el peñol el borrascoso
Ponto cruza ligera,
Y el tricolor de Chile va orgulloso
En la barca de ARTURO, mar afuera.


“Canto épico a las glorias de Chile” – Fragmento.

1942: El Poder Ejecutivo Nacional argentino, ejercido por el DR. ROBERTO ORTIZ, emite un decreto mediante el cual declara a la Casa Rosada como Monumento histórico.

22 DE MAYO:

1502: Las Cortes de Toledo juran herederos de CASTILLA a los Príncipes JUANA y FELIPE, que serán los que a la postre sucederán a Los Católicos.

En las Cortes de Toledo
Otra vez por heredera
Se jura a Doña JUANA
Contando con su presencia,
Y luego las de Aragón
Proceden de igual manera.

MANUEL SÁNCHEZ MÁRQUEZ – Fragmento.

1782: JORGE WASHINGTON, acampado con su tropa en Newburg (Nueva York), rechaza la coronación que le proponía el Coronel LEWIS NICOLA.

1810: El Cabildo de Buenos Aires exige la retirada del VIRREY BALTASAR HIDALGO DE CISNEROS (1725-1829). MARINO español de magnífica hoja de servicios que había participado en la batalla de TRAFALGAR y moriría con el cargo de Capitán General de Cartagena. Durante la sesión, FRENCH y BERUTI reparten cintas blancas (metal heráldico del virreinato del Río de la Plata) y retratos de FERNANDO VII.

1813: En Alcalá de Henares, JUAN MARTÍN DÁZ “EL EMPECINADO” triunfa sobre los franceses. El guerrillero español que tan notablemente se distinguiera por sus hazañas, había nacido en Castillo del Duero en 1775 y murió en 1825, ahorcado por los absolutistas, en Roa.

23 de MAYO:

1200: En la Abadía de PORT MORT (Normandía) se celebra la boda de dos adolescentes de doce años, que tras un lustro de espera concretan el matrimonio. Ella, la infanta BLANCA, novena de los doce hijos de ALFONSO VIII de Castilla y de LEONOR de Inglaterra; él, LUIS VIII de Francia; él tuvo once hijos, entre los que se cuentan SAN LUIS, Rey de Francia; ROBERTO, Conde de Artois; ALFONSO, Conde de Poitiers; ISABEL, Abadesa de Longchamps y CARLOS de Anjou, futuro Rey de Nápoles.

1793: En Faenza (Italia) muere el Padre JOSÉ MANUEL PERAMÁS S. J., a los 61 años de edad, 48 de vida religiosa y 26 de destierro.

24 de MAYO:

1607: ALONSO DE RIVERA funda, en el valle calchaquí, la ciudad de SAN JUAN BAUTISTA DE LA RIBERA DE LONDRES. El nombre le fue dado en homenaje de MARÍA ESTUARDO, por entonces casada con FELIPE II.

1811: JOSÉ MARÍA MORELOS toma la ciudad de CHILPACINGO.

1822: Los capitanes de SIMÓN BOLIVAR: SUCRE, CÓRDOVA, MORALES, IBARRA y SANTA CRUZ, alcanzan la gran victoria de PICHINCHAS; concluyendo, de ese modo, el poder español en la Real Audiencia de QUITO.

1830: Día de la independencia de ECUADOR.

1840: Se suprime la esclavitud en Buenos Aires, gobernada por ROSAS.

1866: En la toma de TUYUTY, los paraguayos son barridos por la artillería imperial del coronel EMILIO LUIS MALET, durante la guerra de la Triple Alianza.

1919: AMADO NERVO muere en Montevideo, mientras se desempeñaba como ministro concurrente en Buenos Aires. Había nacido en 1870 en Tepic (México). En “Novisima verba” dirá de sí:

Señor, yo devuelvo
Lo que m diste,
Difunto tu don.
Poeta me hiciste
Y voy dando a todos,
Para bien del triste
Y goce del podre,
Mi ingenua canción.

25 DE MAYO:

1085: Alfonso VI hace su entrada triunfal en Toledo, antigua capital visigótica. Al iniciar el asedio de la ciudad había prometido hallar la imagen oculta de la madrileña VIRGEN DE LA ALMUDENA, si Ella LE CONCEDÍA LA VICTORIA.

Con lágrimas en los ojos
Dobla la rodilla en tierra
Y de buscar a la Virgen
Hace solemne promesa,
Tan pronto como TOLEDO
Vencida y tomada sea.

1124: El obispo DIEGO GEMÍREZ arma caballero al Rey ALFONSO VI, en la catedral de Santiago de Compostela.

1571: Durante un consistorio reunido en el Vaticano, el Papa PÍO V, proclama solemnemente la constitución de la Santa Liga que reunirá 200 galeras y 100 navíos de apoyo. A INSTANCIAS de FELIPE II, que sigue desconfiando de los venecianos, se nombra a DON JUAN DE AUSTRIA como Capitán General, quien acompañado por el General de los Jesuitas, FRANCISCO DE BORJA “el Santo Duque de GANDÍA”, entrevista al Papa que le contestaron las palabras de su Breve de nominación: “que por hijo le tenía, que se apresurase a pelear porque en nombre de Dios le aseguraba la victoria, y que para su honra y acrecentamiento le prometía el primer reino que se conquistase a los turcos…”.

1681: Muere el gran dramaturgo español PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA, sucesor de LOPE DE VEGA como principal del teatro del Siglo de Oro, de raíz profundamente católica, que descolló en obras como: “La vida es sueño”, “El alcalde de Salamea”, etc.; y quien fustigara con su pluma el afán de lujo de la gente de su época:

Esa seda que relaja
Tus procederes cristianos
Obra fue de los gusanos
Que labraron su mortaja.
También en la región baja,
La tuya han de devorar.
De qué te puede jactar,
Ni en qué tus glorias consisten,
Si unos gusanos te visten
Y otros te han de desnudar.

1720: El corsario francés ESTEBAN MOREAU ataca Buenos Aires, pero el gobernador, BRUNO MAURICIO DE ZABALA, lo rechaza dándole muerte en el combate.

1749: NACE EN CÓRDOBA, GREGORIO FÚNES, QUIEN FUERA EL PRIMER HISTORIADOR ARGENTINO. ESTUDIÓ EN EL COLEGIO DE MONSERRAT y EN LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS. LA REVOLUCIÓN DE MAYO LO CONTÓ ENTRE SUS MÁS DECIDIDOS SOSTENEDORES.

1758: Se consagra la Catedral de Córdoba del Tucumán, cuya construcción dirigió el HNO LEGO FRAY VICENTE MUÑOZ O.F.M. de origen sevillano.

1807: Por Real Cédula se aprueba la fundación de SAN FERNANDO de BUENA VISTA, ubicada al norte de Buenos Aires, y que en la actualidad constituye con ésta un mismo conglomerado urbano.

1808: JOSÉ REBOLLEDO DE PALAFOX y MELCI, heroico jefe de los zaragozanos durante la invasión napoleónica, fue nombrado Capitán General de Aragón, por aclamación popular. En la primera semana de julio, el general LEFEBVRE se presentó ante la ciudad, concretando el primer sitio de ZARAGOZA, setenta días resistió PALAFOX con su gente, pese a la inferioridad numérica y de preparación, respecto del enemigo y, finalmente, atacando por sorpresa a la artillería francesa, hizo huir a los sitiadores. En el segundo sitio, la peste y el hambre diezmaron a los defensores zaragozanos, pese a lo cual PALAFOX se negó a rendirse, pero cayó gravemente enfermo y tuvo que abandonar la dirección de la plaza, reemplazándolo una junta que capituló en febrero de 1809. Muerto en 1847, los restos del héroe descansaron, primero, en el Panteón de Hombres Ilustres de la basílica de ATOCHA, de MADRID, trasladándose en 1958 a ZARAGOZA, donde quedaron en El Pilar.

1809: Motín de CHUQUISACA (Alta Perú) AL GRITO DE “¡Viva Fernando VII!”, encabezado por los hermanos ZUNÁÑEZ, que se apoderaron del Palacio de la Audiencia.

1810: ARGENTINA. Cuartelazo porteño llamado “revolución de mayo”, a consecuencia del cual asume una junta de gobierno presidida por DON CORNELIO SAAVEDRA, natural de POTOSÍ y descendiente del primer gobernante criollo del RÍO DE LA PLATA, HERNANDARIAS DE SAAVEDRA. Tres buques ingleses. “Mutine”, “Pitt” y “Mislotoe” lo festejan con salvas de artillería, desde la rada de Buenos Aires.

SEAN ETERNOS LOS LAURELES
QUE SUPIMOS CONSEGUIR,
CORONADOS DE GLORIA VIVAMOS
O JUREMOS CON GLORIA MORIR.

1812: MANUEL BELGRANO hace jurar la bandera celeste y blanca, en la plaza mayor de JUJUY, lo que causó recelo en los porteños de Buenos Aires.

1826: El ALTO PERÚ comienza a denominarse “BOLIVIA”, en honor del Libertador y por decisión de SUCRE.

1853: JUSTO JOSÉ DE URQUIZA promulga la Constitución Nacional, debatida y sancionada en la ciudad de PARANÁ, primera capital de la Confederación Argentina.

1879: En ROSARIO de SANTA FÉ, bajo el gobierno de SIMÓN DE IRIONDO, el tucumano JULIO ARGENTINO ROCA es proclamado “Conquistador del desierto”.

26 DE MAYO:

1802: En la parroquia de SAN JOSÉ, Villa y Corte de MADRID, ENTONCES CAPITAL DE ESPAÑA y de sus INDIAS, SIMÓN BOLIVAR contrajo matrimonio con la madrileña MARÍA TERESA RODRIGUEZ DEL TORO ALAISA.

1810: El comandante de la escuadra inglesa, CHARLES MONTAGE FABIAN, se presenta en uniforme de gala ante la Junta de Gobierno de BUENOS AIRES, para reconocerla en nombre de Su Majestad Británica.
1812: Armisticio entre el Príncipe Regente de PORTUGAL y el gobierno de Buenos Aires.

1831: Ejecutada en garrote vil por haber bordado una bandera para los liberales y negarse a denunciarlos, muere la granadina MARIANA PINEDA, heroína española de los primeros enfrentamientos entre absolutistas y constitucionales.

1880: Los chilenos ocupan la heroica ciudad de TAONA, luego de librarse la batalla del ALTO DE LA ALIANZA, en la llamada GUERRA DEL PACÍFICO.

1898: La escuadra norteamericana BLOQUEA SANTIAGO DE CUBA.

27 DE MAYO:

1516: El Cardenal CISNEROS, regente de España, promulga la ordenanza que crea el primer ejército permanente de la península, o “Gente de la ordenanza”. Entre las obligaciones impuestas a los soldados, se destacan las siguientes: “Que al tiempo que hayan de partir para alguna jornadas e han de confesar todos e comulgarse e facer estos votos: de guardar las Iglesias do estuviere el SANT`ÍSIMO SACRAMENTO…que guardarán las honras de las mujeres; que morirán todos juntos y no volveran por ningún peligro que les venga, las espaldas al enemigo…”.

1527: SEBASTIÁN CABOTO erige el fuerte de SANCTI SPIRITU, en la confluencia de los ríos CARCA RAÑA y CORONDA, en el actual territorio argentino.

1731: En la BAJADA DE PARANÁ se asienta como parroquia la actual ciudad de tal nombre, hoy capital de la provincia de Entre Ríos (Argentina).

28 DE mayo de 2010

722: PELAYO da inicio a la RECONQUISTA en la cueva de COVADONGA (Asturias). IGNACIO ANZOÁTEGUI, en un pasaje del “ROMANCE DEL REY PELAYO” dice:

Rey PELAYO, Rey PELAYO,
De la montaña bravía,
Doctorado gerifalte
En caza de altanería;
El que de pronto bajaba
Desde su cueva y volvía
Tinto de sangre morena,
De sangre de morería;
Que en la cueva le esperaba
El Rey PELAYO sabía,
En plan de exigirle cuentas,
SEÑORA SANTA MARÍA.
Y pendones y turbantes
Ornados de pedrería
Y alfanjes damasquinados
Cada día le traía;
Le traía todo aquello
Y la VIRGEN sonreía;
Que por algo ELLA rezaba
APENAS ÉL SE PARTÍA.

1797: DON JUAN GUALBERTO GREGORIO DE LA HERAS, guerrero de la Independencia, profesa en la tercera orden franciscana “PARA MEJOR SERVIR A DIOS y A MI ALMA”.

1864: El vapor “Novara” echa anclas en Veracruz y desembarcan MAXIMILIANO y CARLOTA, para ser coronados Emperadores de MÉXICO, enviados de NAPOLEÓN III “el pequeño”.

29 DE MAYO:

1758: Nace en QUITO, JUAN MARÍA DE MONTÚFAR y LARREA, II Marqués de Selva Alegre. Era hijo de JUAN MARÍA de MONTÍFAR y FRASO, natural de Granada, y nieto de SEBASTIÁN DE MONTÚFAR y PORRES, quien origina el linaje castellano que tomaría el poder en la Real AUDIENCIA en la guerra de la Independencia.

1810: La Junta revolucionaria emite un bando mediante el cual reorganiza las fuerzas militares de Buenos Aires y ordena entregar las armas pertenecientes al rey.

1816: El Mariscal PABLO DE MORILLO entra triunfante en BOGOTÁ, al mando de diez mil hombres peninsulares, mientras SIMÓN BOLIVAR retrocede.

1826: La sala de Representantes de CÓRDOBA desconoce la presidencia de BERNARDINO RIVADAVÍA en Buenos Aires.

1969: Una pueblada, conocida como “El Cordobazo”, inicia la declinación del régimen del Gral. JUAN CARLOS ONGANÍA, en Argentina.

30 DE MAYO:

1498: CRISTOBAL COLÓN parte de SANLÚCAR DE BARRAMEDA rumbo a su tercer viaje a las INDIAS, financiado por los Centurione, los banqueros genoveses para quienes COLÓN había trabajado. Lleva cinco carabelas: “La Castilla”, “La Rábida”, “La Gorda”, “La Garza”, y la “Santa María” de guía.
A bordo embarcaron más de doscientos hombres de armas y veinte funcionarios, así como otras tantas mujeres de las cuales, al menos dos, eran de etnia gitana. Iban también agricultores, mineros y varios sacerdotes.

1504: ISABEL LA CATÓLICA escribe al PAPA pidiéndole reprenda a quienes impugnan la INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA.

1572: El ADELANTADO JUAN ORTIZ DE ZÁRATE funda la efímera colonia de SAN SALVADOR, a orillas del río del mismo nombre, en la actual costa uruguaya.
1734: La Iglesia de NUESTRA SEÑORA DE PILAR, DE LA CIUDAD DE BUENOS AIRES, es consagrada por el obispo franciscano de ASUNCIÓN del Paraguay, MONSEÑOR JOSÉ PALOS. Había sido inaugurada dos años antes y construida por el Capitán BUSTINZA, según autorización conferida por FELIPE V, mediante Real Cédula de 1715 y puesta bajo el cuidado de los frailes recoletos.

1810: Tedeum y sermón del Deán de la Catedral de Buenos Aires, DR. DIEGO ESTANISLAO ZABALETA, en honor del natalicio de FERNANDO VII.

1933: El Cabildo de Buenos Aires es declarado monumento histórico nacional.

31 DE MAYO:

1410: En as cercanías de BARCELONA, muere – sin dejar descendencia – don MARTÍN “el Humano”, hermano de JUAN “EL CAZADOR” e hijo de PEDRO IV “el Ceremonioso”. Nacido en Gerona, fue el último rey de la dinastía inaugurada por WILFREDO “EL VELLOSO” de Cataluña.

1565: DIEGO DE VILLARROEL, natural de VILLAFRANCA del BIERZO, hijo de PEDRO GONZÁLEZ de VILLARROEL y de ISABEL DE MENESES, y sobrino de FRANCISCO de AGUIRRE, funda la ciudad de SAN MIGUEL DE TUCUMÁN, CUNA DE LA INDEPENDENCIA ARGENTINA y más conocida como “El Jardín de la República”. El acta fundacional dice: “En nombre de Dios Nuestro Señor y de S. M. el rey FELIPE II, de este nombre, Primer Emperador del Nuevo Mundo y de las Indias y del Muy Ilustre Señor DON FRANCISCO DE AGUIRRE, Gobernador y Capitán General de estas provincias dl TUCUMÁN Juríes y diaguitas, por Su Majestad poblada y pobló de este asiento, en lengua de los naturales llamado YBATÍN, esta ciudad a la cual ponía e puso el nombre de SAN MIGUEL DE TUCUMÁN y NUEVA TIERRA DE PROMISIÓN, y así dijo qe se llamase de hoy en adelante y que la iglesia mayor de esta ciudad se nombrase y fuese la advocación de NUESTRA SEÑORA DE LA ENCARNACIÓN”.

1580: A SIETE AÑOS DE LA FUNDACIÓN DE SANTA FE, los mancebos DE LA TIERRA protagonizan una sublevación, motivada en la preferencia por los peninsulares para el reparto de tierras y para ocupar cargos en el Cabildo.

1817: En Filadelfia, cuna de la Constitución Norteamérica, LOS COMISIONADOS de Venezuela: LINO DE CLEMENTE; de Nueva Granada: PEDRO GUAL; de México: FRANCISCO DE ZÁRATE y del RÍO DE LA PLATA: MARTÍN JACOBO THOMPSON (antiguo oficial de la Real Armada y Primer Capitán del puerto de Buenos Aires), firman una carta poder mediante la cual autorizan a su “compatriota”, el General de Brigada escocés, GREGOR MC GREGOR, para que tome posesión de la parte occidental de la península de la Florida, con el nombre de “República de Amelia”. La fundación, que se mantuvo por seis meses, tuvo por capital al caserío de FERNANDINA.

1842: EL FRAILE ALDAO, repuesto como gobernador de MENDOZA, dicta un curioso decreto según el cual: “TODOS LOS UNITARIOS SON LOCOS y NO DEBE LLEVÁRSELOS A LA CÁRCEL SINO A UN HOSPITAL, DONDE SEAN TRATADOS COMO TALES”. Gracias a ello no fusiló a NADIE.
1970: PABLO VI canoniza a JUAN DE ÁVILA , misionero místico, natural de ALMODÓVAR DEL CAMPO (CIUDAD REAL), y que con SANTA TERESA DE JESÚS y FRAY LUIS DE GRANADA son los grandes reformadores carmelitanos en la ESPAÑA del siglo XVI. Llamado Maestro por su ayuda a IGNACIO DE LOYOLA en la constitución de la Compañía, y Apóstol de ANDALUCÍA por sus consejos a SAN PEDRO DE ALCÁNTARA y a SAN FRANCISCO DE BORJA; se conserva su epistolario con la mística de ÁVILA.

Agradecer a: LIC. GUSTAVO CARRÈRE CADIRANT y a BELISARIO ORTIZ Y BUSTOS. SU APORTE MAGNIFICÓ A DIARIO PAMPERO Cordubensis e INSTITUTO EMERITA URBANUS PARA EL BICENTENARIO PATRIO.

gabrielsppautasso@yahoo.com.ar
DIARIO PAMPERO Cordubensis e INSTITUTO EMERITA URBANUS.
Córdoba de la Nueva Andalucía, 25 de mayo del Año del SEÑOR de 2010.
EN EL DÍA DE LA PATRIA. Sopla el Pampero.
¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA!
Gratias Agamus Domino Deo Nostro! gspp.*

domingo, mayo 16, 2010

A 74 años del "Manifiesto de Las Palmas"

1936 - 18 de julio – 2010: Inicio de la Cruzada Nacional,  por Dios y por España.

Editó: Lic. Gabriel Pautasso

En tiempos en que las tergiversaciones, las falacias y las mentiras acerca de la historia reciente son comunes, que asiduamente difunden y manipulan los llamados “demócratas de toda la vida, defensores de los derechos humanos” -hijos de lucifer-, resulta de gran interés leer atentamente el “Manifiesto de las Palmas”, uno de los documentos del Generalísimo Franco más importantes y definidores de su pensamiento.
Fue escrito de su puño y letra, fechado a las 5 y cuarto horas del día 18 de julio de 1936, comienzo de la “Cruzada Nacional”: 
en la España atea, roja, republicana, masónica y perseguidora de la Fe católica y de sus tradiciones: 13 obispos, 4.171 sacerdotes seculares, 2.365 religiosos y 283 religiosas, y decenas de millares de fieles fueron salvajemente asesinados; “Mártires en el sentido estricto de la palabra”, en palabras de Su Santidad Pío XI.
A las siete de la mañana del aquel día, la Radio Club Tenerife, anunciaba al mundo que había llegado la hora histórica de la liberación nacional: "Aquí, la estación EAJ-43, Radio Club Tenerife, al servicio de España y la causa que acaudilla el general Franco. Vamos a dar lectura al bando de proclamación del Estado de Guerra, que rige para las Islas Canarias desde las 5 horas de la mañana de hoy 18 de julio de 1936".

He aquí el documento:


2« ¡ESPAÑOLES!

A cuantos sentís el santo amor a España, a los que en las filas del Ejército y la Armada habéis hecho profesión de fe en el servicio de la Patria, a los que jurasteis defenderla de sus enemigos hasta perder la vida, la Nación os llama a su defensa.
La situación de España es cada día que pasa más crítica. La anarquía reina en la mayoría de sus campos y de sus pueblos; autoridades de nombramiento gubernativo presiden, cuando no fomentan, las revueltas. A tiros de pistolas y ametralladoras se dirimen las diferencias entre los bandos de ciudadanos, que, alevosa y traidoramente, se asesinan, sin que los poderes públicos impongan la paz y la justicia.
Huelgas revolucionarias de todo orden paralizan la vida de la Nación, arruinando y destruyendo sus fuentes naturales de riqueza y creando una situación de hambre que lanzará a la desesperación a los hombres trabajadores.
Los monumentos y tesoros artísticos son objeto de los más enconados ataques de las hordas revolucionarias, obedeciendo a las consignas que reciben de las Directivas extranjeras, que cuentan con la complicidad o negligencia de gobernadores monteriles.
Los más graves delitos se cometen en las ciudades y en los campos, mientras las Fuerzas de Orden Público permanecen acuarteladas, corroídas por la desesperación que provoca una obediencia ciega a gobernantes que intentan deshonrarlas. El Ejército, la Marina y demás Institutos armados son blanco de los soeces y calumniosos ataques, precisamente por aquellos que deben velar por sus prestigios.
Los estados de excepción y alarma sólo sirven para amordazar al pueblo y que España ignore lo que sucede fuera de las puertas de sus villas y ciudades, así como para encarcelarla a los pretendidos adversarios políticos.
La Constitución, por todos suspendida y vulnerada, sufre un eclipse total; ni igualdad ante la Ley, ni libertad, aherrojada por la tiranía, ni fraternidad; cuando el odio y el crimen han sustituido al mutuo respeto, ni unidad de la Patria, amenazada por el desgarramiento territorial más que por regionalismo que los propios poderes fomentan; ni integridad y defensa de nuestras fronteras, cuando en el corazón de España se escuchaban las emisoras extranjeras que predican la destrucción y el reparto de nuestro suelo.
La Magistratura española, que la Constitución garantiza, igualmente sufre persecuciones que la enervan o mediatiza y recibe los más duros ataques a su independencia.
Pactos electorales, hechos a costa de la integridad de la propia Patria, unidos a los asaltos a Gobiernos Civiles y cajas fuertes, para falsear las actas, formaron la máscara de la legalidad que nos preside. Nada contuvo la apetencia de Poder; destitución ilegal del moderador; glorificación de la revolución de Asturias y de la separación catalana; una y otra quebrantadoras de la Constitución que, en nombre del pueblo, era el Código fundamental de nuestras Instituciones.
Al espíritu revolucionario e inconsciente de las masas, engañadas y explotadas por los agentes soviéticos, que ocultan la sangrienta realidad de aquel régimen que sacrificó para su existencia veinticinco millones de personas, se unen la malicia y negligencia de Autoridades de todo orden que, amparadas en un Poder claudicante, carecen de autoridad y prestigio para imponer el orden y el imperio de la libertad y la justicia.
¿Es qué se puede consentir un día más el vergonzoso espectáculo que estamos dando al mundo?
¿Es qué podemos abandonar a España a los enemigos de la Patria, con un proceder cobarde y traidor, entregándola sin lucha y sin resistencia?
¡¡Eso no!! Que lo hagan los traidores, pero no lo haremos quienes juramos defenderla.
Justicia e igualdad ante la Ley os ofrecemos. Paz y amor entre los españoles. Libertad y fraternidad exentas de libertinaje y tiranía. Trabajo para todos. Justicia social, llevada acabo sin enconos ni violencias y una equitativa y progresiva distribución de la riqueza sin destruir ni poner en peligro la economía española.
Pero, frente a eso, una guerra sin cuartel a los explotadores de la política, a los engañadores del obrero honrado, a los extranjeros o a los extranjerizantes, que directa o solapadamente intentan destruir a España.
En estos momento es España entera la que se levanta pidiendo paz, fraternidad y justicia; en todas las regiones, el Ejército, la Marina y Fuerzas de Orden Público se lanzan a defender la Patria. La energía en el mantenimiento del orden estará en proporción a la magnitud de las resistencias que se ofrezcan.
Nuestro impulso no se termina por la defensa de unos intereses bastardos, ni por el deseo de retroceder en el camino de la Historia, porque las Instituciones, sean cuales fueren, deben garantizar un mínimo de convivencia entre los ciudadanos que, no obstante las ilusiones puestas por tantos españoles, se han visto defraudadas, pese a la transigencia y comprensión de todos los organismos nacionales, con una respuesta anárquica, cuya realidad es imponderable.
Como la pureza de nuestras intenciones nos impide el yugular aquellas conquistas que representan un avance en el mejoramiento político-social, y el espíritu de odio y venganza no tiene albergue en nuestros pechos, del forzoso naufragio que sufrirán algunos ensayos legislativos, sabremos salvar cuanto sea compatible con la paz interior de España y su anhelada grandeza, haciendo reales en nuestra Patria, por primera vez, y por este orden la trilogía FRATERNIDAD, LIBERTAD E IGUALDAD.
Españoles: ¡¡¡VIVA ESPAÑA!!!»
«¡¡¡VIVA EL HONRADO PUEBLO ESPAÑOL Y MALDITOS LOS QUE EN LUGAR DE CUMPLIR SUS DEBERES TRAICIONAN A ESPAÑA!!!»
Santa Cruz de Tenerife, a las cinco y cuarto horas del día 18 de julio de 1936.

General Francisco Franco Bahamonde
Comandante General Canarias
 Sólo el 18 de julio, en Nota Oficiosa del Ministerio de la Gobernación, radiada a las 8.30, el Gobierno decía al país:

“El Gobierno se complace en manifestar que varios grupos de elementos leales resisten frente a la sedición en las plazas del Protectorado, defendiendo con su prestigio la autoridad de la República… “.
“En este momento, las fuerzas de Aire, Mar y Tierra, salvo la excepción señalada, permanecen fieles en el cumplimiento del deber y se dirigen contra los sediciosos… “.
“El gobierno de la República domina la situación”.

Ocurría, por cierto, todo lo contrario. La Verdad fue testigo de ello. Deo Gratias.


Cómo surgió la idea de Cruzada en la guerra civil

Rvdo. P. Maximiliano García Cordero

LOS PROPOSITOS INICIALES DE LOS GENERALES SUBLEVADOS

a) Los militares alzados en armas contra el Gobierno del Frente Popular (no contra la República) no tuvieron otros móviles que restablecer el orden público y la seguridad ciudadana frente al caos de los primeros meses de gobierno del Frente Popular implantado a raíz de las elecciones del 16 de febrero de 1936. La anarquía era creciente (más de doscientas iglesias incendiadas y más de 400 muertos en las calles), entre febrero y junio del mismo año (1), y los socialistas radicales juntamente con los comunistas, querían imponer la «dictadura del proletariado» al estilo de la Rusia soviética stalinista. Por su parte, los anarquistas querían subvertir el orden social en un programa radical nihilista, pues querían dinamitar el Estado para imponer la utopía de una sociedad sin autoridad estatal.

Al iniciarse el Alzamiento Militar en las Islas Canarias, el general Franco, además de declarar el estado de guerra en su territorio, mandó leer por Radio Tenerife un manifiesto a todos los españoles para justificar su actitud con un manifiesto de intenciones ideológicas, pues los otros generales sublevados se limitaron a declarar el estado de guerra en su circunscripción militar). En su invitación a sublevarse a los mandos militares se declara que «la situación de España es, cada día que pasa, más crítica. La anarquía reina en la mayoría de sus campos y pueblos… A tiros de pistola se dirimen las diferencias entre los bandos de los ciudadanos… sin que los poderes públicos impongan la paz y la justicia».

«Huelgas revolucionarias de todo orden paralizan la vida de la nación, arruinando y destruyendo sus fuentes de riqueza, y creando una situación de hambre, que lanzará a la desesperación a los hombres trabajadores. Los monumentos y tesoros artísticos son objeto de los ataques de las hordas revolucionarias, obedeciendo a las consignas que reciben de directivas extranjeras, que cuentan con la complicidad o negligencia de gobernadores o monterillas. Los más graves delitos se cometen en las ciudades y en los campos, mientras las fuerzas de orden público permanecen acuarteladas, corroídas por la desesperación que provoca una obediencia ciega a gobernantes que intentan deshonrarlas… La Constitución, por todos suspendida y vulnerada, sufre un eclipse total: Ni igualdad ante la ley, ni libertad, aherrojada por la tiranía, ni fraternidad cuando el odio y el crimen han sustituido al mutuo respeto, ni la unidad de la Patria, amenazada por el desgarramiento territorial. Glorificación de las revoluciones de Asturias y Cataluña, una y otra quebrantadoras de la Constitución… Os ofrecemos justicia e igualdad ante la ley, paz y amor entre los españoles, libertad y fraternidad, exentas de libertinaje y tiranía. Trabajo para todos, justicia social, llevada a cabo sin enconos ni violencias, y una equitativa y progresiva distribución de la riqueza sin destruir ni poner en peligro la economía española… En estos momentos es España entera que se levanta pidiendo paz, fraternidad y justicia… Nuestro impulso no se determina por la defensa de unos intereses bastardos, ni por el deseo de retroceder en el camino de la historia, porque las Instituciones deben garantizar un mínimum de convivencia entre los ciudadanos… El espíritu de odio y de venganza no tiene albergue en nuestros pechos… Del forzoso naufragio que sufrirán algunos ensayos legislativos, sabremos salvar cuanto sea compatible con la paz interior de España y su anhelada grandeza, haciendo reales en nuestra Patria, por primera vez y por este orden, la trilogía fraternidad, libertad e igualdad. ¡Viva España! Viva el honrado pueblo español!» (2)

En este manifiesto no hay alusión alguna al problema religioso ni a la institución de la monarquía. Sólo se quiere garantizar el orden público para una mejor convivencia entre los españoles y el fomento de la justicia social. Así, pues, la sublevación militar se concibe como una especie de operación quirúrgica, como había sido la dictadura del general Primo de Rivera, para atajar el cáncer de la anarquía social.

El término «cruzada» aparece por primera vez en labios del general Franco en su alocución desde radio Tetuán el 24 de julio, pero en sentido puramente patriótico y cívico sin connotación religiosa, pues habla de «una cruzada en defensa de España», y así, se refiere a «una cruzada patriótica». Pero al día siguiente, 25 de julio, festividad de Santiago Apóstol, patrono de España, desde la misma emisora el general Franco alude por primera vez al sentido religioso del Alzamiento, pues dice: «Con nosotros va el bienestar, la paz de España, la familia y la Religión, todo» (3). Así, la cruzada patriótica se convierte en defensa de los valores fundamentales de la familia y del sentir religioso de la sociedad española, es decir, en defensa de lo que llamamos la civilización cristiana, como expresamente se declarará en manifestaciones posteriores de los caudillos de la cruzada patriótica.

b) Por su parte, el general Mola en sus alocuciones del mes de agosto, destaca ya las connotaciones religiosas del Movimiento insurreccional. El contacto con los requetés navarros, que desde el principio daban sentido marcadamente religioso a la guerra en que participaban, le hace descubrir esta faceta del Alzamiento. Ya el 15 de julio (dos días antes del Alzamiento) dijeron a Mola, al comprometerse en su insurrección: «Que Dios proteja esta santa cruzada» (4).

Y, de hecho, el general pronto se dejó contagiar con esta ideología cívico-religiosa. Así, el 15 de agosto, fiesta de la Asunción, y nueve días después de la Carta pastoral de los Obispos de Vitoria y de Pamplona (de la que luego hablaremos) desde Radio Castilla de Burgos el general en un lenguaje épico y lírico declara: «Y luego, sobre las ruinas que el Frente Popular deje -sangre, fango y lágrimas- edificar un Estado grande, fuerte y poderoso, que ha de tener gallardo remate, allá en la altura, una Cruz de amplios brazos -señal de protección a todos- la Cruz de nuestra religión y de nuestra fe, lo único que ha quedado y quedará intacto en esta vorágine de locura…» Y, después de llamar mártires a los muertos de la guerra, termina: «Pido a los creyentes que dediquen una oración por las almas de los murieron en la santa Cruzada de salvar a la Patria. Y a los que no lo sean, un recuerdo. Y yo, más obligado que nadie, prometo una oración y el recuerdo, y para sus tumbas las mejores flores de mi jardín…» (5).

Y el día 15 de septiembre, también desde Radio Castilla de Burgos, después de aludir a los asesinatos de hombres ilustres, entre ellos de sacerdotes y religiosas «por el delito… de haber consagrado su vida a Dios (es de notar que este discurso es un día después de que Pío XI declarara en Castelgandolfo (como veremos) a los muertos por los marxistas como «verdaderos mártires en el sentido propio de la palabra», añadiendo al general Mola: «Y no ha de tardar en que pongamos el colofón a esta gran Cruzada a la cual nos hemos lanzado unos cuantos hombres de buena voluntad» (6). Y en enero de 1937 Mola habla de la «santa cruzada» contra el comunismo y la anarquía». Y en febrero de ese mismo año declara que, después de enterrar la II República, «pondrán sobre su tumba el «símbolo de la redención a pesar de ser rabiosamente laica, influida por el comunismo y la masonería».

Franco llama también «los cruzados de la santa España » a los combatientes del Ejército nacional. Y el general Dávila en la ofrenda al apóstol Santiago el 25 de julio de 1937, en plena batalla de Brunete, donde estaba el Generalísimo, proclama: «Surgió el grito de la fe y del patriotismo, y para su defensa, se formaron legiones, regimientos y falanges de cruzados, que llevando en el pecho tu enseña gloriosa, hacen de nuevo a España, y te proclaman por su patrón y guía» (7). Y le contestó el Cardenal Gomá en el mismo sentido, sin emplear la palabra cruzada que ya había usado el Obispo Pla y Deniel, de Salamanca en su Carta pastoral del 29 de septiembre de 1936, como luego veremos.

Y en noviembre de 1936 el general Millán Astray (entonces Director general de Propaganda en la España nacional) declara por Radio Valladolid, dirigiéndose a los madrileños que esperaban su liberación con la conquista de la ciudad por las tropas de Franco: «en la hora suprema de la muerte, Dios abre los ojos a la verdad y ven claramente a Cristo Redentor y a la Patria querida» (8), y antes había hablado de «los hombres de la Religión y de la fe que defienden la Religión de Cristo contra las perversas teorías de Moscú». Por su parte, el general Cabanellas, masón y republicano laico, escribió el 22 de octubre de 1936 en una revista aragonesa: «Quiero que los últimos renglones que salgan de mi pluma después de haber entregado los poderes de la Junta nacional al insigne general Franco, supremo Caudillo de la nueva España, sean para proclamar mi gratitud a la protección divina, sin la que hubiéramos podido vencer contra tantos y poderosos enemigos. Como en la Reconquista, como en el descubrimiento de América, como en la guerra de la Independencia, la Vir gen del Pilar protege y salva a España» (9).

Como dice una autor no simpatizante con la causa nacional, «los generales del alzamiento se lanzaron abiertamente a combatir por la Patria, y de pronto, se encontraron también combatiendo por Dios, se fueron a una guerra y se encontraron metidos en una Cruzada con Providencia y milagros. Ellos nunca lo hubieran imaginado en julio de 1936» (10). Por lo que al finalizar la guerra, en junio de 1939, se concedieron honores militares a la Virgen de Covadonga, que rescatada de la embajada española de París, entró en España en un viaje triunfal con un cortejo militar hasta quedar en su lugar del Santuario, llevando al final su imagen en hombros los generales Martín Alonso (libertador de Oviedo) y Vigón, Jefe del Estado Mayor de Franco. Y se declara en el decreto en el que se conceden honores militares: «porque la fervorosa exaltación religiosa y patriótica han dado aliento y vigor a nuestra Cruzada» (11).

Al terminar la guerra, el Obispo de Salamanca Pla y Deniel llama a Franco «gran Caudillo defensor del espiritualismo de nuestros días» (12). Ya en su entorno familiar había recibido una esmerada formación religiosa debida a su madre; y al salir de la Academia Militar de Toledo, en 1911, siendo teniente, a los 19 años, ingresó en la Adoración nocturna de El Ferrol, según consta en acta del 11 de junio de 1911 (13). Y un Padre franciscano, misionero en Marruecos, llamado Antonio Rojo, dice que en Villa Sanjurjo (Alhucemas) comulgaba con frecuencia, y que cuando no podía asistir a Misa por sus obligaciones, iba a la Misión para que le dieran la Comunión (14). Pero su conciencia religiosa se acentuó durante la guerra, y así el 11 de enero de 1939 (tres meses antes de terminar la contienda), dijo al periodista Manuel Aznar, que «llamaría a los españoles de nuevo y los pondría en pie de guerra por la defensa de la fe de Cristo si la Iglesia de Cristo se viera amenazando como en otros siglos» (15).

Ya en el radiomensaje emitido por Radio Nacional en Salamanca en la Nochebuena de 1937 hablaba de la «victoria final de nuestra causa que es la causa de los cristianos en la tierra» (16). Y poco antes, el 16 de noviembre de 1937 declaraba a un periodista de «L'Écho de París»: «Somos soldados de Dios, y no luchamos contra otros hermanos, sino contra el ateísmo y el materialismo» (17). Y al corresponsal de la Agencia católica norteamericana de noticias «New Service» afirma: «Nuestra guerra es en defensa de la Religión y de la Civilización cristiana». Por lo que se ve muy pronto tenía conciencia de ser el Capitán de la Cruzada en sentido patriótico y religioso.

El Obispo de Salamanca, escribía al finalizar la guerra en 1939 que «en la santa Cruzada contra el comunismo ha tenido la Acción Católica, no sólo numerosísimos mártires y algunos de la rama femenina, que han sufrido la muerte a los gritos de «¡Viva Cristo Rey!» y ¡Viva España!, sino también numerosísimos héroes en los campos de batalla», pues «los miembros de la Juventud Católica Española no esperaron a obligadas movilizaciones para ser valientes cruzados de Dios y de España. En el Alcázar de Toledo se encontraban 21 jóvenes de Acción Católica, todos voluntarios, exceptuando algunos que eran soldados de la Escuela Central de Gimnasia, y entre ellos Antonio Rivera, presidente de la Unión diocesana de Toledo, «el ángel del Alcázar» como le llamaban sus heroicos compañeros. Y en Oviedo, los miembros de la Unión diocesana se presentaron voluntarios en el Cuartel de Pelayo… ¡Cómo ha contribuido a sostener la llama del ideal y el verdadero espíritu de la Santa Cruzada de su inflamado amor a Dios y a la Patria! (18). Y el Obispo Pla y Deniel proclama al final de la guerra: «Cruzada por la civilización cristiana la guerra, cuya victoria estamos celebrando, ha tenido que ser segunda reconquista de España. La primera empezó bajo la protección de Nuestra Señora de Covadonga… La segunda ha comenzado bajo la protección de la Virgen de África, a la que invocó el Caudillo para terminar por la expulsión de los comunistas y sus aliados a través de los Pirineos» (19).

LAS DECLARACIONES DE LA JERARQUIA ECLESIASTICA SOBRE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
                                             Cardenal Gomá

a) El primer documento de la jerarquía eclesiástica sobre el sentido religioso de la contienda civil española está en la Carta pastoral de los Obispos de Vitoria, Mateo Mújica, y el de Pamplona, Marcelino Olaechea firmada el 6 de agosto de 1936 (redactada por el Cardenal Gomá a petición de ellos) para tratar de ganar a la causa nacional a los nacionalistas vascos que, a pesar de ser católicos, se habían adherido al Gobierno que propugnaba un laicismo radical y hostial a la Iglesia católica. En ese documento se declara que en esta guerra «está en juego la suerte de la Religión y de la Patria», pues en sus diócesis ha surgido «un problema pavoroso de orden religioso-político, porque «en el Movimiento cívico-militar de nuestro país laten juntos, el amor a la Patria en sus varios matices, y el amor tradicional de nuestra Religión sacrosanta… Vasconia y Navarra con la marca gloriosa de la sangre derramada por Dios»… Y los dos prelados consideran como «gravísimo el que hijos amantísimos de la Iglesia… hayan hecho causa común con enemigos declarados y encarnizados de la Iglesia.
Han sumado sus fuerzas a la de ellos… y eso non licet. No es lícito fraccionar las fuerzas católicas ante el común enemigo… Menos es lícito sumarse al enemigo (de la Iglesia), promiscuando el ideal de Cristo y el de Belial, entre los que hay compostura posible… El marxismo o comunismo es hidra de siete cabezas, síntesis de toda herejía, opuesto diametralmente al Cristianismo en su doctrina religiosa, política, social y económica… Y el Sumo Pontífice prohíbe dar la mano al comunismo… No se puede anteponer la política a la Religión. Antes que la Patria está Dios… Y es grave peligro pactar con un enemigo tan tenaz, poderoso como es el que hoy pretende la hegemonía en España; porque la fidelidad a los pactos no obliga a los sin Dios, fundamento único de toda obligación moral. Porque el comunismo no se contenta con menos que con todo, y al final de la contienda, cuando os halléis en minoría frente a un enemigo irreconciliable por principios, por objetivo social, que daréis en el desamparo que en que quedan todas las minorías en régimen de democrática autocracia… La ruina de España es la ruina de todos, pues en ella como en el regazo de una madre caben todos sus hijos, sin perder la fisonomía particular. Un régimen de sensatez y de comprensión puede en España resolver todas las aspiraciones legítimas». Y terminan los dos prelados otorgando la bendición a todos, especialmente «para cuando se sacrifican en este momento por la Religión y la Patria» (20). Aquí, pues, aunque no se emplea el término «cruzada», se da una dimensión religiosa a la guerra que empieza a llamarse de liberación entre los nacionales.

b) Como en la parte ocupada por los nacionalistas en las provincias vascongadas se decía que este documento de los dos Obispos era apócrifo, el Obispo de Vitoria, D. Mateo Múgica, hizo proclamar por la radio de Vitoria un nuevo documento el 8 de septiembre de 1936 en estos términos: «El día 6 de agosto nuestro documento pastoral condenaba la incomprensible conducta de algunos católicos de nuestra diócesis que combatían a metralla despiadada a otros hermanos suyos católicos levantados en armas a una con la inmensa mayoría del Ejército español, para defender los intereses religiosos de España… No podéis de ninguna manera cooperar ni mucho ni poco, ni directa ni indirectamente, al quebranto del Ejército español y cuerpos auxiliares, requetés, falangistas y milicias ciudadanas, que enarbolando la auténtica bandera española, la bicolor, luchan heroicamente por la Religión y por la Patria. Oh, si triunfaran los marxistas, rotos los diques de la Religión, de la moral y de la descendía, la ola arrolladora hundiría a todos en su ímpetu furioso. ¡No habría salvación para los católicos, y procurarían por todos los medios borrar hasta el último vestigio de Dios! ¡Qué diferencia con lo que sucede en las provincias que resueltamente se adhirieron al Salvador Movimiento del Ejército español!… El crucifijo ha sido restituido a su puesto de honor en las escuelas, la imagen venerada del Sagrado Corazón ha retornado a su trono que ocupaba en los Ayuntamientos y Diputaciones. Son respetados los derechos de la santa Iglesia. Sacerdotes, religiosos y religiosas son respetados, apoyados, amados… Y se prometen oficialmente soluciones cristianas ventajosísimas a los obreros… Irún fue incendiada por los marxistas, como serían destruidas otras ciudades, si unidos los buenos, como han hecho en el resto de España no aplastan a ese monstruo del marxismo, ruina de toda civilización… El Ejército español y sus cuerpos auxiliares están dispuestos a triunfar cueste lo que cueste, y hay que apoyarles decididamente… Basta de sangre. Dejad de combatir al Ejército español victorioso, apoyadlo, cooperad con él, y sálvase la vida de todos para que todos, olvidando odios y rencores, podamos vivir en paz y santa libertad». Finalmente invita el Obispo de Vitoria a los sacerdotes y religiosos a orar para cooperar por todos los medios visibles al triunfo del Ejército salvador de España! ¡Viva España!» (21.)

c) Alocución del Papa Pío XI a los españoles huidos en Castelgandolfo. El 14 de septiembre de 1936 recibía el Papa Pío XI en audiencia a 500 españoles huidos de la zona roja, a los que saludaba como «venidos de la gran tribulación», ya que fueron perseguidos como los «primeros mártires», porque «el mundo no era digno de tenerlos». Y les felicitaba por haber sufrido como «los primeros apóstoles por el nombre de Jesús y por ser cristianos… Son verdaderos martirios en el sentido sagrado y glorioso significado de la palabra hasta el sacrificio de las vidas más inocentes, de venerables ancianos, de juventudes primaverales hasta la intrépida generosidad que pide un lugar en el carro y con las víctimas que esperan al verdugo». Y declaraba que los mártires de España se añadían al glorioso martirologio de la Iglesia de España», y se congratulaba del «amplio despertar de piedad y de vida cristiana, especialmente en el buen pueblo español». Y terminaba la alocución con estas significativas palabras: «Por encima de toda consideración mundana y política, nuestra bendición se dirige de manera especial a cuantos han asumido la difícil y peligrosa tarea de defender los derechos y el honor de Dios y de la Religión» (22).

d) Carta Pastoral del Obispo de Salamanca, D. Enrique Pla y Deniel, titulada «las dos ciudades» sobre la guerra española. La alocución de Pío XI dio pie al Obispo de Salamanca para redactar a fines de septiembre de 1936 una Carta Pastoral de tipo doctrinal sobre el profundo sentido de la guerra española, a la que califica explícitamente de Cruzada (término que no habían empleado los obispos de Vitoria y de Pamplona) en estos términos: «Hoy están en lucha épica en nuestra España dos concepciones de la vida, dos fuerzas que están aprestadas para una lucha universal en todos los pueblos de la tierra, las dos ciudades, la del desprecio de Dios y la del amor a Dios… El comunismo y el anarquismo son la idolatría propia hasta llegar al odio de Dios… pero enfrente han florecido el heroísmo y el martirio, que en amor exaltado a España y a Dios, ofrecen en sacrificio su propia vida… Los comunistas y los anarquistas son los hijos de Caín, fratricidas de sus hermanos… Frente a ellos están los soldados y voluntarios que luchan por Dios y por la Patria».
Y justifica el prelado salmantino el Alzamiento Militar conforme a la doctrina de los grandes teólogos hispanos que sostienen la licitud de la insurrección contra una situación de tiranía en los poderes públicos. Por lo que dice: «Millares de jóvenes luchan por Dios y por España… Son jóvenes combatientes de una Cruzada… El comunismo es el hijo de la envidia y del odio… Una España laica ya no es España… No se confunda la confesionalidad (del Estado) con la teocracia… Los católicos han de ser los mejores ciudadanos y los más fieles cumplidores de las justas leyes del Estado… Nuestro Señor nos concederá la gracia de entornar el Te Deum por la España recobrada para Dios, recobrándose a sí misma…» Y al final, termina enviando su bendición pastoral a los que en los campos de batalla luchan por Dios y por España» y a los que quedan en la retaguardia cooperando a la santa Cruzada. Porque se trata de una Cruzada contra el comunismo para salvar la Religión, la Patria y la Familia, por lo que los combatientes son «los cruzados del s. XX» (23.)

e) Y el 13 de febrero de 1937 se celebra en el Paraninfo de la Universidad de Salamanca un acto de homenaje a Pío XI en el XVI aniversario de su coronación pontificia, en el que el Obispo Pla y Deniel pronuncia una larga alocución titulada «Pío XI y España». En ella reitera sus ideas sobre el carácter justo de la insurrección militar según la doctrina católica tradicional, utilizando varias veces el término «Cruzada». Así dice: «El desbordamiento de la anarquía comunista contra la cual estamos sosteniendo cruenta y heroica Cruzada, pues no es una mera guerra civil, ni una guerra internacional, sino sustancialmente es una Cruzada con todas las de la ley, al estilo de las históricas campañas medievales… Sustancialmente es una Cruzada por la Religión, por la Patria y por la civilización contra el comunismo. Una solemne bendición pontificia dada el 14 de septiembre de 1936, desde Castelgandolfo, a los que en España luchaban con las armas en defensa de la Religión y de la civilización cristiana, implícitamente encerraba la aseveración de la tesis tradicional sobre la licitud del Alzamiento en armas contra un poder excesivamente tiránico y contra la anarquía, y la aplicación de esta tesis al caso de España… Las palabras, sin embargo, de mayor trascendencia del discurso papal son las solemnísimas siguientes «Sobre toda la consideración mundana y política nuestra bendición se dirige de una manera esencial a cuantos se han impuesto la difícil y peligrosa tarea de defender y restaurar los derechos y el honor de Dios y de la Religión, que es como defender los derechos de la dignidad de la conciencia, la condición primera y la base segura de todo los humanos y del civil bienestar»… Por lo que Pla y Deniel concluye que en la guerra de España se trata de una verdadera Cruzada por Dios, por la religión y por la civilización (24).

f) Y al terminar la guerra civil, el 21 de mayo de 1939, el obispo de Salamanca lanzó una segunda Pastoral titulada El triunfo de la ciudad de Dios y la resurrección de España en la que repite: «La bendición de Pío XI a los heroicos combatientes de la España Nacional consagraba el carácter de Cruzada de la guerra española. No había sido esta Cruzada ordenada ni convocada por la Iglesia, pero fue reconocida y bendecida como tal por Pío XI el 14 de diciembre de 1936. Y el Papa no bendice más que a los cruzados… La bendición de Pío XI nos dio la seguridad suficiente, que como Obispo necesitábamos, para publicar más tarde, el 30 de septiembre de 1936, nuestra Pastoral Las dos ciudades, definiendo la tesis de que no se trataba de que la guerra de España fuera una mera guerra civil, sino de una verdadera Cruzada por la religión, por la Patria y por la civilización cristiana» (25).

g) Por su parte, el Cardenal Gomá en su escrito Sobre el caso de España, dedicado a explicar el carácter religioso de la guerra española contra los que decían que era una mera guerra de clases, de ricos contra pobres, de demócratas contra fascistas, puntualiza: «Si la guerra actual aparece como una guerra puramente civil, porque es en el suelo español y por los mismos españoles donde se sostiene, en el fondo debe reconocerse en ella un espíritu de verdadera Cruzada en pro de la Religión católica; lo que era como un eco de las palabras de la Carta Pastoral de Pla y Deniel, escrita dos meses antes. Y continúa: «La Cruz y la espada -la espada contra la Cruz- son la síntesis de la historia del Cristianismo en sus tres primeros siglos. En los tiempos medievales -la espada al servicio de la Cruz- las Cruzadas en que millares de hombres blanden la espada, marcado su pecho con la cruz, son uno de los movimientos de fuerza y de espíritu, que dejaron huella profunda en la historia del mundo. Y hoy sacerdotes y soldados españoles, para que no falte en la historia de la conjunción de la cruz y la espada, os juntáis en los campos de batalla, unos para levantar, sobre las frentes rendidas, la Hostia y el Cáliz, reproducción del sacrificio de la Cruz y otros obedeciendo al gesto fulminante de la espada de vuestros jefes para lanzaron, en nombre de Dios y de la Patria, a la reconquista del bendito pueblo de España… Que la Cruz sea como la forma espiritual de la espada, que no vibre la espada si no es movida por un profundo espíritu de justicia… Es un ejército de cruzados (26). Y el 2 de febrero el Cardenal Gomá habla de «nuestra Cruzada» en su Pastoral, titulada Catolicismo y Patria. Ya en 1938 había hablado de que nuestra guerra tiene en algunos aspectos todos los caracteres de Cruzada tanto por lo menos que algunas guerras de Religión que registra la historia» (27).

h) El 30 de enero de 1937 el Cardenal Gomá publicó una Carta Pastoral sobre El sentido cristiano español de la guerra, y en ella destacaba cómo el ideal de la paz es consustancial con el Mensaje evangélico, que gira en torno al «Príncipe de la paz». Y la guerra es la antítesis de la paz. Los hombres, si hacen la guerra, debe ser para lograr la paz. Por lo que ahora «el dolor de España» en guerra debe ser «su penitencia». Por lo que cada cristiano debe ser un «soldado de la oración», pero «buena parte del territorio de España está sin templos, sin culto, sin Hostia que se levante en medio de los pueblos y ciudades desiertas de Dios… Nuestro espíritu nacional debe ser injertado en Dios… Los enemigos nuestros se llaman así mismos «Sin Dios», y luchan contra Dios… Por eso aplaudimos de corazón la palabra recientemente dicha por el Jefe del Estado: «Nosotros queremos una España católica». Porque «España debe salvar la civilización cristiana de la acción destructora y antisocial del marxismo, como en otros tiempos la salvó de los horrores de la Media Luna y de la desviación de la Reforma… Porque en esta epopeya que el espíritu nacional escribe, con la profesión de fe y con el valor de sus armas son páginas dignas de los tiempos heroicos, que no desdirían en una antología universal de los hechos famosos. Citemos, en el orden militar, nuestro Alcázar de Toledo, y en lo religioso, el heroísmo de millares de mártires, cuyas gestas no tienen equivalencia sino en el Martirologio romano… En el ejemplo de nuestros héroes y en la sangre de nuestros mártires fundamos otro motivos de nuestras esperanzas… pues la sangre de millares de españoles que la han derramado por su Dios y por su fe, cuyo grito postrero ha sido un vítor a Cristo Rey… es una plegaria viva por España» (28).

LA CARTA COLECTIVA DEL EPISCOPADO ESPAÑOL SOBRE LA GUERRA DE ESPAÑA

a) El 10 de febrero de 1937 el Cardenal Pacelli, Secretario de Estado en el Vaticano, sugirió al Cardenal Gomá en una carta la oportunidad de hacer público algún documento episcopal e n el que con delicadeza se abordara la colaboración de los católicos vascos con el comunismo. Y entonces, el Cardenal Gomá consultó con los obispos sobre la oportunidad de redactar una Carta colectiva del Episcopado sobre la guerra de España en general, dada la desorientación del mundo sobre la misma. Lo de redactar una nueva Carta a los católicos vascos lo considera inútil después de que no han hecho caso a la Carta Pastoral de los obispos de Vitoria y Pamplona. Consultado el Vaticano sobre el proyecto de una Carta colectiva sobre la guerra en general, el cardenal Pacelli contestó que «el Santo Padre lo deja plenamente a su prudente juicio». El 10 de mayo de 1937 el Cardenal Gomá es llamado por Franco para tener una entrevista en Salamanca, donde estaba el Cuartel General, porque Franco se lamentaba de la injusta campaña en el extranjero contra el bando nacional, y le rogó que «la Jerarquía española hiciera algo para disipar dudas y aclarar horizonte». Entonces el Cardenal Gomá le habla a Franco del proyecto del Documento colectivo del Episcopado español que estaba preparando, y Franco lo acogió con entusiasmo, rogando al Cardenal que lo llevara a efecto». Entonces el Cardenal Gomá envió un guión del proyectado Documento al Vaticano, y los obispos españoles dieron su aprobación para su redacción definitiva, pues conocían el esquema del mismo Documento. Incluso algunos obispos querían que el Documento presentado en borrador fuera más contundente, pero el Cardenal Gomá impuso un tono moderado al mismo. Después envió las galeradas del Documento al Cardenal Pacelli, Secretario de Estado del Vaticano, y le dio seguridades de que el Documento no se publicaría si no era firmado por todos los obispos residentes en España. El cardenal Vidal y Barraquer (que había estado a punto de ser fusilado por los anarquistas, y fue liberado del martirio por el Presidente de la Generalidad, Companys, enviando un piquete de la Guardia Civil a las órdenes del Coronel Escobar, por lo que al verlos creyó que el Movimiento Militar había triunfado en Barcelona; después pidió protección al Gobierno italiano fascista, y en un barco italiano, protegido por éste, llegó a Italia donde se instaló definitivamente.

En cambio, su obispo auxiliar de Tarragona, que fue asesinado consiguiendo la palma del martirio), contestó al Cardenal Gomá que «encontraba admirable de fondo y de forma el Documento proyectado, como el de todos los redactados por el Cardenal Gomá… pero temía que se le diera un sentido político» (En diversas cartas del Cardenal Vidal y Barraquer al Cardenal Gomá enviaba «respetuosos saludos al general Franco». Incluso le pidió que intercediera ante los militares para que librara del servicio activo militar a su sobrino seminarista) (29).

Por fin, la Carta Colectiva se publicó el 1 de julio de 1937, y fue firmada por 48 prelados, de los que 8 son arzobispos, 35 obispos y 5 vicarios capitulares. El cardenal Segura, como no residía en España, no quiso firmarla, pues estaba dolido porque el Vaticano le había cesado como Metropolitano de Toledo, y no le había restituido a su Sede. Tampoco le firmaron el Cardenal Vidal y Barraquer y el obispo de Vitoria, forzado al exilio, Mateo Mújica, que había firmado la anterior Carta pastoral del 6 de agosto de 1936 con el Obispo de Pamplona, Marcelino Olaechea. Estaba dolido por haber sido expulsado de su diócesis por el General Mola, pues se le acusaba de demasiado permisivo con el clero separatista de su Diócesis.

b) Contenido de la Carta Colectiva. Ya en el preámbulo de la misma se declara que «no se trata de la demostración de una tesis, sino de la simple exposición a grandes líneas de los hechos que caracterizan nuestra guerra y le dan una fisonomía histórica». Por eso «tienen escrito un carácter asertivo y categórico de carácter empírico». Porque se trata de «una estimación legítima de los hechos y de una afirmación per oppositum con que deshacemos con toda claridad las afirmaciones falsas y las interpretaciones torcidas con que haya podido falsearse la historia de estos años de la vida de España». Y se destaca que el Episcopado español «desde 1931 (en que se proclamó al República) se puso realmente al lado de los poderes constituidos», siguiendo la doctrina tradicional de la Iglesia y las orientaciones concretas de la Santa Sede. Al mismo tiempo se declara que «perdonan generosamente a sus perseguidores con nuestros sentimiento de caridad para con todos».

Pero, «aunque la guerra es uno de los azotes más tremendos de la humanidad, es a veces, un remedio heroico, único, para centrar las cosas en el quicio de la justicia y volverlas al reinado de la paz». Por eso «la Iglesia, aún siendo hija del Príncipe de la paz, bendice los emblemas de guerra y ha fundado las Ordenes Militares, ha organizado Cruzadas contra los enemigos de la fe»… Y luego se expone en el Documento la doctrina tradicional de la Iglesia sobre la guerra justa, y se alude a la guerra «santa». Pero en el Documento episcopal colectivo no se emplea el término Cruzada que había utilizado el Obispo de Salamanca, Pla y Deniel, en su Carta pastoral del 30 de septiembre de 1936, aunque el cardenal Gomá lo había utilizado en otros escritos como ya hemos visto. Por otra parte, en la Carta colectiva se declara con énfasis que «la Iglesia no ha querido esta guerra ni la buscó. No provocó ni conspiró para su preparación».

Pero, agradecida «a los que la han liberado del enemigo que quiso perdernos, estamos dispuestos a colaborar como obispos y como españoles, con quienes se esfuerzan en reinstalar en España un régimen de paz y de justicia». Y se afirma que en los últimos años de la República «la situación era tan caótica, y la amenaza comunista tan fuerte… y agotados los medios legales, no había más recurso que el de la fuerza para sostener el orden y la paz»… Por lo que se declara que «el Alzamiento es cívico-militar», un Alzamiento nacional en el que las dos España se batirán en el campo de batalla». Por un lado está la España de la revolución comunista, revolución que es ante todo antidivina», y por otra, la España nacional en la que se produjo «una reacción de tipo religioso frente a la acción destructora y nihilista de los sin Dios. Por lo que «es una lucha cruenta de un pueblo partido en dos tendencias: la espiritual del lado de los sublevados, que salió en defensa del orden, de la paz social, de la civilización tradicional para la defensa de la Religión; y de la otra, la materialista, llamada marxista, comunista y anarquista»…

Y por ello la Iglesia «no ha podido ser indiferente a la lucha», ni «se solidariza con las conductas, tendencias e intenciones que hoy o mañana pudieran desnaturalizar la noble fisonomía del Movimiento Nacional en su origen o en sus manifestaciones y fines». Porque el levantamiento ha tenido en el fondo de la conciencia popular un doble arraigo: el sentido patriótico y el sentido religioso. Por lo que hoy por hoy en España no hay más esperanza para reconquistar la justicia y la paz… que el Movimiento nacional.

Por otra parte, se recalca que «la revolución comunista es anticristiana con el odio a la Religión, que llegó de Rusia exportada por orientales de espíritu perverso». Pues «el odio del infierno» se encarnó en nuestros infelices comunistas, por lo que la Iglesia «cuenta con mártires por millares», lo que confirma el aspecto religioso de la contienda, porque el Movimiento Nacional ha fortalecido el sentido de la Patria, y ha garantizado el orden, ya que «mientras en la España marxista se vive sin Dios, en las regiones indemnes o reconquistadas, se celebra profusamente el culto divino, y pululan y florecen nuevas manifestaciones de vida cristiana». Por lo que «esta situación permite esperar un régimen de justicia y de paz para el futuro». Y la Iglesia «no ha sido agresora, sino que fue la primera bienhechora del pueblo, inculcando la doctrina, y fomentando las obras de justicia social. Y ha sucumbido -donde ha dominado el comunismo anarquista- víctima inocente e indefensa… Porque la Iglesia se ha puesto siempre al lado de la justicia y de la paz, y ha colaborado con los poderes del Estado, en cualquier situación, al servicio del bien común». Por lo que «sería lamentable que la autocracia irresponsable de un parlamentarismo fuese sustituida por la más terrible de una dictadura desarraigada de la nación… Pero el enemigo ha sembrado copiosamente la cizaña con la mentira, la insidia, y con la interpretación torcida de los hechos»… Pero «perdonamos a cuantos sin saber lo que hacían, han inferido un daño gravísimo a la Iglesia y a la Patria… Invocamos en favor de ellos los méritos de nuestros mártires, de los diez obispos y de los miles de sacerdotes y católicos que murieron perdonándolos» (30).

Por su parte el Obispo de Salamanca, Pla y Deniel, al terminar la guerra proclamaba paladinamente: «Frente a los sin Dios, poseídos de un odio a todo lo divino, y de un furor fratricida, veía combatiendo noble y heroicamente a los más prestigiosos generales, jefes y oficiales del Ejército Español, y a las ardorosas juventudes españolas que ofrendaban su vida por Dios y por España» (31). Es el mejor comentario que resume el ambiente de guerra tal como se reflejaba en la famosa Carta Colectiva del Episcopado español, que adquirió enorme resonancia en todo el mundo católico como lo demuestran las miles de adhesiones de los obispos de los cinco continentes y de prestigiosos intelectuales.

LA APORTACION DE LOS ESCRITORES Y TEOLOGOS

Muchos escritores y teólogos escribieron defendiendo la justificación del Movimiento nacional y destacando el aspecto religioso de la contienda. Entre ellos, los dominicos y jesuitas fueron los que más se significaron en este sentido, pero también teólogos del clero secular. Así, el jesuita Constantino Bayle publicó en 1937 un folleto justificativo titulado: ¿Qué pasa en España?, tratando de explicar «a los católicos del mundo» el sentido profundo de la guerra española como lucha religiosa contra el comunismo, declarando que es una batalla contra los «sin Dios». También en 1937 el dominico Venancio D. Carro publicó en Zamora un folleto titulado «La verdad sobre la guerra española. Breve relato histórico. Y también en la primavera de ese mismo año el P. Venancio D. Carro y el P. Vicente Beltrán de Heredia publicaron en Roma un alegato contra los que querían mantenerse neutrales en lo referente a la guerra española, porque era dar unos mismos derechos a «los asesinos, a los traidores a Dios y a la Patria.

Por su parte, el P. Ignacio Menéndez Reigada, dominico, profesor de Teología Moral en el Convento de San Esteban de Salamanca, publicó en la primavera de 1937 en la «Ciencia Tomista » un artículo titulado La guerra nacional española ante la Moral y el Derecho, que tuvo gran difusión, utilizando los argumentos de la teología tradicional, y probando que esta guerra no sólo era justa, sino santa, incluso «la más santa de la historia». Le rebatió J. Maritain en « La Nouvelle Revue française», a lo que respondió el P. Reigada con otro artículo en «Ciencia Tomista» que se titulaba Acerca de la guerra santa; reafirmando su postura anterior y puntualizando más los conceptos. Por su parte su hermano Albino, Obispo de Tenerife, publicó dos folletos titulados La España y la Cruz y Los enemigos de España en 1938.

En 1937 el canónigo Magistral de Ciudad Real, Juan Mugueta, publicó en Pamplona un libro titulado Ellos y nosotros: al mundo católico y al mundo civilizado, en el estilo del publicado por el P. Bayle; y así, declara que la guerra de España es una guerra de creyentes contra los «sin Dios». Por su parte, el dominico P. Luis G. Getino editó en Salamanca un folleto titulado Justicia y carácter de la guerra española. Y el P. Risco, jesuita, publicó La epopeya del Alcázar de Toledo en 1938, impreso en Burgos y también en 1938 el canónigo magistral de la Catedral de Salamanca, Aniceto Castro Albarrán, publicó un libro titulado Guerra santa: el sentido católico del Movimiento Nacional.

Publicado también en Burgos con el prólogo del cardenal Gomá. Y Castro Albarrán publicó también otro libro, Este es el cortejo, héroes y mártires de la guerra española, en Salamanca. Y al final de la guerra reeditó su antiguo libro El derecho a la rebelión, cuyo título cambió por el de Derecho al Alzamiento. Por su parte, el jesuita Juan de la Cruz Martínez publica un folleto con el título de ¿Cruzada o rebelión? Estudio jurídico de la actual guerra de España (editado en Zaragoza). Y también el jesuita Féliz González Olmedo publica El sentido de la guerra española, y el canónigo Rafael García y García de Castro (posteriormente Arzobispo de Granada), publica La tragedia espiritual de Vizcaya. Y el profesor de la Universidad Central de Madrid Juan Zaragüeta publica Informe sobre el Movimiento Nacional ante el derecho y la justicia. Y en Tolouse Luis Carrera (antes colaborador con el Cardenal Vidal y Barraquer) publicó Grandeza cristiana de España (32). Y en París en 1937 se publicó el libro La persecution religieuse en España, prologado por el poeta Paul Claudel, quien afirma que la persecución en España es como la de Nerón, Diocleciano y Enrique VIII de Inglaterra. Dice Robespierre, Lenin y otros, no han agotado los tesoros de la rabia y el odio, ni Voltaire, Renán y Marx un millón de muertos lo han dado todo. Es la hora del Príncipe de este mundo, de Judas Iscariote y de Caín. Y habla de la «santa España, en la extremidad de Europa, donde se da la concentración de la fe, la última zancada de Santiago que no termina sino con la tierra, la patria de Sto. Domingo y de Juan de la Cruz, de Francisco el conquistador y Sta. Teresa, aresnal de Salamanca… Inquebrantable España… colonizadora de otro mundo. Ahora es la hora de la «santa España». Como Pelayo y el Cid han sacado de nuevo su espada. ¡Once obispos, 16.000 sacerdotes asesinado sin ninguna apostasía!… las puertas del cielo no bastan para esta muchedumbre… quinientas iglesias catalanas destruidas. Pero es bello morir con un grito de triunfo y en su puesto. Es bueno para la Iglesia de Dios subir al cielo en el incienso y en el holocausto… ¡La «santa España» ha dado la represalia del amor! Todas estas ideas las sintetizara en su bellísimo poema dedicado a los mártires de la «santa España» (33).

Y terminamos esta serie de escritos de intelectuales sobre la guerra de España con el prólogo que el gran teólogo alemán Karl Adam escribió para la traducción de su libro Cristo nuestro hermano, justamente ocho días después de terminar la guerra. Sus valoraciones sobre el sentido religioso de la contienda son claras: «El hecho de que mi libro Christus unser Bruder ha sido traducido por un español a su idioma, me llena de satisfacción y gratitud. Y es que no conozco nación que con más orgullo y derecho pueda llamarse cristiana que la noble nación española. Aquella fe sublime, aquella fe cristiana de que yo he dado testimonio tan solo con tinta y papel, el pueblo español la ha sellado con su propia sangre en el martirio de millares y millares de sus hijos. Por Cristo y por su cultura se puso en pie de guerra y sostuvo la lucha… tan llena de horror y espanto, pero, al mismo tiempo, tan llena de indecible heroísmo y de denuedo supremo, que nunca lo había visto aún el Occidente cristiano. No hay en la tierra un testimonio tan brillante de la fuerza inquebrantable y vital de la fe cristiana, de su recia virilidad, de su valeroso espíritu de sacrificio y sublime elevación de sentimiento que esta guerra triunfal de España en defensa de su herencia cristiana. Sean mis páginas una modesta corona que ofrezco a la España cristiana, a sus heroicos hijos» (34).

RADIOMENSAJE DE PIO XII AL FINAL DE LA GUERRA A LOS ESPAÑOLES

El Papa Pío XI había fallecido en febrero de 1939, y le sucedió Pío XII, que había tenido mucho interés por el curso de la guerra española en comunicación directa con el Cardenal Gomá cuando aquel era Secretario de Estado del Vaticano. Y al día siguiente de finalizar la contienda envió como Pontífice un telegrama de felicitación al Generalísimo en estos términos: «Levantando nuestro corazón al Señor, agradecemos sinceramente con Vuestra Excelencia deseada victoria católica España, hacemos votos porque este queridísimo país, alcanzada la paz, emprenda con nuevo vigor sus antiguas tradiciones cristianas que tan grande la hicieron. Con estos sentimientos efusivamente enviamos a V. E. y a todo el noble pueblo español nuestra apostólica bendición» (35). Y el Cardenal Gomá unas semanas antes le escribió a Franco: «Dios ha hallado en V. E. un digno instrumento de sus planes providenciales sobre la Patria».

Y el Papa el 16 de abril de 1939, quince días después de haber terminado la guerra, lanzó un Radiomensaje a los españoles (el primer Radiomensaje del Papa Pío XII al mundo después de haber sido elegido Pontífice de la Iglesia Católica ), en el que dirigiéndose a la «católica España», se expresa en los siguientes términos: «Con inmenso gozo, hijos queridísimos de la católica España , nos dirigimos para expresar nuestra paternal congratulación por el don de la paz y de la victoria con que Dios se ha dignado coronar el heroísmo cristiano de vuestra fe y caridad, probados en tantos y tan generosos sentimientos. Anhelante y confiado esperaba nuestro predecesor esta paz providencial, fruto, sin duda, de aquella fecunda bendición que en los albores mismos de la contienda enviaba a cuantos se habían propuesto la difícil tarea de defender y restaurar los derechos de Dios y de la Religión. Y no dudamos de que esta paz ha de ser la que él mismo desde entonces auguraba, anuncio de un porvenir de tranquilidad en el orden y de honor en la prosperidad.

«Los designios de la Providencia, amadísimos hijos, se han vuelto a manifestar una vez más sobre la heroica España. La nación elegida por Dios como principal instrumento de evangelización del Nuevo Mundo y como baluarte inexpugnable de la fe acaba de dar a los prosélitos del ateísmo materialista de nuestro siglo la prueba más excelsa de que por encima de todo están los valores eternos de la Religión y del espíritu. La propaganda intensa y los esfuerzos constantes de los enemigos de Jesucristo parece que han querido hacer en España un experimento supremo de las fuerzas disolventes que tienen a su disposición por todo el mundo… Persuadido de esta verdad el sano pueblo español, con las dos notas características de su nobilísimo espíritu que son la generosidad y la franqueza, se alzó decidido en defensa de los ideales de la fe y de la civilización cristiana, profundamente arraigados en el fecundo pueblo de España; y ayudado de Dios… supo resistir el empuje de los que, engañados con lo que creían un ideal humanitario de exaltación del humilde, en realidad, no luchaban sino en provecho del ateísmo.

«Este primordial significado de vuestra victoria nos hace concebir las más halagüeñas esperanzas de que Dios se dignará conducir a España por el camino seguro de su tradicional y católica grandeza, la cual ha de ser el norte y oriente a todos los españoles, amantes de su Religión y de su Patria, en el esfuerzo de organizar la vida de la nación en perfecta consonancia con su nobilísima historia de fe, piedad y civilización católicas… Y la garantía de nuestra firme esperanza son los nobilísimos y cristianos sentimientos de que han dado pruebas inequívocas del Jefe de Estado y tantos caballeros, sus fieles colaboradores en la legal protección que han dispensado a los supremos intereses religiosos y sociales, conforme a las enseñanzas de la Sede Apostólica… Y ahora ante el recuerdo de las ruinas acumuladas en la guerra civil más sangrienta que recuerdan los tiempos modernos. Nos, con piadoso impulso, inclinamos ante todo nuestra frente a la santa memoria de los obispos, sacerdotes, religiosos de uno y otro sexo, y fieles de todas las edades y condiciones que en tan elevado número han sellado con sangre su fe en Jesucristo y su amor a la Religión católica… Reconocemos también nuestro deber de gratitud hacia todos aquellos que han sabido sacrificarse hasta el heroísmo en defensa de los derechos inalienables de Dios y de la Religión, sea en los campos de batalla, ya bien consagrados en los sublimes oficios de caridad cristiana en cárceles y hospitales…

«A vosotros toca, hermanos en el Episcopado, aconsejar a unos y a los otros que en su política de pacificación todos sigan los principios inculcados por la Iglesia y proclamados con tanta nobleza por el Generalísimo de justicia para el crimen y de benévola generosidad para con los equivocados… Hacemos descender sobre vosotros, nuestros queridos hijos de la católica España (sobre el Jefe del Estado y su ilustre gobierno… sobre los heroicos combatientes y sobre todos los fieles nuestra bendición apostólica» (36).

El 3 de junio el Papa Pío XII recibió al Ministro de Gobernación, a varios generales y a 3.000 soldados españoles que habían acompañado a los voluntarios italianos que habían participado en la contienda, en el «Cortile San Dámaso» del Palacio apostólico, caso único en los tiempos modernos y en los anales del Vaticano. Era la prueba de que el Papa reconocía su contribución a la victoria sobre los secuaces del ateísmo de la zona marxista.

RECAPITULACION

Como síntesis podemos decir que el Alzamiento Nacional en los propósitos iniciales de sus jefes no tenían ningún carácter religioso, sino puramente nacional, para restablecer el orden e instaurar un régimen autoritario ante el caos del Frente Popular. Pero ya en su alocución el general Franco desde Radio Tetuán el 25 de julio de 1936 declaraba que se luchaba por la «Patria, la Familia y la religión». El General Mola semanas después venia a destacar el carácter religioso de la contienda en términos vagos. El pueblo español, sobre todo entre los requetés navarros, dio carácter religioso a la lucha, sobre todo, cuando llegaron las noticias de que en la zona roja ardían las iglesias, y se asesinaba por centenares a los sacerdotes y a los católicos practicantes. Por eso, en las esquelas de los periódicos se llamaba a los muertos en el campo de batalla «caídos por Dios y por España». Y la Jerarquía eclesiástica empezó a manifestarse en apoyo de los militares sublevados con la Carta pastoral de los obispos de Vitoria y de Pamplona, destacando el carácter religioso de la contienda, como única solución para defender los derechos de Dios y de la Religión. El Obispo de Salamanca con su Carta pastoral Las dos ciudades acuñó expresamente el título de «Cruzada» para interpretar la guerra civil, y este término lo empleó también el Cardenal Gomá. Finalmente en la Carta Colectiva del Episcopado española se justificó el Alzamiento Nacional como último recurso para salvar la herencia cristiana de España, pero no se empleó en ella el término Cruzada por razones diplomáticas.

Esta posición de la Iglesia dirigente española, que respondía a una conciencia general del pueblo católico, refleja la situación de defensa de la Iglesia frente al laicismo militante del Gobierno del Frente Popular. Cuando los militares se sublevaron y dieron plena liberta a la Iglesia, no se hizo sino repetir lo que hizo la Iglesia cuando salió de la persecución de Diocleciano y se encontró con la libertad y la protección que le ofreció el emperador Constantino, quien inauguró una era de paz que dio origen a los dos siglos de oro de la historia de la Iglesia (ss. IV-V) con sus doctores y santos por centenares. Igualmente, la Iglesia española, cuando la invasión islámica, replegada en la zona cantábrica se adhirió y alentó la reconquista iniciada por D. Pelayo hasta la conquista de Granada en tiempos de los Reyes Católicos. Es la gran epopeya histórica de la nación española. Así, en el siglo IX había siete obispos refugiados en el Reino de Asturias cuando la inauguración de la basílica de Valdediós en el año 883. En la zona ocupada por los musulmanes la Iglesia tuvo que soportar una gran servidumbre, aunque los musulmanes no les negaran el derecho de su culto.

La persecución religiosa en la España marxista es la más cruentas de la Europa occidental a través de su historia con 13 obispos asesinados, 4.184 del clero diocesano, 4.365 del clero regular y 283 religiosas (37), más la destrucción total o profanación de 8.000 iglesias. Sólo la persecución religiosa en la Rusia soviética superó estas cifras con 120.000 sacerdotes y monjes asesinados, y las iglesias convertidas en almacenes o museos del ateísmo como nuestra iglesia dominicana de Kiev.

Afortunadamente la situación ha cambiado en Europa desde el hundimiento del comunismo soviético que practicaba un ateísmo militante hace once años, pues hay libertad religiosa total. Sólo hay persecución religiosa en la China comunista, en Vietnam y en la Cuba de Castro. Por eso ahora las nuevas generaciones no entienden la posición de la Iglesia durante la guerra civil española, que no hizo sino defenderse frente a los perseguidores. Y después de la contienda el nuevo régimen protegió a la Iglesia y le dio todas las facilidades para la recristianización de España, ayudando copiosamente a la reconstrucción de las iglesias destruidas.

Algunos grupos cristianos en medio de esta época de paz religiosa quieren que la Iglesia española pida perdón por haber dado carácter religioso la contienda civil. Pero los mártires no tienen por qué pedir perdón a los verdugos. Cristo murió en la cruz perdonando a sus enemigos, pero no les pidió perdón por su actuación predicando un mensaje espiritual que era como una provocación a la clase dirigente judía. Es el Mártir por antonomasia. San Esteban murió perdonando a sus verdugos, pidiendo a Dios que no les tuviera en cuenta su pecado, y San Cipriano, en el momento de ser degollado, mandó que dieran al verdugo 25 monedas de oro, porque contribuía a conseguir la corona del martirio. También los mártires españoles de la última guerra murieron perdonando a sus verdugos, que eran víctimas de unas ideas alienantes, pues les habían convencido de que la Religión era «el opio del pueblo».
Maximiliano García Cordero, OP.
 Notas

1 Vid. «Vida Sobrenatural», núm. 64, Salamanca, abril 2001.
2 Véase Arrarás, J.: Historia de la Cruzada Española, Madrid 1940, III, 71.
3 Véase Arrarás, J.: Historia de la Cruzada Española, Madrid 1940, II, 85.
4 Cfs. García Escudero, J. M.: Historia política de las dos España, Madrid 1976, p. 1451.
5 Véase Hernando, B. M: Delirios de cruzada, Madrid 1977, p. 44-45. El autor simpatiza poco con el ideal de la Cruzada, que considera como un «delirio», pero recoge muchos datos sobre el tema que utilizamos.
6 Id. , ibid., p. 45.
7 Id. , ibid., p. 53.
8 Díaz Plaja, P.: España en sus documentos III, p. 213.
9 B. Hernando, o.c., p. 106-107.
10 Id. , ibid., p. 110.
11 Id. , ibid., p. 107.
12 Id. , ibid., p. 107.
13 Id. , ibid., p. 111, n. 63.
14 Id., ibid., p. 112. Véase Historia y Vida, enero 1977, p. 113.
15 Id. , ibid., p. 113.
16 Id. , ibid., p. 113.
17 Id. , ibid., p. 113.
18 Id. , ibid, p. 137.
19 Id., ibid, p. 138.
20 Véase Montero A.: Historia de la persecución religiosa en España, Madrid 1961, 682-686.
21 Cfs. Id. , ibid, p. 686-687.
22 Id. , ibid, p. 741-742.
23 Id., ibid, p. 688-708.
24 Hernando B.M.: Delirios de Cruzada, Madrid 1977, 54-56.
25 Id., ibid., p. 57.
26 Id., ibid., p. 458-59.
27 Véase Montero, A.: o.c., 708-725
28 Cf. Hernando B.M.: o.c., 83-85.
29 Véase Granados, A.: El Cardenal Gomá Primado de España, Madrid 1969, 171-176. En carta al Cardenal Gomá respecto al documento previo de la «Carta colectiva» le dice: «He leído atentamente el documento… Lo encuentro admirable de fondo y de forma, como todos los de Vd. y muy propio para propaganda, pero lo estimo poco adecuado a la condición y carácter de quienes han de suscribirlo. Temo que se le dará una interpretación política por su contenido y por algunos datos o hechos en él consignados… Es para mí una seria contrariedad el verme obligado en conciencia a ratificar la opinión de no suscribirlo, que ya me permití anticiparle, pues ello importa el violentar mis sentimientos de Vd. bien conocidos», pensando además en aquellas almas que se hallan todavía en situación incierta y angustiosa» (p. 176). Y en carta del 9 de febrero de 1937 el Cardenal Vidal y Barraquer le decía que «expresara verbal y reservadamente a la persona (Franco) cerca de la cual ejerce su misión altísima, mis salutaciones y homenajes de simpatía y afecto y mis sinceros votos de que se logre cuanto antes el alcanzar y establecer en nuestra España una paz sincera y perdurable, cimentada en el amor cristiano y en la armónica convivencia de todos los hombres de buena voluntad… Ruego a Dios por el triunfo de la causa de la Iglesia en nuestra patria» (p. 177).
30 Véase Montero, A.: o.c., 726-741.
31 Cf. Hernando B.M.: o.c., 105.
32 Cf. Hernando B.M.: o.c., 153-159.
33 La persecution religieuse en Espagne. Poeme et Preface de Paul Claudel (París 1937) I-IX.
34 Karl Adam, Cristo nuestro Hermano (Barcelona 1954. Ed. Herder) 7.
35 De la Cierva, R.: La historia se confiesa, Madrid 1978, p. 243.
36 Véase Montero A.: Historia de la persecución religiosa en España (Madrid 1961), p. 686-687.
37 Véase Montero A.: o.c., p. 762.


*EDITÓ: gabrielsppautasso@yahoo.com.ar DIARIO PAMPERO Cordubensis. INSTITUTO EMERITA URBANUS. (Gentileza del Prof. Lic. GUSTAVO CARRÈRRE CADIRANT). Córdoba de la Nueva Andalucía, en el mes de julio del Año del Señor de 2010. Sopla el Pampero. ¡VIVA LA PATRIA! ¡LAUS DEO TRINITARIO! ¡VIVA HISPANOAMÉRICA! Gratias agamus Domino Deo Nostro! gspp.*